頗梨

為佛教七寶之一。又作玻璃，意譯水精、水玉等。其質瑩淨透明，有紫、白、紅、碧等多種顏色，其中以紅、碧兩種顏色為最珍貴，紫色、白色次之。但不是現代之人造玻璃，當屬寶石之類。

基本介紹

• 中文名：頗梨
• 梵文：sphatika
• 巴利語：phalika
• 拼音：pō lí
• 注音：ㄆㄛ ㄌㄧˊ

引證解釋

指狀如水晶的寶石。

《魏書·西域傳·波斯》：“﹝ 波斯國 ﹞土地平正，出金、銀、鍮石、珊瑚、琥珀、車渠、馬腦，多大真珠、頗梨……鹽綠、雌黃等物。”

唐 鄭嵎 《津陽門詩》：“象牀塵凝罨颯被，畫檐蟲網頗梨碑。”自註：“溫泉堂碑，其石瑩徹，見人形影，宮中號為頗梨碑。”

明 陳繼儒 《珍珠船》卷三：“頗梨，千歲冰所化，瑪瑙鬼血所化。”參見“ 頗黎 ”。

佛教解釋

頗梨

梵語sphat!ika，巴利語phalika。為七寶之一。意譯水玉、白珠、水精。又作玻璃、玻璃、頗胝、頗置迦、破置迦、薩頗胝迦、娑婆致迦、塞頗致迦、窣坡致迦。其質瑩淨通明，有紫、白、紅、碧等多種顏色，其中，以紅色、碧色最珍貴，紫色、白色次之。據增廣本草綱目卷八載，玻璃本作頗梨，光瑩如水，堅實如玉，故又稱水玉。

記載

又據大智度論卷十載，頗梨產于山窟，經千年而冰化成頗梨珠。然玄應音義卷二十則謂，西域暑熱，水分稀少，不可能冰化而成，僅為石之類而已。又該珠有火珠、水珠二種，日宮殿與月宮殿即分別由火珠、水珠所形成。[慧苑音義卷上、玄應音義卷二、卷六、慧琳音義卷四、卷四十一]