《題徐京伯通判北征詩卷》是宋朝詩人戴復古的作品之一，也是一首五言律詩。
基本介紹
- 作品名稱：題徐京伯通判北征詩卷
- 創作年代：宋朝
- 文學體裁：五言律詩
- 作者：戴復古
作者,詩詞正文,注釋,
作者
戴復古一生不仕，浪遊江湖，後歸家隱居，卒年八十餘。曾從陸游學詩，作品受晚唐詩風影響，兼具江西詩派風格。部分作品抒發愛國思想，反映人民疾苦，具有現實意義。其詩詞格調高朗，詩筆俊爽，清健輕捷，工整自然。“往往作豪放語，錦麗是其本色。”（況周頤語）。
代表作為《柳梢青》、《洞仙歌》、《沁園春》（一）、《木蘭花慢》、《西江月》（一）、《望江南》（一）、《減字木蘭花》（三）、《賀新郎》（四、五）、《滿庭芳》（三）、《漁父》（二）、《臨江仙》、《鷓鴣天》（一、三）等，其中尤以《柳梢青》和《洞仙歌》兩首流傳最廣。
《柳梢青》寫詞人登臨岳陽樓，遠眺洞庭湖，望見秋水深深，波光萬頃，樓頭獨立，吟詩朗朗，好不痛快；然念及國家危難，山河破碎，知音寥落，又不禁唏噓感慨，心情沉痛。眼前只有君山不老，自古如今。《洞仙歌》則以清新俚俗之語言描繪畫城中重陽時節的酒肆風光，使人如見其景，如聞其聲。詩詞集有《石屏詩集》、《石屏詞》。
詩詞正文
一襟忠誼氣，數首北征詩。
不許公卿見，徒為篋笥奇。
銜枚沖雪夜，擊楫誓江時。
此志無人共，愁吟兩鬢絲。
注釋
篋笥：拼音：qiè sì
藏物的竹器。《禮記·內則》：“男女不同椸枷，不敢縣於夫之楎椸，不敢藏於夫之篋笥。” 漢代班婕妤《怨歌行》：“常恐秋節至，涼風奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕。” 唐代杜甫《留別公安太易沙門》詩：“數問舟航留製作，長開篋笥擬心神。” 王先謙《〈合校水經注〉序》：“久藏篋笥，先授梓人，以質海內之好讀是書者，而推論其要義如此。”
銜枚：拼音：xián méi
(1)橫銜枚於口中，以防喧譁或叫喊。枚，形如筷子，兩端有帶，可繫於頸上。
《周禮·夏官·大司馬》：“群司馬振鐸，車徒皆作，遂鼓行，徒銜枚而進。”《北齊書·平泰王歸彥傳》：“乃載（ 高歸彥 ）以露車，銜枚面縛……棄世。”《南史·沉約傳》：“ 林子銜枚夜襲，即屠其城。”《水滸傳》第一一八回：“馬摘鸞鈴，軍士銜枚，前到宋 軍寨柵。”
(2)閉口不言。
(2)閉口不言。
《楚辭·九辯》：“願銜枚而無言兮，嘗被君之渥洽。” 南朝梁沉約《〈宋書〉自序》：“夫穿掘之侶，必銜枚以晦其跡。”
(3)泛指寂靜無聲。
(3)泛指寂靜無聲。
《文選·枚乘〈七發〉》：“迴翔青篾，銜枚檀桓 。” 李善 註：“銜枚，水無聲也。” 金代元好問《續夷堅志·群熊》：“癸卯初，有熊數十萬，從內鄉硤石，入西南山，銜枚並進。”
(4)指人行跡隱沒。
(4)指人行跡隱沒。
明代謝肇浙《五雜俎·事部四》：“ 文山 效之，作《黑賦》曰：‘ 孫臏銜枚之際，半夜失蹤； 達摩面壁以來，九年閉目。’”
(5)銜枚。枚狀如箸，兩端有帶，可繫於頸上，古代行軍時，常令士兵橫銜口中，以防喧譁。
(5)銜枚。枚狀如箸，兩端有帶，可繫於頸上，古代行軍時，常令士兵橫銜口中，以防喧譁。
明代沉采《千金記·破趙》：“疾走銜枚，刀鎗要整齊。” 明代梁辰魚《浣紗記·誓師》：“待昏黑時，臣將左軍，銜枚溯江而上五里以待。” 清代陳夢雷《贈秘書覺道弘五十韻》：“銜枚趨鳥道，卷甲護岩城。”
