《顏淵問為邦樂則<韶>舞》是明朝歸有光創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱：顏淵問為邦樂則《韶》舞
- 創作年代：明朝
- 作品體裁：散文
- 作者：歸有光
- 作品出處：《震川集》
作品原文,作者簡介,
作品原文
顏淵問為邦樂則《韶》舞
聖人告大賢之間，亦以禮樂治天下而已。夫虞夏商周，天下之盛王也，其為禮樂可知矣。聖人之所以治天下，宜其有取於此與？昔顏子問為邦，而夫子告之以為天下之治，皆本於一人之心。苟非建中和之極，則法制之所驅率者亦末也，惟四代之禮樂可稽已。是故治歷明時，聖人所以奉若天也。自三王迭興，而三統備焉。殷之建醜，月窮而星回，制非不善也；周之建子，剝盡而復返，義非不精也。孰與夫人紀之建，所以終天地之功，吾得夏時焉。以坐明堂，以班正朔，無非後天而奉天，蓋巍巍乎神禹文命之敷矣。至於文質異尚，三王之道若循環。然商質尚矣，而吾不純用夫質也。用其質之中者，而輅其在所乘乎？蓋以渾堅之體，而無雕幾之失，視金輅之重、玉輅之靡為太過焉。於以具王者之法駕，以備巡狩而事臨幸，蓋渾渾乎成湯之建極電？周之政文矣，而吾不純用夫文也。用其文之中者，而冕其在所服乎？蓋以玉藻之度，而稱龍捲之儀，視夏後氏之收、殷人之暉為不及焉。於以具王者之法服，以事天地而享鬼神，煌煌乎文武成康極文之世也。至於樂者中聲之所止，陶冶人心於太和者也，則虞舜為不可及已。九韶之舞，吾其象之大樂，與天地同和，而聲容一彷於虞廷之盛，真若有以揖讓於群後之間，而親見夫百獸之舞，是又軼三代而進之矣。是知奉天而備商周之法物，端冕而聽有虞氏之遺音，內實根於精神心術之微，而外有以兼夫禮樂法度之備。夫子所以綜百王而垂萬世之法者，實在於此，非顏子其孰得而聞之？
作者簡介
歸有光（1506—1571），字熙甫，又字開甫，號震川，又號項脊生，崑山（今江蘇崑山）人。於嘉靖四十四年（1565），60歲才考中進士，曾任長興知縣、南京太僕寺丞。與王慎中、唐順之、茅坤等被稱為“唐宋派”，其文樸素簡潔，善於敘事，文風平易自然，清新淡遠。當時被稱為“今之歐陽修”，後人贊其散文為“明文第一”。有《震川集》。
