《題雍丘崔明府丹灶》是唐代詩人李白所作的一首七律。前兩句借服藥求仙喻已，實則暗寓有德能的人，做事情不把私立欲望作為嚮往的目標，就不會違背內心的意志。接而四句，表現出李白喜好求仙訪道、煉丹服藥，對神仙世界有著極深切的嚮往。末兩句“生羽翼”“定何依”刻劃出李白超凡脫俗的想像力，也借雙鳧的典故，暗寓從政與成仙並非不可調和的。此詩“本”字，“不違”字，“已”字，“畢”字，“當”字，“歸”字，字字珠璣，語言精煉，不拘成格，字裡行間，略帶不悅之意，隱隱流露出李白壯志未酬、懷才不遇的不甘之情。
基本介紹
- 作品名稱：題雍丘崔明府丹灶
- 創作年代：盛唐
- 作品出處：《全唐詩》
- 文學體裁：七言律詩
- 作者：李白
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作品原文
題雍丘崔明府丹灶1
美人2為政本忘機，服藥求仙事不違。
葉縣3已泥丹灶4畢，瀛洲5當伴赤松6歸。
先師有訣神將助7，大聖無心火自飛。
九轉8但能生羽翼9，雙鳧10忽去定何依。
注釋譯文
詞句注釋
- 唐河南道汴州陳留郡有雍丘縣。
- 美人：此指品德美好的人。
- 葉縣：今河南葉縣。
- 丹灶：煉丹用的爐灶。
- 瀛洲，海中仙山。
- 赤松：赤松子，傳說中的仙人。
- 神將助：葛洪《抱朴子》：“古之道士合作神藥，必入名山，山神必助之為福，藥必成。”
- 九轉：九轉丹。道教謂經九次提煉，服之能成仙的丹藥。《抱朴子》：“九轉之丹服之，三月得仙。”
- 《抱朴子》云：一轉之丹服之，三年得仙。二轉之丹服之，二年得仙。三轉之丹服之，一年得仙。四轉之丹服之，半年得仙。五轉之丹服之，百日得仙。六轉之丹服之，四十日得仙。七轉之丹服之，二十日得仙。八轉之丹服之，十日得仙。九轉之丹服之，三日得仙。魏文帝詩：“服藥四五日、身輕生羽翼。”
- 雙鳧：《後漢書·方術傳》載，王喬為葉縣令時，每朔望朝覲時乘雙鳧飛來。後以“雙鳧”用為地方官的典實。此詩中指崔明府。《風俗通》：俗說孝明帝時，尚書郎河東王喬遷為葉令。喬有神術，每月朔嘗詣台朝。帝怪其來數而無車騎，密令太史候望。言其臨至時，常有雙鳧從南飛來，因伏伺，見鳧舉羅，但得一雙舄耳。使尚方識視，四年中所賜尚書官屬履也。
白話譯文
有德能者為政本無機心，服藥求仙亦並行不悖。
葉縣的丹灶已經泥好，該在瀛洲與赤松子結伴而歸。
先師有訣神必將相助，聖人無心任爐火自飛。
服下九轉丹能生翅成仙，崔明府乘鳧忽去將依何地？
創作背景
此詩是李白天寶四載（745）游梁宋期間所作。此時李白對道教興趣正濃，故詩中表現了對服藥求仙的嚮往。同時，詩人還認為從政與成仙並非不可調和，表現了與眾不同的情趣。
作品鑑賞
文學賞析
“美人為政本忘機，服藥求仙事不違。”借服藥求仙喻已，暗寓有德能的人不會有違心意。
“葉縣已泥丹灶畢，瀛洲當伴赤松歸。”陳述詩人丹灶已泥好、結伴赤松仙人回歸的景致，流露出與眾不同的情趣。
“先師有訣神將助，大聖無心火自飛。”描繪一幅山神助藥成丹、爐火自飛飄逸的幻美仙境，宛如“若有道者登居之，則山神助福”一般。
“九轉但能生羽翼，雙鳧忽去定何依。”刻劃出李白超凡脫俗的想像力，也借雙鳧的典故，暗寓從政與成仙並非不可調和的。
前四句前解，煉丹的爐火不必一定確有其事，即使真的沒有，也沒有需要說清楚，留給與詩人一般的有德能的人，寄託內心處的雄心，悠然自得，閒情自樂。雖說這樣，成仙還需要考慮天時、地利、人和、是否妥當，方相適應。正如深山閒院，是地利；晚年絕欲，是人和；長夏涼風，是天時；卻病攝心，是妥當。除了這四個因素之外，就不要妄意成仙了，甚至如崔，現為雍丘，而署安丹灶，這真是老大不方便啊。看詩人這四句詩意，全是滿肚不悅的情愫，也隱隱流露出詩人壯志未酬、懷才不遇的不甘之情。
一二句，說從政久早已忘機，與仙理冥合，合乎情理；三四句，說現今從事煉丹，一定能夠超凡脫俗而離去，反之便是服藥求仙不是為政之道，雍州公廨不是燒丹的地方。而其詞令乃更委婉，這不是其他詩人所能醒悟的。
後四句後解，只為要問他“但”字、“何”字，言崔信慕既篤，功夫轉深，神必將助，火必自飛，理之自然，固不必說。但不知既生羽翼，乃欲何去？雍州蒼生，又如之何？真是教他撟舌抵齒，無法應對，妙絕妙絕。
解讀此詩，始知全集中有無數神仙丹藥之妙語，皆是當日雄心寄託。所謂世上絕頂聰明男子，則如先生者是也。
名家點評
清·金聖歎《金聖歎評唐詩全編》：前解：爐火不必定有其事，政使決無，亦復無須說破，留得與他世上絕頂聰明男子，寄託雄心，殊自快樂。但為之，亦有其地、其人、其時、其宜，方始相應。如深山閒院，其地也；晚年色慾，其人也；長夏涼風，其時也；卻病攝心，其宜也。除此四者，而妄意成仙，甚至如崔，現為雍丘，而署安丹灶，此真老大不便也。看先生此一解四句詩，直是滿肚不然，卻作兩通回護。一二，言今既從事修煉，定將解組即去，反之便是服藥求仙非為政之道，雍州公廨非燒丹之所。而其詞令乃更委婉，此非其餘詩人之所易到也。後解：只為問他“但”字“何”字，言崔信慕既篤，功夫轉深，神必將助，火必自飛，理之自然，固不必說。但不知既生羽翼，乃欲何去？雍州蒼生，又如之何？真是教他撟舌抵齒，一時更無可對，妙絕妙絕。讀此計，始知全集中有無數神仙丹藥之語，皆是當日雄心寄託。所謂世上絕頂聰明男子，則如先生者是也。我見近日食矢之人，矯誣上蒼，謂言天上官階，一如人世可以遷轉。於是誑諸小兒，紛紛求買，不半年後，群自詫語：我是真人，我是御使，我是大夫。彼倡之者固是乞丐無聊，獨不知和之者，其胸中作何意會也！
