頓悟心法：六祖壇經導讀

前言

弘揚中國文化，發揚民族精神，是每一個中國人的神聖使命。中國文化以儒釋道三教為本，六祖惠能大師是中國佛教的傑出代表，其著作《壇經》更是唯一一部被尊為“經”的中國佛教經典，其中凝結了中印兩大文化源流的精粹，是人類精神的精華。

我與《壇經》大有因緣，有些話已經說過了，不再重複。2006年11月，在參加完本煥老和尚的百歲慶典之後，還開始了意義重大的禪宗文化之旅，特意參訪了慕名已久的新州國恩寺，這是當年六祖的故居。

站在蒼桑的古樹下，看著龍山下面的一潭碧水，我不由想起“人傑地靈”，如此風景，才有這般人物，這般人物，才配得上如此風景，可惜山水仍舊，人事變遷，我輩去聖日遙，無法得見六祖當年的風采了。

色身無常，法身長在，《壇經》便是六祖留給後人的最寶貴的精神財富。遙想六祖當年在大梵寺登壇說法的情景，不由得不對《壇經》一書的名稱琢磨一番。

千古一經

中印兩大文明古國最優秀文化的碰撞與融合，造就了中國文化史的一代奇才——一個不識字的文化巨匠惠能，也孕育了中國佛教史上唯一一部由中國人創作並得到廣泛認可的佛經——《六祖壇經》。

《六祖壇經》何以稱為經

經是每一個宗教或文化體系的創始者或地位最高的聖人的作品，代表了宗教與文化體系的精神核心。作為非原創地和下游的中國佛教代表，傳佛心印、智慧高深、境界過人的惠能同樣為世界佛教貢獻出了一部足以與印度佛經相媲美的文化精品。

六祖惠能在中國佛教史和中國文化史上的地位

六祖在中國佛教史上知名度最高、影響力最大（凡言禪，皆本曹溪）、思想原創性最強，並且是中國佛教成熟與鼎盛時期的代表。以惠能為代表的中國佛教文化，與孔子代表的儒家文化和老子代表的道家文化鼎足而立，形成了三教為本的中國文化格局。

自序品

偉大人物自有偉大的經歷，傳奇英雄充滿傳奇的色彩。高貴而神奇的家世出生、精彩而難得的得法因緣、艱難曲折的早期生涯、石破天驚的出山說法，六祖用自己真實的人生經歷，寫就了兩個大字：傳奇。

高貴的出身，神奇的出生

流落蠻荒的“貓獠”，卻是聲名顯赫的范陽盧氏之後。毫光騰空，異香滿室，梵僧賜名，神奉甘露，出生時的種種瑞兆預示了他不平凡的一生。

黃梅求法，四處隱居

賣柴人聞經有省，遠赴黃梅求法，與五祖師資道合，以居士身得無上道，承祖師位。後又隱居避難，流落四方。

風動幡動，石破天驚

六祖出山弘法，一句“仁者心動”，振聾發聵，驚動了正在講經的大德印宗法師。由此剃度出家，傳道說法。拉開了他一生中最輝煌的傳法生涯的序幕。

般若品

大梵寺說法是《六祖壇經》的核心，《般若品》是大梵寺說法的核心。“摩訶般若波羅蜜”揭開了自性法門、無上頓教的神秘面紗，露出了最上乘禪法的筋骨。