題塞上吟卷

（1582—1664）明末清初文學家。常熟（今屬江蘇）人。字受之，號牧齋，又自稱牧翁、尚湖、蒙叟、絳雲老人、虞山老民、聚沙居士、敬他老人、東澗遺老等。

基本介紹

• 書名：《題塞上吟卷》
• 作者：錢謙益
• 類別：散文
• 年代：明末清初
• 出處：《有學集》

作品原文

題塞上吟卷

歲雲暮矣。白衣補衲坐竹窗木榻上⑴，挑燈讀《塞上吟卷》。雲旗雷東，獵獵然從空而下，如驃姚將軍率輕勇騎⑵，棄大軍趨利，轉戰過焉支山。又如昆陽城西⑶，震呼動天地，屋瓦皆飛，虎豹股戰。快矣哉！已而更闌吟罷，佛火青熒，刁斗無聲，木魚徐響，然後知此詩中邊聲猛氣，適足助老夫禪觀也。

作者婁江王紫涯氏，其人挽十石弓，執丈二矛，磨盾鼻草檄⑷，筆墨橫飛，臨陣作壯士歌；功成，和競病詩。老夫坐長明燈下，只用爾時一味水觀消受耳⑸。

作品注釋

⑴白衣補衲：作者自謂。

⑵驃姚將軍：霍去病先官驃姚校尉，後官驃騎將軍。此疑作者誤記。

⑶昆陽：古縣名，在今河南葉縣，公元23年（新莽地皇四年），劉秀在此殲滅王莽主力軍。

⑷盾鼻：盾牌把手。此句謂，在盾牌的把手上磨墨寫檄文。

⑸水觀：佛家指坐禪時觀水而得正定。

作品簡析

錢謙益晚年一方面佞於佛，另一方面依然保持著世俗意識，表現出雙重的精神特性。在審美方面，他敏銳的藝術鑑賞能力一如既往，然而又不時趨入佛學虛寂之境。這篇文章即述其以批評家和信佛者兩種身份吟閱詩作的不同感受。當他以批評家的眼光閱讀作品時，不由為詩中豪健的氣概興奮而稱快，當他以參佛的態度回味詩作時，“詩中邊聲猛氣”僅成為他“禪觀”之助而已，此刻他與佛家的區別，只在於一以觀水而得正定，一以觀詩而得正定，二者殊途同歸。

文中生色之筆，其一為形容《塞上吟卷》的風貌特徵作者連用兩個比喻，即霍去病率領精銳抗擊匈奴和劉秀軍大戰王莽主力的雄悍壯偉、驚心動魄的場面，以描述詩作雄快豪健的陽剛風格。其二是為詩作者寫影。“挽十石弓，執丈二矛”，贊其偉力過人，然尚止於繪形，“磨盾鼻草檄，筆墨橫飛，臨陣作壯士歌”，則文豪勇士，形神兼具，呼之可出。

作者簡介

錢謙益

1610年（明萬曆三十八年）中進士。1645年（清順治二年）迎降，授宮禮部侍郎管秘書院事，充修明史副總裁。次年稱病歸里。後因江陰黃毓祺反清案牽連入獄。出獄後居家，築絳雲樓以藏書檢校著述，秘密進行反清鬥爭。他曾是明代東林黨魁，清流領袖，南明時卻依附馬士英、阮大鉞，後又事清，喪失大節，為士林所詬病。事後，他又支持和參與反清活動，與明遺民如黃宗羲、閻爾梅等密切往還，懺悔自贖，取得世人的諒解。一生博覽群書，精於史學，詩文創作在當時負有盛名。所著有《初學集》、《有學集》、《投筆集》等。輯有《列朝詩集》。