《題湯泉壁》是北宋僧人中際可遵禪師所提寫的一首七言絕句。該詩通過對佛寺庭院中溫泉的描寫，讚揚了湯泉的獻身精神，表達了詩人願為弘揚佛法，普度眾生而獻身的無私精神。《廬山紀事》云：“僧常鑿石龍為首以出泉，今廢。
基本介紹
- 作品名稱：題湯泉壁
- 創作年代：北宋
- 作品體裁：七言絕句
- 作者：可遵
- 出處：《全宋詩》
作品原文,注釋譯文,作品鑑賞,作者簡介,
作品原文
題湯泉壁①
禪庭誰作石龍頭？
龍口湯泉沸不休②。
直待眾生塵垢盡，
我方清冷混常流。
注釋譯文
①湯泉：即溫泉，這裡的指的湯泉在廬山腳下，寺院之旁。
作品鑑賞
《廬山紀事》云：“僧常鑿石龍為首以出泉，今廢。”可遵當年雲遊廬山時，作該詩題于山腳下寺廟中牆壁上。後來，蘇軾游廬山至湯泉，歷覽上百首題詩，唯獨對可遵的《題湯泉壁》大加讚賞，並作詩一首。題雲《余過溫泉，壁上有詩云：‘直待眾生總無垢，我方清冷混常流。’問人，云：‘長老可遵作。’遵已退居圓通，亦作一絕》詩為：“石龍有口口無根，自在流泉誰吐吞？若信眾生本無垢，此泉何處覓寒溫？”
“直待眾生塵垢盡，我方清冷混常流”書寫湯泉的獻身精神。“我”（指湯泉）為眾生而生，願意容納世間眾生，為他們洗除塵埃污垢，只要能洗淨眾生，“我”寧可變為清冷的水與常流混合為一。
“直待眾生塵垢盡，我方清冷混常流。”在此，詩人以湯泉自況，塵垢猶似人心中的執障，其內在含義則是說，我（禪師）身為佛門弟子，負有弘揚佛法，普度眾生的責任，為世間眾生解除心中困惑，幫助他們淨化心靈，是我義不容辭的。只要世人破除心中迷惑，悟得佛法，我自身即使不能成佛得正果也沒有遺憾。
可遵的詩讚揚了湯泉的獻身精神：發願洗淨眾生污垢，而不惜自身混同常流。詩人其實是借湯泉自喻，表達自己願為弘揚佛法，普度眾生而獻身的無私精神。
佛家提倡慈悲為懷，慈悲就是願人得樂，救人於苦。因此，普渡眾生是一切諸佛的欲望，所謂“地獄未空誓不成佛，眾生渡盡方證菩提”。悲願深廣，利他為先，高度體現了“我不入地獄，誰人地獄”的奉獻精神。地獄是最苦，這些苦難眾生，“我”不去幫助他，誰去幫助他？愈是苦難的地方，佛菩薩的悲心偏重，愈要到這個地方去教導、去幫助大家。這就是“給人信心，給人歡喜，給人希望，給人方便”的菩薩行。救度眾生，是以出世的心態做人世的事情，同時也讓更多的眾生得救。
