項聖謨精品集

內容簡介

《項聖謨精品集》收錄了繪畫大師項聖謨繪畫作品，包括山水蘭竹圖冊；楚澤流芳圖卷；王維詩意圖冊；仿黃公望山水圖軸；蔬果圖卷；剪越江秋圖卷；山水六段卷；坐聽松風圖軸；松濤散仙圖軸等。

作者簡介

項聖謨，初字逸，後字孔彰，號易庵，別號有胥山樵、存存居士、醉風人、大酉山人、蓮塘居士、煙波釣徒、松濤散仙、逸叟、狂吟客、鴛湖釣叟、不夜樓中士等等，浙江嘉興人。

嘉興項氏，是一個大家族。從項聖謨的一方一大宋南渡以來遼西郡人一印章來看，嘉興項氏的先祖原是北方人，是在北宋滅亡時逃難到南方定居的。到明代中期以後，在這個家庭里有不少知名人物，或以高官顯爵，或以文學藝術而見於記載。項聖謨的五世祖項忠，是正統時的進士，官至兵部尚書。伯祖父項篤壽，是嘉靖時的進士，也官至兵部郎中。祖父項元汴，字子京，號墨林山人，是有名的古書畫大收藏家、鑑賞家和書畫家。項子京的性格很特別，對於科舉考試很冷淡，萬曆時征他出來做官，他也不去，而對古代的文物卻有特別的嗜好。他所收藏的古代法書名畫，以及鼎彝玉石，甲于海內，其數量之多，質量之高，不惟當時，就是在後代，也無人能與之相匹敵。現在我們能看到古代傳世的法書名畫中，有許多是經他手收藏過的。他曾經得到一張古琴，上面刻有「天籟」兩字，於是便把他儲藏古物的房子，取名叫「天籟閣」。

項子京有六個兒子，名字叫德純、德明、德新、德成、德達、德宏。董其昌稱「兀汴六子，或得其書法，或得其繪事，或得其博物，而季（德明）得其悖行。」項聖謨的父親不知是其中的哪一位，尚待查考。在項聖謨的各種傳記中，只稱其祖，不道其父。有的史籍稱項德新是項聖謨的父親，大概是因為項德新是一個畫家的緣故吧？這實在是一場誤會。按項德新，字復初，善畫山水，即董其昌所稱「得其繪事」者，他是元汴的第三子。項聖謨在二十四歲時創作有一套《山水蘭竹冊》（今藏蘇州市博物館），在第二幅「墨竹」中曾題記說：「雪夜呵凍作此詩，又新伯在座，不覺墨酣筆走，忘其寒矣。」「新伯」，即項德新，項聖謨稱其為「伯」，那么他的父親應比德新小。重刊萬曆《秀水縣誌》卷七「翰墨」載項聖謨為「德新從子」是可靠的。

項聖謨出生在明代萬曆二十五年丁酉（一五九七年）陰曆八月十八日，這是他的祖父項元汴去世後的第八年。項元汴臨終前，將其平生所收藏的古書畫及其他的古器物，分給了他的六個兒子。項聖謨的父親也自然能得到一份。項聖謨在明崇禎四年（一六三一年）臨摹過著名的唐代畫家韓潢的《五牛圖》。《五牛圖》項元汴曾經收藏過，其上有他的題記和許多的收藏印記。《五牛圖》上有元汴「考古證今」一長方印，後來項聖謨繼承使用，經常鈐在自己的作品上。

由於項聖謨出生在這樣一個家庭，受到家庭環境的薰陶，他從小就十分喜愛書畫藝術，經常寫字畫畫。他也曾寄希望於科舉仕途。由秀才而薦舉到國子監讀書，是一名太學生。但是，他的志向卻象祖父，更大的興趣在詩、書、畫的學習和創作上。他在三十三歲時所創作的《松濤散仙圖》卷的自識中，回憶少年時的情景：「余髫年便喜弄柔翰，先君子責以舉子業，日無暇刻，夜必篝燈，著意摹寫，昆蟲草木，翎毛花竹，無物不備，必至肖形而止。」父親在世時，他已經是這樣的了。父親死後，他就更無既顧忌地朝著自己志趣的方向發展。據清卞永譽《式古堂書畫匯考卷五》的著錄，他在二十六歲至二十九歲時所創作的《畫聖冊》，被當時稱之為賞鑒家巨眼、文壇領袖式人物董其昌看到後，大加讚賞。董氏在畫冊中題跋說：「古人論畫，以取物無疑為一合，非十三科全備，未能至此。范寬山水神品，猶借名手為人物，故知兼長之難。項孔彰此冊，乃眾美畢臻，樹石屋宇，皆與宋人血戰，就中山水，又兼元人氣韻，雖其天骨自合，要亦工力至深，所謂士氣、作家俱備。項子京有此文孫，不負好古鑑賞百年食報之勝事矣。」董其昌的評語，除了對項聖謨的繪畫藝術評價之外，另指出兩點是非常重要的：其一，指出項聖謨之所以獲得成功，除了天分，重要的還是功夫；其二，他祖父的收藏書畫，使他能見到古人的名跡，得以臨摹學習之便，也幫助了他在藝術創作上得到成功。項聖謨對他的祖父是非常崇敬的，並以此引為自豪，他曾經刻有一方印章叫「天籟閣中文孫」，我們可以在他的作品中經常見到。

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