《題破山寺後院》是唐朝詩人常建的一首五言律詩，其中“曲徑通幽處，禪房花木深”一聯廣為流傳。
基本介紹
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作品原文
《題破山寺後院禪院》
作者：常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此俱寂，惟余鐘磬音。
作品譯文
清晨我信步來到破山寺，
朝陽映照著高高的樹林。
曲折山道通向幽靜處所，
禪房深藏之處花卉繽紛。
山光秀麗怡悅群鳥性情，
碧潭映影淨化人的心靈。
自然界的聲音全然消失，
只聽到院裡的鐘磬聲音
作者簡介
常建 
常建
常建(生卒年不詳)，玄宗開元十五年(727)進士，曾任盱眙縣尉。常建仕途不得意，放浪琴酒，與王昌齡等隱居於湖北武昌新山。《全唐詩》存其詩一卷。
作品賞析
破山寺即興福寺，在今江蘇常熟西北，以常建此詩而知名。詩人清晨來到古寺，一路行來，充滿愉悅：一是見到樹林沐浴著朝陽的光輝(佛家稱僧徒聚集之處為叢林，此言高林，帶有頌讚之意)；二是穿過清幽的竹徑，發現了花木掩映中的禪房；三是見到飛鳥自由自在地歡唱，來到潭邊，頓感整個身心一片空明。但在全詩的結束，卻並不作進一步發揮，而是戛然而止，讓一切都歸於沉寂，惟余鐘磬之音，裊裊不絕，從而以少少許勝多多許。在詩歌史上，善寫方外之情的詩人都對鐘磬之聲情有獨鐘，友人周裕鍇教授曾分析過其中的原因：第一，鐘聲悠揚動聽，能把宗教感情轉化為一種審美感情，將禪意轉化為詩情；第二，鐘聲餘音裊裊不絕，最能體現超越於形象之外的悠遠無窮的詩的韻味；第三，鐘聲的節奏是平緩的，疏鐘與詩人淡泊閒靜的心態恰巧為異質同構；第四，鐘聲打破寧靜的虛空，象徵著一次心靈的頓悟；第五，鐘聲是不可捉摸的東西，動亦靜，實亦虛，色亦空，動靜不二，象徵著禪的本體和詩的本體；第六，鐘聲從靜寂中響起，又在靜寂中消失，傳達出來的意味是永恆的靜，本體的靜，把人帶入宇宙與心靈融合一體的那異常美妙神秘的精神世界。(《中國禪宗與詩歌》第四章《空靈的意境追求》)這一論述，是很精彩的。
作品含義
這是一首即興寫景、詠佛抒懷之作，詩歌借山林寺觀清遠深靜的環境，抒寫曠遠淡泊的胸襟和追求山水林泉之樂的隱逸情懷，也不露痕跡地禮讚了禪院佛宇的聖潔光明。詩歌筆調古雅，描寫省淨，興象深微，意境渾融，是盛唐山水詩中獨具一格、傳播萬口的名篇。
首聯總起全詩，點示了時間、環境和人物的去向，語言樸素、平易，畫成清新、優美，詩句極易引發人們的聯想。詩人清晨登破山，入古寺，旭日初升，普照山林，水汽蒸騰，山色空濛，如煙似霧，如夢似幻，好一派溢彩流光、燦爛輝煌的美麗景致！詩人的欣悅陶醉之情溢於言表。“高林”一詞，語義雙關，一指勁健挺拔的茂林修竹，二是佛家稱僧徒聚集的處所為“叢林”，此處“高林”兼有稱頌禪院之意，在光照山林的景象中顯露著禮讚佛宇之情。頷聯寫景，平中見奇，“幽處”生輝。詩人沿著竹林小徑蜿蜒前行，只見濃蔭蔽日，蒼苔滿地，於曲折幽深疑無路處，忽見花團錦簇禪院房。這樣幽靜美妙的環境，這樣曲徑通幽的行程，使詩人驚嘆、陶醉。描繪小徑的幽深曲折和花木的扶疏掩映，實際上暗示出禪院遠離塵囂、深藏不露的特點，也烘托出詩人對唱經禮佛生活的心向神往。我們幾乎可以說，自從清晨登山，一路行來，對詩人來講，是一個欣賞幽美風光的過程，也是一個發現禪佛的過程，人生從某種意義上來講就是一個不斷尋找、不斷追求、不斷發現的過程，也是一個讓生命得到安頓，讓靈魂找到歸宿的過程。詩人把“禪房”安置在小徑幽幽、花木成林的地方，與現實塵世保持一段距離，是不是在暗示人們尋找的過程就是一個艱辛而又美妙的過程呢？我看是有這種意味的。“竹徑”句有的版本寫作“曲徑”，一字之異，情味不同。竹有修直挺拔、節節高升、中通外直、清陰不改的特點，隱喻這些修禪禮佛之人的品性高潔，情趣高雅，心志淡泊。蘇東坡有言“寧可食無肉，不可居無竹”，王維有詩“竹喧歸綄女，蓮動下漁舟”，都寫到了清清翠竹，都含有隱喻頌揚之意，常詩若用“曲”在表現小徑幽深的環境特點上似無不可，但卻少了“竹”的那份脫俗，高雅。所以，我認為用“竹”為妙。
頸聯和尾聯在意念上緊承頷聯，頷聯寫詩人的發現之美，追尋之樂，這兩聯則通過有聲有色、有動有靜、有情有態的景物描寫來渲染佛門禪理滌盪人心、怡神悅志的作用，在給讀者帶來美的享受的同時又把讀者帶進幽美絕世的佛門世界。詩人舉目四望，只見艷陽高照，天地生輝，翠竹幽林沐浴在陽光燦爛之中熠熠生輝，眩人眼目；活潑小鳥歡飛在茂林修竹之間自由自在，惹人羨慕。禪房前面 是一池清澈見底的水潭，藍天白雲、茂林修竹倒映其間，給人以潔淨空明、心曠神怡之感。“空人心”應對上句“悅鳥性”，點示如此空靈純潔的世界的確可以滌除塵念，淨化心靈；“悅鳥性”又暗示人只有象鳥一樣，遠離凡塵，回歸自然，崇佛信道，才能保持本真，逍遙適世。頷聯寫山光物態，寫小鳥歡飛，寫潭影空明，無一不在形象地暗示禪味佛理感化人心，淨化靈魂的奇妙作用。尾聯兩句以聲襯靜，營造一個萬籟俱寂的境界。鐘馨之音，遠遠超出了“晨鐘暮鼓”的報時功能，而被賦予一些寓意深微的象徵意義，這是來自佛門聖地的世外之音，這是引領人們進入純淨怡悅世界的奇妙佛音，這是迴蕩在人們心靈深處的天籟之音，悠揚而宏亮，深邃而超脫。顯然，詩人欣賞這禪院與世隔絕的居處，領略這空門忘情塵俗的意境，寄託了自己遁世無悶的情懷，禮讚了佛門超拔脫俗的神秘境界。
作品總結
盛唐山水詩大多歌詠隱逸情趣，多有一種優閒適意的情調，但常建這首詩不一樣，在優遊自得中寫詩人的心靈感悟，於禪宗佛音中淨化人的心靈，跟隨詩人一路行來，我們除了欣賞幽美絕世的自然風光，也時時沉浸在神與物游、情與景會的心靈世界當中，也許，這才是常建苦心孤詣要告訴我們的“另一個世界”吧。
