此文選自《隱秀軒文集》，共二則，是對作詩選詩的評論。第一則作者從閱讀魯鐸詩選勝於讀全集而肯定了刪選之功，得出多不如精的結論。第二則評說了選詩的三種情況：一種是“選而後作”，即由作者自己把握“不能盡善”者不作；一種是“作而自選”，即由作者自己選擇善者，使不善者不傳於後；一種是“作而待人選”。作者提倡“作其必可傳者”，並說明這是很難做到的。
基本介紹
作品原文,作品注釋,作者簡介,
作品原文
題魯文恪詩選後⑴
觀古人全詩，或不過數十首，少或至數首，每喜其精，而疑其全者或不止此，其中散沒不傳者不無。或亦有人乎，選之，不則自選存其所必可傳者而已，故精於選者，作者之功臣也。向使全者盡傳於今，安知讀者不反致崔信明之譏乎？予喜誦鄉先達魯文恪詩文，庚戌，官燕，曾從其孫睢寧令乞一部，欲選之，為湯嘉太史索去，遂不果。壬子，譚友夏選刻之金陵，至九十首，精矣，該矣。予讀之，喜焉，敬焉，有弘正名家所未能入其室者。使予讀文恪全集，固未必其喜且敬之至此也。刪選之力，能使作者與讀者之精神，心目為之潛移，而不知然，則友夏雖欲不為文恪功臣，固不可得也。或曰：“作者為文恪，而後之選者不必如友夏，若之何？”予嘗與友夏言矣，莫若少作。作其所必可傳者，選而後作，勿作而待選。吁，談何容易哉！
詩文多多益善者⑵，古今能有幾人？與其不能盡善而止存一篇數篇，一句數句之長⑶，此外皆能勿作。即作而能不使傳，使後之讀者，常有其全決不止此之疑，思之惜之，猶有有餘不盡之意焉。若夫篇與句善矣，而不能使其不善者不傳於後，以起後人厭棄⑷，而善者反不見信⑸，此豈善為必傳之計者哉？故夫選而後作者，上也；作而自選者，次也；作而待人選者，又次也，古人所謂數十首數首之可傳者，其全決不止此。若其善者止此，而此外勿作，正予所謂作其必可傳者也。此其識其力⑹，古今又能有幾人乎？
作品注釋
⑴魯文恪（kè）：魯鐸，字振之，曾任國子監祭酒，死後諡文恪。作者的同鄉前輩。
⑵多多益善：越多越好。
⑶與其……而：與其……不知。
⑷起：引起。
⑸見：被。
⑹識：見識。力：才力。
作者簡介
鐘惺
