順解脫分，又稱解脫分，佛教術語，指能為人帶來解脫的善根，是三種善根之一，也是修行的位階之一。
基本介紹
- 中文名：順解脫分
- 別名：解脫分
最早起源於說一切有部。
順解脫分，又稱解脫分，佛教術語，指能為人帶來解脫的善根，是三種善根之一，也是修行的位階之一。
順解脫分，又稱解脫分，佛教術語，指能為人帶來解脫的善根，是三種善根之一，也是修行的位階之一。最早起源於說一切有部。...
解脫分，佛教術語，指能為人帶來解脫的善根，是三種善根之一，也是修行的位階之一。最早起源於說一切有部。雜集論十三卷五頁云：又有四種順解脫分。一者、依憑順解脫分。二者、勝解順解脫分。三者、愛樂順解脫分。四者、趣證順解脫分...
此中，前三者又名三賢或外凡，後四者又名四善根或內凡，三賢為順解脫分，即順益解脫（涅盤）的資糧；四善根為順決擇分，即順益決擇（無漏勝慧）的善根。竹林七賢 魏正始年間(240-249)，嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮鹹...
《大毗婆沙論》卷一七二引經說“人有三事勝於諸天”：一“勇猛”，“謂不見當果而能修諸苦行”；二“憶念”，“惟能憶念久時所作所說等事，分明了了”；三“梵行”，“謂能初種順解脫分、順決擇分等殊勝善根，及能受持別解脫...
在第一編《雜蘊》中，第一《世第一法納息》，即廣釋世第一法，乃至忍、頂、煖善根，以及順抉擇分、順解脫分、我見、其他諸見的性相併關係。第二《智納息》，廣釋智和識，非我的行相、二心不俱起、心心所等無間緣、記憶和...
六.大乘順解脫分 七.大乘順決擇分 八.有學不退轉僧 九.諸有涅盤平等性之加行 十.淨土加行 十一.善巧方便加行 頂加 一.相之頂加行 二.福德之頂加行 三.堅固之頂加行 四.心遍住之頂加行 五.見道頂加行 六.修道頂加行 七....
├─別相念住 ├─三賢────順解脫分 ├─總相念住─┘ 七賢─┼─暖法───┐ ├─頂法 │ ├─忍法 ├─四善根───順決擇分 └─世第一法─┘ ┌─隨信行─┐ ├─隨法行─┴──見道────預流向 │ ...
決擇分 決擇分（梵語：nirvedhabhāgīya），佛教術語，是說一切有部修行次第理論中，四項位階的合稱，在順解脫分之後，見道之前。也叫做“四殊勝善根”，也有人將其重新釋義為四加行。
唯識五位，亦稱“唯識修道五位”。佛教用語，法相宗指悟入“唯識真如”的五個階位。據《成唯識論》卷九：(1)資糧位。指修“順解脫分”，解決對唯識真如的信仰和理解問題。“於唯識義雖深信解，而未能了‘能’、‘所’取空，多住...
為聲聞乘修行所須之時間。修四諦十六行相等之觀，斷盡三界之煩惱，證阿羅漢果，其極速者三生，極遲者則經六十劫。三生六十劫 三生者，於第一生積集五停心及總別念住等資糧，種順解脫分之善根；於第二生依未至定，起順決擇分之...
在第一編雜蘊中，第一〈世第一法納息〉，即廣釋世第一法，乃至忍、頂、暖善根，以及順抉擇分、順解脫分、我見、其他諸見的性相關係。第二〈智納息〉，廣釋智和識，非我的行相、二心不俱起、心心所等無間緣、記憶和忘失、...