基本介紹
- 作品名稱：順宗實錄·辛酉貶李實
- 作品別名：通州長史
- 創作年代：唐代
- 文學體裁：散文
- 作者：韓愈
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作品原文
實諂事李齊運，驟遷至京兆尹。恃寵強愎，不顧文法。是時春夏旱，京畿乏食。實一不以介意，方務聚斂徵求，以給進奉。每奏對，輒曰：“今年雖旱，而谷甚好。”由是租稅皆不免，人窮，至壞屋賣瓦木、貸麥苗以應官。優人成輔端為謠嘲之，實聞之，奏輔端誹謗朝政，杖殺之。
實遇侍御史王播於道，故事：尹與御史相遇，尹下道避。實不肯避，導騎如故。播詰讓導騎者，實怒，遂奏播為三原令，廷詬之。陵轢公卿已下，隨喜怒誣奏遷黜，朝廷畏忌之。嘗有詔免畿內逋租，實不行用詔書，征之如初。勇於殺害，人吏不聊生。至譴，市里歡呼，皆袖瓦礫遮道伺之，實由間道獲免。
翻譯
李實（人名）以討好巴結之法奉承李齊運，很快的就升遷到京兆尹（首都的市長）的位置。仗著自己得寵而剛愎逞強，不顧綱常法紀。當時有一年春夏都遇上旱災，首都及附近都因此缺少糧食。但“李實”根本不已此為意，只顧著聚斂財物，徵發民力，用這些來進獻給上位者。每當跟皇帝談論公務時，還說“今年雖然大旱了，但是糧食收成很好”。就這樣地租雜稅都沒有免除，人們更窮了，以至於毀壞房屋而出賣瓦片，木材，借來麥苗而向官差們交差。有一個戲子叫成輔端的作民謠諷刺他，“李實”知道此事後，上報朝廷說成輔端污衊朝廷的政策，於是成輔端被用棍子活活杖責而死。
一日，“李實”在路上遇見了御史王播，按照以往的慣例：京兆尹與御史在路上相遇，京兆尹應該站在路邊讓御史的車先通過。“李實”沒有避讓，導騎的人依然驅車前行。王播責罵了這個導騎的人。“李實”聽後很生氣，上報了皇帝讓王播擔任“三原令”的職務，這讓朝廷的其他人很是詬病。“李實”欺凌自公卿以下的人，隨著自己的喜怒向皇帝隨意污衊大臣，讓他們被降職、罷免，使得朝廷的大臣們更怕他了。曾經有道皇帝的詔書宣布免除了首都附近的租稅，但是“李實”根本不執行詔書上的命令，像原來一樣徵收租稅。“李實”敢於殺人，害人，這導致人們和小官吏們沒法生活。到了他倒台的時候，整座城市歡呼雀躍，都在袖子裡藏著瓦片、石子，擋住道路等著他，“李實”因為走了另外一條路而逃脫了。
說明
文章把李實殘酷壓迫剝削人民的情狀，赤裸裸地揭發出來，可與《論天旱人飢狀》合看。同時附寫了李實對最高統治者諂媚蒙蔽和對同列的氣焰萬丈、任意誣害。這種壞人，可謂人人痛恨，都欲得而殺之方才甘心。但是，德宗皇帝李适卻信任他，其昏庸可見；後來順宗李誦僅予以貶官處分，遠不足以平民憤，百姓因“袖瓦礫遮道伺之”。
注釋
2 辛酉：貞元二十一年二月二十一日。 京兆尹：京兆府，領縣二十三，治所萬年縣，在今陝西西安市；尹，貳牧之事，從三品。 通州長史：《舊唐書·地理志》山南西道：通州，上，領縣八，治所通川縣，即今四川達縣市。《舊唐書·職官志三》：上州，長史一人，從五品上。
3 宗室：皇族。 任使：差遣、任用。
4 班列：位次。
5 逋租：欠租。 蠲：通“捐”，免除。
6 踣：僵仆。
7 蠹政：惡政。 齊人：齊民，即平民。唐時避太宗李世民諱，以“人”代“民”。
8 邦憲：國法。
10 文法：文，指典制度；法，法律規令。
11 介意：放在心上。
12 進奉：進獻給最高統治者。
13 壞屋：拆毀房屋。 貸麥苗：把青苗抵押給人。
14 優人：演戲的藝人。
15 故事：舊例。
16 導騎：官僚出行時開路的騎卒衛士。
18 陵轢：陵，欺侮；轢，踐踏，這裡是壓迫的意思。 已下：同“以下”。
19 譴：譴責，降職。 袖瓦礫遮道伺之：把磚瓦和石頭藏在袖裡攔路等候李實經過——百姓要拿瓦石來投擊他，發泄憤恨。
間道：偏僻的小路。
賞析
童第德曰：“韓愈反映當前現實，侭量暴露，可以當得起‘書法不隱’四字。更可貴的是同情農民，肯為農民說話。這是一篇有人民性和進步性的作品
作者簡介
韓愈
韓愈（768--824）唐代文學家、哲學家。字退之。河南河陽（今河南孟縣）人。郡望昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。諡號“文”，又稱韓文公。他三歲而孤，受兄嫂撫育，早年流離困頓，有讀書經世之志。20歲赴長安考進士，三試不第。德宗貞元八年（792）登進士第，任節度推官，其後任監察御史、陽山令等職。憲宗即位，為國子博士。後又歷官至太子右庶子。
生平
元和十二年（817），從裴度征討淮西吳元濟叛亂有功，升任刑部侍郎。元和十四年（819），憲宗迎佛骨入大內，他上表力諫，為此被貶為潮洲刺史。移袁州。不久回朝，歷官國子祭酒、吏部侍郎等顯職。卒於長安，韓愈在政治上力主加強統一，反對藩鎮割據。思想上尊儒排佛，以孔孟道統的繼承者自居。他反對六朝以來的形式主義的駢偶文風，大力提倡古文，和柳宗元共同領導了中唐古文運動。
作品
韓愈是唐代著名散文家。蘇軾稱他“文起八代之衰”（《潮洲韓文公廟碑》）。韓愈的議論文內容廣博，體裁不拘一格，如《原道》、《論佛骨表》、《師說》、《進學解》等，立意新穎，觀點鮮明，大膽坦率，戰鬥性強。他的碑誌文“隨事賦形，各肖其人”（《韓愈志》），創造性地把《左傳》、《史記》的傳記手法運用於碑誌，塑造了一大批栩栩如生的人物形象，使碑誌這種歷來枯燥無味的文體增輝生色，其中有的作品已成為優秀的傳記文學，如《柳子厚墓志銘》等。《送孟東野序》、《送董邵南序》等贈序，手法多樣，使贈序發展成為一種富有文學性的實用性的文體。《答崔立之書》等書啟，因人陳詞，情真意切。
詩文特色
韓文雄奇奔放，汪洋恣肆，“如長江大河，渾浩流轉”（蘇洵《上歐陽內翰書》）。深於立意，巧於構思，語言精練，富有創造性。其詩亦別開生面，勇於創新，工於長篇古風，採用散文辭賦的章法筆調，氣勢雄渾，才力充沛，想像奇特，形成奇崛宏偉的獨特風格，開創了李、杜之後的一個重要流派，糾正了大曆以來的平庸詩風。代表作有《山石》、《八月十五夜贈張功曹》等。七律《左遷藍關示侄孫湘》、七絕《早春呈水部張十八助教》，也是膾炙人口的名篇。但他過於追求新奇，不免流於險怪，強調“以文為詩”，又不免使詩變成“押韻之文”。有門人李漢所編《昌黎先生集》傳世。宋魏仲舉所輯《五百家注音辨昌黎先生文集》40卷、《外集》10卷較完善。詩注以方世舉《韓昌黎詩集編年箋注》、今人錢仲聯《韓昌黎詩系年集釋》較好。事跡見新、舊《唐書》本傳。
