韓城大禹廟

位於陝西省韓城市蘇東鄉周原村北，原名大夏禹王廟，始建於元大德五年（1301年），明萬曆七年（1579年）重修。占地面積約2000平方米，現存獻殿、正殿、戲樓。正殿面闊三間，單檐懸山頂。殿內有明代彩塑禹王坐像，高2.5米，兩側侍者各高1.67米，神龕前有侍臣，高2.05米，左側龕上塑有三頭六臂黑虎靈官像，手持法器、面目猙獰，高2.45米，兩旁侍者高1.56米。

基本介紹

• 中文名：韓城大禹廟
• 原名：大夏禹王廟
• 建成時間：1301年
• 位置：陝西省韓城市蘇東鄉周原村北

信息

物質文化遺產

全國重點文物保護單位

韓城大禹廟IV-126

簡介

大禹廟在韓城市東北3公里的周原村。原名大夏禹王廟，簡稱大禹廟。是祭祀夏禹的廟宇。大禹廟是為了紀念夏禹而修建立的。夏禹為遠古時的部落酋長，傳說在唐堯虞舜時，黃河流域發生特大洪水，舜派禹治理洪水，據說禹在治水期間，“勞身焦思，居外十三年，過家門而不敢入。”他用疏導的方法治平洪水。後來他他又用武力奪取了舜的部落酋長職位，取而代之，死時把職位傳給自己的兒子啟，“禪讓”度被徹底打破了。

大禹廟在坐北朝南，中軸線建築有獻殿和寢殿，二殿由卷棚式的雨搭相邊接。正殿內設有三組磚基木作神龕，由垂花柱分為9間，各龕有二龍戲珠的透雕成浮雕，龕案上有瀝粉貼金描繪的二龍戲珠或丹鳳朝陽彩繪。殿內東牆是孫悟空收降紅孩兒的彩繪壁畫，西牆是郭子儀單騎見回紇和慶宴彩繪壁畫。主要建築有大殿兩座和廂房、偏房十二間。占地425平方米，始建於元大德五年（公元1301年），明代曾重修。1985年5月列為韓城市重點文物單位。正殿有泥塑彩繪坐式禹王像和郭子儀像，兩旁有泥塑彩繪小像。獻殿前有兩根白沙石柱，柱上刻“岌大元國大德五年歲次辛丑孟夏制”。另外還有明萬曆七年（公元1579年）“重修禹王廟記”石碑一通。1996年，被列為國家重點文物保護單位。1997年至1998年，國家撥款進行了大規模整修。旅遊公路已鋪設完畢。院落已拓寬。現已成為韓城市主要景點之一，前來旅遊參觀者絡繹不絕。

景點介紹

國家重點文物保護單位。大禹廟為元代建築，位於韓城市蘇東鄉周原村北，

創建於元代大德五年，明萬曆和清嘉慶年間重修。位於韓城東2公里黃河崖畔周原村。占地面積1983平方米。現存主要建築有獻殿和正殿。獻殿面闊明3間暗5間，前檐柱為八角形石柱。大禹廟是為了紀念夏禹而修建的，位於韓城市蘇東鄉周原村北，創建於元大德五年(公元1301年)，明萬曆和清嘉慶年間重修。此廟塑了各種不同神像50餘尊，精妙絕倫。正殿內右側龕上為唐代名將、汾陽王郭子儀坐像和送子娘娘坐像，高2米。殿內東牆壁上繪有《西遊記》孫悟空收降紅孩兒的故事片斷；西牆壁上畫的是郭子儀單騎見回鶻和宴慶朝賀的場面。殿內還保存有明清時期的神樓5個。1998年國家和省市投資130多萬元，進行了維修，形成了一條軸線，兩進院落，三級平台的格局，現占地6500平方米。大禹廟是為了紀念夏禹而修建立的。夏禹為遠古時的部落酋長大禹廟 ，傳說在唐堯虞舜時，黃河流域發生特大洪水，舜派禹治理洪水，據說禹在治水期間，"勞身焦思，居外十三年，過家門而不敢入。"他用疏導的方法治平洪水。後來他他又用武力奪取了舜的部落酋長職位，取而代之，死時把職位傳給自己的兒子啟，"禪讓"度被徹底打破了。廟內保存有清嘉慶年間"大禹廟"木匾一塊和明百年歷年間《重修大禹王廟碑記》一通。

歷史

主要建築有大殿兩座和廂房、偏房十二間。占地425平方米，始建於元大德五年（公元1301年），明代曾重修。1985年5月列為韓城市重點文物單位。正殿有泥塑彩繪坐式禹王像和郭子儀像，兩旁有泥塑彩繪小像。獻殿前有兩根白沙石柱，柱上刻“岌大元國大德五年歲次辛丑孟夏制”。另外還有明萬曆七年（公元1579年）“重修禹王廟記”石碑一通。1996年，被列為國家重點文物保護單位。1997年至1998年，國家撥款進行了大規模整修。旅遊公路已鋪設完畢。院落已拓寬。現已成為韓城市主要景點之一，前來旅遊參觀者絡繹不絕。

大禹治水的故事

人們之所以紀念大禹，為其建廟、塑像、供奉，因為他曾經數十載，幾經家門而不入，徒步遍及華夏大地，疏導滔滔之水入江河湖海，拯救了災難之中的華夏民族。大禹就是堅忍不拔、

不屈不饒、勤勞勇敢的華夏民族精神之化身。《史記》中記載：“當帝堯之時，鴻水滔天，浩浩懷山襄陵，下民其憂。”說明當時的洪水泛濫成災，為害與民，已經嚴重影響到人們的正常生活乃至生存。大禹的父親治水沒有能改變現狀。到了舜帝，命禹承擔了治水的重任。他“乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入。”他一門心思地撲到治水的事業中去，心裡沒有自己的安危，把對家人的牽掛埋在心底。“陸行乘車，水行乘船，泥行乘撬，山行乘攆。”他所經歷的苦難常人是難以想像的。“左準繩，右規矩、載四時，以開九州，通九道，陂九澤，度九山。”大禹不只是具有極強的組織能力，而且具有超常的智慧，精通“準繩、規矩”測量技術。涉足今陝西、山西、河北、河南、山東，湖北、江蘇、浙江等大半華夏大地。大禹在治水中總結出了一套行之有效的經驗，變堵截為疏導，使為害與民的滔滔之水終歸“東入于海，南入於江”。後世廣為流傳的是大禹治水，而大禹帶領契、后稷、皋陶等一干人大禹廟

，邊治水邊引導各諸侯百姓大興農耕，“令益於眾庶稻”就鮮為人知了。大禹治水的十三年，也是對九州大地的一次大巡視，對各州主產物種作了明確記載：沇州主產蠶絲、漆。青州主產鹽、麻、鉛、松、怪石、海物。揚州主產三種金屬、革、瑤、琨、羽。梁州主產鐵、銀、熊、羆、狐、狸、織皮物。豫州主產絲、纖絮、麻。雍州主產琳、琅。荊州主產革、羽、柏、丹沙。對九州的物產的大普查，這應該是華夏開天闢地的第一次。大禹治水的十三年，同時是一次國土資源的大調查。如：荊州：其土塗泥，田下中，賦稅上下；雍州：其土黃壤，田上上，賦稅中下；青州，其土白墳，多鹽鹼，田上下，賦中上；揚州：其土塗泥。田下下，賦下上上雜等等。把九州大地的土壤類別、特徵、田地等級都一一作了記載。由於有了這么一手詳細的資料，國家根據調查結果，因地制宜，依照各諸侯國的主產物種，土地質量等綜合情況，指定了賦稅品種，“禹乃行相地宜所有以貢，及山川之便利。

”並均各諸侯之貧富，互濟有無。大禹所作之事，多為開國家管理制度之先例。難怪舜帝親賜當時最高禮儀之物—玉器給大禹，以表彰其功勞。“於是帝錫禹玄圭，以告成功於天下，天下於是太平治。”大禹治水，有功於華夏。舜帝十分稱讚禹，不只是治水之功，還有大禹的才能與人品極佳。“禹為人敏給克勤；其德不違，其仁可親，其言可信；聲為律，身為度……”。以至於當舜帝“薦禹天下”，但舜帝駕崩之後，舜之子商均繼位，大禹則辭商均去陽城。他沒有居功自傲，功高蓋主之意，而是退避三分。大禹的其功其德，博得各諸侯的一致稱頌與擁戴，各諸侯拋商均而去朝拜大禹，大禹順應民意，即天子位，建立了夏國。大禹帝在位十年，常巡於各地，興農耕、勤巡狩，為民造福。以至於最後駕崩於巡狩路上的會稽之地。也正由於“眾民乃定，萬國為治。”於是才有了“於是天下皆宗禹之明度數聲樂，為山川神主。”後人為大禹立廟紀念，實屬是民眾對先帝的敬仰。也以弘揚華夏民族自強不息的精神！

郭子儀

和大禹一起受香火的還有唐朝大將郭子儀。在平靜安史之亂安的歷史關頭，年過花甲即將準備怡養天年的郭子儀，受命於危難之時，率軍屢敗叛軍，功居平亂之首。在後來的平靜吐蕃、回紇進犯關中的戰爭中，郭子儀果斷地採取了結盟回紇，打擊吐蕃的策略，保衛了大唐的安寧。郭子儀戎馬一生，屢建奇功，為唐朝獲得了三十餘年的平靜與安寧。

藝術價值

殿內全部作神龕，龕為木作磚基，製作郭子儀精緻，有浮雕透雕和繪畫，龕上藻井有彩色繪畫168幅，花鳥人物，栩栩如生。龕內有3組彩塑神像，共12尊。主像為禹王坐像，居殿中央，神態莊嚴，高2.5米，兩旁侍配4尊。東為三頭六臂駕龍騰霧的護法神像，手執法器，面目猙獰，高2.45米，兩旁侍配2尊。西為唐將汾陽王郭子儀夫婦並坐像，高2米，兩旁侍者2尊。整個塑像技世精良，生動逼真。殿龕有壁畫，殿內東西山牆有巨幅彩色壁畫，東牆為《西遊記》中孫悟空收降紅孩兒的故事；西牆為郭子儀的“宴慶圖”和“受降圖”，一幅畫兩個場面，結合巧妙。廟內還保存有6架文武神樓，有造型不同的赫虎、靈觀、觀音、娘娘、牛王、馬王、風神、雷神等塑像30尊。