順道者昌,逆德者亡是一個漢語成語,讀音shùn dào zhě chāng,nì dé zhě wáng ,意思是符合道德的就可以昌盛,違逆道德的就遭到滅亡。
基本介紹
- 中文名:順道者昌,逆德者亡
- 拼音:shùn dào zhě chāng,nì dé zhě wáng
- 釋義:符合道德的就可以昌盛,違逆道德的就遭到滅亡。同“順德者昌,逆德者亡”。
順道者昌,逆德者亡是一個漢語成語,讀音shùn dào zhě chāng,nì dé zhě wáng ,意思是符合道德的就可以昌盛,違逆道德的就遭到滅亡。
順道者昌,逆德者亡是一個漢語成語,讀音shùn dào zhě chāng,nì dé zhě wáng ,意思是符合道德的就可以昌盛,違逆道德的就遭到滅亡。詞語辨析近義詞:順德者昌,逆德者亡...
“順德者昌,逆德者亡”拼音讀作shùn dé zhě chāng,nì dé zhě wáng,解釋為符合道德的就可以昌盛,違逆道德的就遭到滅亡。褒義詞,常用作謂語,聯合式結構。成語解釋 釋義:符合道德的就可以昌盛,違逆道德的就遭到滅亡。成語典故 出處:《 漢書· 高帝紀上》:“臣聞‘順德者昌,逆德者亡’,‘兵山...
逆德,讀音為,漢語詞語nì dé,意思是古代勇、爭、戰、怒等有背慈善仁愛之事。背棄仁德。解釋 1.古代指勇﹑爭﹑戰﹑怒等有背慈善仁愛之事。2.背棄仁德。出處 (1).古代指勇、爭、戰、怒等有背慈善仁愛之事。《國語·越語下》:“ 越王 勾踐 即位三年而欲伐 吳 …… 范蠡 進諫曰:‘夫勇者,逆德也;...
傅乾也勸馬騰幫助曹操,他對馬騰說:“古人說‘順道者昌,逆德者亡’。曹公奉迎天子,誅除暴亂,法紀嚴謹,政治清明,上下聽從命令,有義必賞,無義必罰,可以說是順道。袁氏背棄王命,驅率胡人侵略中國,寬而多忌,仁而無斷,兵士雖強,實際已讓天下人失望,可以說是逆德。如今將軍已經聽命有道的人,卻不盡...
傅乾又對馬騰說:“古人說‘順道者昌,逆德者亡’。曹公奉迎天子,誅除暴亂,法紀嚴謹,政治清明,上下聽從命令,有義必賞,無義必罰,可以說是順道。袁氏背棄王命,驅率胡人侵略中國,寬而多忌,仁而無斷,兵士雖強,實際已讓天下人失望,可以說是逆德。如今將軍已經聽命有道的人,卻不盡全力,在兩邊搖擺不...
臣聞順德者昌,逆德者亡。兵出無名,事故不成。(東漢·班固《漢書·高帝紀》)後人根據以上文獻總結出成語“兵出無名”。成語故事 公元前208年,劉邦率軍進駐灞上,兵臨秦都鹹陽城下。秦王子嬰見大勢已去,只得束手就擒。劉邦進人鹹陽後,命人把秦宮中的珠寶財物統統封存起來,並與城中老百姓約法三章,表示決...
董公:不詳。也許是東漢·班固《漢書·高帝紀上》中的‘新城三老董公遮說漢王曰:“臣聞順德者昌,逆德者亡。兵出無名,事故不成。”’超:超齡服役。超過顏郎也。作者簡介 蕭子顯(489年--537年),字景陽,梁南蘭陵(今江蘇常州)人,齊高帝蕭道成之孫,豫章文獻王蕭嶷第八子,南朝梁朝史學家,文學家。
這時,漢王劉邦領兵到了洛陽。新城三老董公向他獻計道:“自古以來,順德者昌,逆德者亡;師出無名,事不能成。當前項羽倒行逆施,殘害了義帝,為天下人所痛恨。您可乘此時機,興仁義之師,以替義帝報仇為名去討伐項羽。這樣一來,天下的諸侯都會仰慕您的德行,聽從您的命令。”劉邦聽了,覺得很有道理,就採納...
夫順德者昌,逆德者亡,失仁與義,難以求安,馮阻負釁,鮮克有成。詳觀自古,隆替有數,故成都不世祀,華陽無興國。日者王室多故,夷羿遘紛,波振塵駭,覃及遐裔。蕞爾譙縱,編戶黔首,同惡相求,是崇是長,肆反噬於州相,播毒害於民黎,俾我西服,隔閡皇澤。自義風電靡,天光反輝,昭{折日}舊物,...
漢王劉邦在平定三河之後,南渡平陰津,到達洛陽,新城三老董公攔馬對漢王劉邦勸說:“臣聽說‘順德者昌,逆德者亡’,‘兵出無名,其事不成’。所以說:‘公布敵人的罪狀,敵人才能被打敗。’項羽素來無道,弒殺義帝,是天下罪人。己有仁,不必用勇而天下自服,己有義,不必用力而天下自定,讓三軍都為義帝披上...
至脩武,陳平亡楚來降。漢王與語,說之,使參乘,監諸將。南渡平陰津,至洛陽,新城三老董公遮說漢王曰:“臣聞‘順德者昌,逆德者亡’,‘兵出無名,事故不成’。故曰:‘明其為賊,敵乃可服。’項羽為無道,放殺其主,天下之賊也。夫仁不以勇,義不以力,三軍之眾為之素服,以告之諸侯,為此東伐...
順德者昌,逆德者亡。利於國者愛之,害於國者惡之。不廉,則無所不取;不恥,則無所不為。窮則獨善其身,達則兼濟天下。欲窮千里目,更上一層樓。以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。兼聽則明,偏信則暗。無偏無黨,王道蕩蕩。博學之,審問之,慎思之,明辨之,...
傅乾說騰曰:“古人有言‘順道者昌,逆德者亡’,曹公奉天子誅暴亂,法明政治,上下用命,可謂順道矣。袁氏恃其強大,背棄王命,驅胡虜以陵中國,可謂逆德矣。今將軍既事有道,不盡其力,陰懷兩端,欲以坐觀成敗;吾恐成敗既定,奉辭責罪,將軍先為誅首矣!”於是騰懼。乾因曰:“智者轉禍為福。今曹公與...
30.李力生 1936年 順德者昌逆德者亡 31.袁行霈 1936年 心平德和 32.高運甲 1936年 以德報怨 33.於友先 1937年 恩德如山 34.喬十光 1937年 高才大德 35.周雷 1937年 尊賢尚德 36.莊壽紅 1938年 耆年碩德 37.鄒德忠 1938年 潛光隱德 38.張榮慶 1938年 德本財末 39.劉字一 1940年 德音莫違...
隨後鐘繇又派遣巧言善辯的扶風太守傅乾說服馬騰:“古時候有句話‘順從天道的人會昌隆,悖逆道德的人會滅亡’,曹公尊奉天子誅滅暴亂的人,嚴明法紀治理國政,上下都效命於他,可以說是順從天道啊。袁氏家族憑藉自己的強大,背棄大王的天命,勾結胡人外族侵害國家,可以說是悖逆道德啊。現將軍你為天道行事,卻不盡力...
三凶指好兇器,行逆德,縱心欲。其八《論約》強調順天常,審刑名。其九《名理》強調“審其名”,“正道循理”,“虛靜公正”,“重柔”而不重剛。黃帝書 《黃帝四經》四篇,其內容主要是出於君主統治術總結經驗的目的,因此,其思想以致治術為中心。《黃帝四經》倡導文武並用,刑德兼行的道法、法術思想...
若以逆德、用兇器、行人之所甚惡,豈容易哉!故曰:上德者,天下歸之;上仁者,海內歸之;上義者,一國歸之;上禮者,一鄉歸之。無此四德者,人不歸也。人不歸,即用兵;用兵,即危之道也。故謂“不祥之器”,又曰:“死地”。所以王者必先務於道德,而重用兵也。抑臣又聞之:創業之主亡亡以鹹其功...
【同韻詞】婉轉悠揚、拉捭摧藏、說短論長、順德者昌,逆德者亡、吞刀刮腸、兒大不由娘、小肚雞腸、只鳳孤凰、扶植綱常、燦爛輝煌 成語出處 南朝·宋·范曄《後漢書·宋弘傳》:臣聞貧賤之知不可忘,糟糠之妻不下堂。原文:時帝姊湖陽公主新寡,帝與共論朝臣,微觀其意。主曰:“宋公威榮得器,群臣莫及。