基本介紹
出安陽市區向東北行6公里左右，便來到了安陽縣的韓陵山。安陽八景的韓陵秋霽就在這兒。這裡曾是漢代大將軍韓信的屯兵處。相傳韓信在此駐守期間，有一天到山腳下去，看見一白髮老媼正在給人洗衣服。老媼滿臉的皺紋和縷縷白髮讓韓信想起了自己的母親，於是就把她認作了義母。老人暴病而亡後，韓信將她葬於此地，故稱韓陵。每到秋陽高懸的季節，韓陵山便迎來了一年當中最迷人的時刻。登上小山的最高處極目遠眺，但見層林盡染，在秋陽映照之下，密疏有致的林葉忽而呈現出醉人的紅，忽而反射著耀眼的黃。山林間還有小溪潺潺淌過。身臨其中，“承平日久，塵氛蕩滌……幾忘古昔之喧囂者。”韓陵秋霽由此而來。如此美景中卻發生過一場大戰。北魏末年，丞相高歡占據了鄴城。爾朱兆三兄弟從各地糾集兵力20餘萬人準備和高歡決一死戰。當時，高歡人馬僅有3萬餘人，如果硬拼必是以卵擊石。經過精心策劃，高歡把爾朱氏兄弟引到了韓陵山，然後又從附近村落里找來大量的牛、驢，用這些牲畜堵住了爾朱氏軍隊的退路。一場惡戰在韓陵山展開了。最終，高歡以少勝多，大敗爾朱氏的軍隊。後東魏建都鄴城，高歡為宣揚自己的這次功績，大肆在韓陵山立碑建寺，並命才子溫子升撰寫碑文。 現在，人們都把韓陵山的寺院稱為定國寺，其實這是誤稱。長期研究安陽八大景的許作民考證，當時高歡同時在鄴城和韓陵山修建寺院，兩處的碑文均為溫子升所寫。鄴城的寺院叫定國寺，韓陵山的寺院叫韓陵山寺。後來鄴城定國寺被焚，寺院化為一片廢墟。但定國寺的名氣還很大，人們就把韓陵山的寺院說成了定國寺。這種說法大概從北宋年間就有了，一錯就錯了約1000年。 韓陵秋霽中最著名的一個景點就是韓陵片石，也就是溫子升撰寫的碑文。說起這“片石”之稱還有一段來歷。當時正處在南北朝時期，這一年，南方梁國尚書庾信來到了東魏，那時南方的文人雅士很多，並對北方的文化看不上眼。這一天，庾信來到了韓陵山寺，一看溫子升的碑文，辭藻華麗，大氣磅礴，庾信連連叫好，並讓人把原文抄了下來。回到南方後，有人問他北方文士如何？庾信就說：“唯有韓陵山一片石，堪共語耳。”從此，這座石碑便被叫作了韓陵片石。有人說韓陵片石指的是韓陵山的石頭，那就是典型的望文生義了。關於這位出使東魏的尚書，有的書記載是陳國的徐孝穆。這就有待學者、專家進一步考證了。 因為戰亂和自然的侵蝕，韓陵山的石碑已更換了好多次。現在的石碑是明朝時雕刻的溫子升的碑文。1958年大躍進時，附近的村民把石碑從山上拉走，直到現在，石碑還放在西大佛村。 在韓陵山的南坡，有一株千年酸棗樹王。樹高近8米，且枝繁葉茂，年年酸棗累累。相傳1775年的秋天，乾隆皇帝巡遊路過彰德府，來到韓陵山賞寺廟碑文。乾隆來到了這棵酸棗樹下，但見紅棗遮日，酸香四溢。摘下一顆放入嘴中，其味勝過宮中的冰糖葫蘆。乾隆一連吃了幾顆，還讓隨從摘了一大袋，帶回宮中讓皇后愛妃品嘗。酸棗樹下的乾隆一邊吃一邊感嘆：“真乃酸棗樹王矣！”從此，這棵棗樹就稱了王。 1947年，這裡的定國寺被毀，後民眾又集資興建。如今，淮陰侯韓信的屯兵處早已灰飛煙滅，韓陵大戰古戰場的金鼓聲也已遠去，留下來的，只有在秋高氣爽的季節里，韓陵山一如既往的姿色。
