題詠派是舊紅學的主要派別。題詠派“都著眼於書中人物之悲歡離合，從而寄其羨慕或感概要而言之，無非畫餅充飢，借酒澆愁”（茅盾《關於曹雪芹》）。
題詠派是舊紅學的主要派別。題詠派“都著眼於書中人物之悲歡離合，從而寄其羨慕或感概要而言之，無非畫餅充飢，借酒澆愁”（茅盾《關於曹雪芹》）。題詠派的詩詞、賦、贊，有的抒發“榮華易逝人生如夢”的人生觀，滲透著佛家的“色空”觀...
《黃淳梁李小龍直糸麥漢基派詠春拳學套用篇 3》是聯合出版社出版的圖書，作者是高曉燕，哲 褀，霍惠鵬，尹燕珊。內容簡介 隨著詠春拳的流行趨勢越來越熾熱，練習的人也越來越多，聽聞詠春拳怎麼能打，但市面上教人應用的範本書籍卻少之又少，我們幾位師兄妹經過幾年詠春拳的訓練，深切體會到詠春拳的魅力、...
題紅詩，也叫詠紅詩、評紅詩。在紅學史中，有一個早期的流派引人注目，此派用題詠詩歌的方式去評點《紅樓夢》，於是被人們冠以題詠派，而題詠派的主要成就便是題紅詩。題紅詩大抵就是指題詠《紅樓夢》以及曹雪芹的詩歌。主要包括《紅樓夢》情節題詠、人物題詠、場景題詠以及藝術題詠以及和曹雪芹相關的題詠。...
索隱派的開山鼻祖當推周春(1729-1815)。周春認為《紅樓夢》為“敘金陵張候家事也”，這種觀點對後世影響不大。索隱派對後世影響較大的觀點有“明珠家事說”(也稱納蘭性德家事說)，“清世祖與董鄂妃故事說”(亦稱福臨與小宛情事說)，“排滿說”等。題詠派 題詠派著眼於書中人物之悲歡離合，從而寄其羨慕或...
紅詩一說紅色詩集，一般指的是革命詩，也有人說紅詩是題紅詩，即對《紅樓夢》以詩歌的形式進行點評。概括 紅詩即紅色詩集，一般指的是革命詩（有時也特指紅樓夢裡的詩詞）也有人說紅詩是題紅詩，即對《紅樓夢》以詩歌的形式進行點評。於是被人們冠以題詠派，而題詠派的主要成就便是題紅詩。題紅詩是指題詠《...
題詠派：題詠派著眼於書中人物之悲歡離合，從而寄其羨慕或感概之情。題詠派的詩詞、賦、贊，有的抒發“榮華易逝人生如夢”的人生觀，滲透著佛家的“色空”觀念和“夢幻”思想；有的抓住書中“風月繁華”和“愛情故事”大肆渲染所謂“繁華”之景和“香艷”之情，吐露出一種仰慕、一種思緒。王國維：舊紅學家中，...
19．題詠派紅學的緣起、衍化及價值新估，《明清小說研究》2005年第3期。*20．當前紅學研究的多元格局及發展態勢前瞻，《天津師範大學學報》2002年第4期。21．二十世紀紅學研究的歷史反思，《天津師範大學學報》2000年第5期。22．從《兒女英雄傳》與《紅樓夢》的差異看“崇武尚俠”的社會心理，《學術交流》2000年...
研究方法也有多種：評點派、索隱派、題詠派、考據派、雜評派等，流派紛出之時，王國維、蔡元培、胡適、魯迅等大師級名人也都躋身其中，紛紛發表“紅學”見解。而劉心武之所以成為“當代紅學研究第一人”，主要在於他自開一派“秦學”。 而《紅樓眼神》正是作者研究紅學17年的精華，“秦學”代表作。在這部作品，...
一、評點派 二、題詠派 三、批評派 第二節 索隱派紅學：關注作品與世界的關係 一、張侯家事說 二、明珠家事說 三、清世祖董鄂妃故事說 四、康熙朝政治說 第三節 考證派紅學：關注作品與作者的關係 一、胡適《紅樓夢考證》 二、顧頡剛、俞平伯通信討論 三、周汝昌《紅樓夢新證》 第四節 創作派紅學：關注...
後詠春授其本門拳術，梁博儔武藝得以大進，始承詠舂之衣缽。嘉慶年間，有廣西欽州人氏羅晚恭者，與嚴詠春之父本為世交，對詠春之拳技甚為仰慕。因此，詠春與梁博儔成親後，兩夫婦始授技於羅晚恭。羅得師傅精心培育，勤學苦練，技藝精湛，至爐火純青之境，羅精於拳法，有神拳羅晚恭之美譽。及後羅晚恭授技於欽州...
葉崇侖，舊紅學題詠派代表人物，生活於清乾隆時代，著有《紅樓夢題詞》。“著眼於《紅樓夢》書中人物之悲歡離合，從而寄其羨慕或感概要而言之，無非畫餅充飢，借酒澆愁”（茅盾《關於曹雪芹》）書中說道：“即色即空，幻境荒唐人不識。情天恨海，黃土朱顏盡可憐。韶華難駐，幾個聰明能覺悟？曲度雲屏，多少紅樓...
喚明（1771年-1831年），舊紅學題詠派代表性人物，著有《金陵十二釵詠》等書。同情寶黛釵，因未能給寶黛釵指出一條光明之出路，抒發出一種“無可奈何花落去”的感概！書中有詩云：冷香錯擬似環肥，夢主荒唐惹是非。不為檀郎留佩玉，只憐貧女失羅衣。殘春恨在鶯兒老，暮雨愁深燕子飛。若向紅樓覓佳偶，薛君才...
