題古寺是明代于謙的一首五言律詩。
基本介紹
- 作品名稱：題古寺
- 創作年代：明代
- 作品體裁：五言律詩
- 作者：于謙
作品全文,注釋,作者簡介,
作品全文
古寺知何代，荒涼倚翠微。凝塵生佛面，落葉擁禪扉。
殿迥香鐙寂，廊空烏鵲飛。塔鈴風外語，應似怨斜暉。
注釋
荒涼
(1).荒蕪；人煙寥落。 南朝 梁 沉約《齊明帝哀策文》：“經原野之荒涼，屬西成之雲暮。” 宋文天祥《指南錄·上岸難》：“城外荒涼，寂無人影。” 清納蘭性德《蝶戀花》詞：“滿目荒涼誰可語，西風吹老丹楓樹。” 丁玲《奔》：“又一陣寒冽的晨風從荒涼的田地上打來。”
(2).淒涼；淒清。 唐李賀《金銅仙人辭漢歌》：“攜盤獨出月荒涼， 渭城 已遠波聲小。” 明無名氏《白兔記·投軍》：“如今四方離亂，民遭塗炭，士民荒涼。” 茅盾《一個女性》三：“她感得有一種異樣的荒涼的悲哀兜上她心頭。”
(2).淒涼；淒清。 唐李賀《金銅仙人辭漢歌》：“攜盤獨出月荒涼， 渭城 已遠波聲小。” 明無名氏《白兔記·投軍》：“如今四方離亂，民遭塗炭，士民荒涼。” 茅盾《一個女性》三：“她感得有一種異樣的荒涼的悲哀兜上她心頭。”
倚翠
(1).女子美好的眉色。 唐高適《秋胡行》：“妾本 邯鄲 未嫁時，容華倚翠人未知。”
(2).親近女性。 元 高文秀《黑旋風》第三折：“小子 白衙內 ，平生好倚翠，拐了 郭念兒 ，一日七個醉。”
(2).親近女性。 元 高文秀《黑旋風》第三折：“小子 白衙內 ，平生好倚翠，拐了 郭念兒 ，一日七個醉。”
凝塵
積聚的塵土。《晉書·簡文帝紀》：“帝少有風儀，善容止，留心典籍，不以居處為意，凝塵滿席，湛如也。” 宋 周密 《齊東野語·經驗方》：“熊膽善辟塵，試之之法：以淨水一器，塵羃其上，投膽粟許，則凝塵豁然而開。” 清 納蘭性德 《生查子》詞：“散帙坐凝塵，吹氣幽蘭並。”
生佛
(1).活佛。《釋門正統》卷三：“時 優填王 不堪戀慕，鑄金為像。聞佛當下，以象載之，仰候世尊，猶如生佛。”
(2).用以喻有恩德的官吏。 宋戴翼《賀陳待制啟》：“福星一路之歌謠，生佛萬家之香火。”
禪扉
(1).禪房。 唐戴叔倫《越溪村居》詩：“年來晚客寄禪扉，多話貧居在翠微。”
(2).指佛寺之門。 清陳維嵩《花心動》詞：“叩罷禪扉誰應？剩花底經幡，煙中齋磬。” 清唐孫華《同憲尹步至虎丘禪院觀玉蘭花》詩：“覓逕入禪扉，幽芬襲幾席。”
(2).指佛寺之門。 清陳維嵩《花心動》詞：“叩罷禪扉誰應？剩花底經幡，煙中齋磬。” 清唐孫華《同憲尹步至虎丘禪院觀玉蘭花》詩：“覓逕入禪扉，幽芬襲幾席。”
香鐙
(1).即長明燈。通常用琉璃缸盛香油燃點，設於佛像前或死者靈前。《南史·顧憲之傳》：“臨終，為制敕其子曰：‘不須常施靈筵，可止設香燈，使致哀者有憑耳。’” 前蜀杜光庭《黃齊為二亡男助黃籙齋詞》：“伏思遷拔，唯仗焚修，舍其服用之資，助此香燈之會。” 清 昭槤《嘯亭雜錄·堂子》：“祭日懸黃幡，系采繩，綴五色繒百縷，楮帛二十有七，備陳香鐙。” 歐陽山《三家巷》一：“按那傳說來推測，他們 何 家是應該斷絕後嗣，滅了香燈煙火的。”
(2).燃香膏的照明燈。古代帝王輿駕儀衛導從之用。 宋 高承《事物紀原·輿駕羽衛·香鐙》：“《宋朝會要》曰：香鐙， 唐 制也。”《宋史·儀衛志四》：“ 政和 大駕鹵簿……排列官二人，中雉尾扇十二，華蓋二，香鐙一。”
(3).閨中的燈。 前蜀韋莊《菩薩蠻》詞：“紅樓別夜堪惆悵，香燈半卷流蘇帳。”
(2).燃香膏的照明燈。古代帝王輿駕儀衛導從之用。 宋 高承《事物紀原·輿駕羽衛·香鐙》：“《宋朝會要》曰：香鐙， 唐 制也。”《宋史·儀衛志四》：“ 政和 大駕鹵簿……排列官二人，中雉尾扇十二，華蓋二，香鐙一。”
(3).閨中的燈。 前蜀韋莊《菩薩蠻》詞：“紅樓別夜堪惆悵，香燈半卷流蘇帳。”
烏鵲
(1).指喜鵲。古以鵲噪而行人至，因常以烏鵲預示遠人將歸。 唐杜甫《喜觀即到復題短篇》詩之二：“待爾嗔烏鵲，拋書示鶺鴒。” 仇兆鰲 註：“按《西京雜記》：乾鵲噪而行人至。” 宋戴復古《鎮江別總領愚子催歸》詩：“老妻懸望占烏鵲，愚子催歸若杜鵑。” 金元好問《送欽叔》詩之五：“遙知慈母心，已為烏鵲喜。”
(2).特指神話中七夕為牛郎、織女造橋使能相會的喜鵲。 唐李邕《奉和初春幸太平公主》：“織女橋邊烏鵲起，仙人樓上鳳凰來。” 唐李商隱《辛未七夕》詩：“豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。” 明何景明《織女賦》：“鳳凰翼以翳車兮，命烏鵲以築梁。”
(3).烏鴉和喜鵲。《楚辭·九章·涉江》：“燕雀烏鵲，巢堂壇兮。” 王逸 註：“燕、雀、烏、鵲，多口妄鳴，以喻讒佞。”《晉書·李士業傳》：“通街大樹上有烏鵲爭巢，鵲為烏所殺。”《隋書·孝義傳·郭俊》：“家門雍睦，七葉共居，犬豕同乳，烏鵲通巢，時人以為義感之應。”
(4).指烏鴉，烏鳥。《淮南子·說林訓》：“赤肉懸則烏鵲集，鷹隼鷙則眾鳥散。物之散聚，交感以然。” 唐李嶠《鑒》詩：“月中烏鵲至，花里鳳皇來。”
(2).特指神話中七夕為牛郎、織女造橋使能相會的喜鵲。 唐李邕《奉和初春幸太平公主》：“織女橋邊烏鵲起，仙人樓上鳳凰來。” 唐李商隱《辛未七夕》詩：“豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。” 明何景明《織女賦》：“鳳凰翼以翳車兮，命烏鵲以築梁。”
(3).烏鴉和喜鵲。《楚辭·九章·涉江》：“燕雀烏鵲，巢堂壇兮。” 王逸 註：“燕、雀、烏、鵲，多口妄鳴，以喻讒佞。”《晉書·李士業傳》：“通街大樹上有烏鵲爭巢，鵲為烏所殺。”《隋書·孝義傳·郭俊》：“家門雍睦，七葉共居，犬豕同乳，烏鵲通巢，時人以為義感之應。”
(4).指烏鴉，烏鳥。《淮南子·說林訓》：“赤肉懸則烏鵲集，鷹隼鷙則眾鳥散。物之散聚，交感以然。” 唐李嶠《鑒》詩：“月中烏鵲至，花里鳳皇來。”
塔鈴
佛塔上的風鈴。 明 周永年 《泖塔上作》詩：“塔鈴譯佛語，檐鳥調天風。” 袁枚 《隨園詩話》卷二引 藜村 《雞鳴棣訪友》詩：“欲辨 六朝 蹤，風亂塔鈴語。”
斜暉
亦作“ 斜輝 ”。 指傍晚西斜的陽光。 南朝 梁簡文帝《序愁賦》：“玩飛花之入戶，看斜暉之度寮。” 唐杜牧《懷鐘靈舊遊》詩之三：“斜輝更落西山影，千步虹橋氣象兼。” 清龔自珍《卜運算元》詞：“苹葉弄斜暉，蘭蕊雕明鏡。” 郭沫若《牧羊哀話》一：“只見那往高城的路上，有群綿羊，可三十餘頭，帶著薄暮的斜輝，圍繞著一位女郎，徐徐而進。”
作者簡介
【生卒】：1398—1457
【介紹】： 明浙江錢塘人，字廷益，號節庵。永樂十九年進士。宣德初授御史，出按江西，雪冤囚數百。遷兵部右侍郎，巡撫河南、山西，前後在任十九年。正統末年召為兵部左侍郎。十四年，尚書鄺野從英宗北征，留謙理部事。土木之變，英宗被俘，郕王監國，謙力排南遷之議，決策守京師，遷尚書，為中外倚任。與諸大臣請郕王即位為帝。瓦剌兵逼京師，身自督戰，擊退之。論功加少保。終迫也先遣使議和，使上皇(英宗)得歸。英宗復辟，石亨等誣謙議改立太子，又謀迎立襄王子，被殺害。弘治謚肅憫，萬曆改謚忠肅。有《于忠肅集》。
