基本介紹
- 中文名：韓城古門楣題字
- 分類：民間文學
- 地區：陝西省韓城市
- 申報單位：陝西省韓城文化館
- 遺產級別：省
題字內容,藝術特徵,主要價值,研究價值,觀賞價值,保存價值,基本分類,家族的標誌,權貴的標誌,信仰的標誌,歷史淵源,道具資料,分布區域,
題字內容
韓城民居四合院濃厚的文化特色，不僅體現在建築藝術上，更多地表現於家家戶戶的門楣題字、對聯、壁刻家訓上，門楣題字在明清時期的四合院中走向鼎盛。古門楣題字從內容上看，最早的“三槐世家”、“延陵舊家”等都是家族姓氏的標誌。作為權貴標誌的古門楣題字，如“父子御史”、“十馬高軒”、“太史第”等，在文運昌盛的党家村比比皆是。平常百姓家把信仰、追求作為標誌題寫於門楣，此類門楣在韓城最為普遍，如“孝弟慈”、“謙受益”、“和為貴”等。古門楣題字言必稱聖賢，語必出六經，內容豐富多彩，寓意深刻；題字書法多出自文人墨客名家之手，配以精湛的雕刻技藝，呈現出文史之鄉特有的文化魅力。門楣題字仍然盛行於韓城城鄉，所不同的是在內容上更富於時代氣息，古門楣題字特有的文化內涵褪色不少。隨著社會的發展，民居不斷革新，一些極具文化內涵和觀賞價值的古門楣題字逐年破損、消失，修復保存難度較大，加之年輕人對此知之甚少，參與保存和研究的更是寥寥無幾，韓城古門楣題字作為一種特殊的文化形態，急需投入大量的人力物力，對其進行搶救和保護，並繼承發揚。
藝術特徵
一、文筆高雅，寓意深遠。韓城城鄉的古門楣題字，言必稱聖賢，語必出六經，文筆高雅的儒家傳統人文思想作為信仰的依託和家風的昭示，敬醒當代，教化後人。
二、書法秀美。韓城古門楣題字多出自當代的文人墨客名家之手，多彩多姿，或磚刻於門額，或懸匾於門楣，渾厚雄逸，剛健秀美，瀟灑傳神。它和四合院的建築一樣，成為子孫後代的寶貴財富。
三、工藝精湛。韓城古門楣題字的雕刻工藝精良，或陰刻，或陽刻，或陰陽相間。磚雕刀工精美，木雕古樸典雅，石雕凝重大氣。最普遍的磚石灰色古文楣題字，色彩柔和協調，古色古香，清雅大方，不落俗套，與韓城特有民居風格渾然一體，相得益彰。
主要價值
韓城古門楣題字作為一種遺存的歷史文物，是傳統文化的載體之一，是體現古老地方風俗的物證，具有一定的研究價值、觀賞價值和保存價值。
研究價值
首先，韓城古門楣題字是文化的組成部分，其歷史悠久，對中國古文化的研究有著重要作用。其次，是名個不同歷史時期政治、經濟、生活的反映，具有鮮明的社會時代氣息，同時也是考察這個古城舊日風貌的珍貴資料。再次，它是研究韓城民眾社會心理的有力憑證，從舊的古門楣題字：“勤儉傳家”、“孝第慈”……到現今的門楣題字“自立自強”、“和諧門第”等都能反映出民眾不同時期的心理。
觀賞價值
韓城古門楣題字均出自當代的文人墨客名家之手，多彩多姿，是書法藝術的薈萃和展示，它和四合院的建築一樣，極具觀賞收藏價值。
保存價值
韓城古門楣題字在當地猶如人們的家風一樣，深入人心，內容、書法和雕刻工藝的完美結合，讓人們在欣賞之餘感受到傳統儒家人文思想的教益，極具保存價值，這一獨特的文化表現形式在全國各地是很少見的，有待繼承和發揚。
基本分類
韓城古門楣題字從內容上看，大致可分為以下三大類：
家族的標誌
這應該是門楣題字最早的形態。在長江以南居住的客家族應是宋時南遷的，這家客族古居門樓上仍有這樣的門楣題字：“三槐世家”。這個王姓家族顯然以此自豪，他們來自中原的名門望族，五代時王佑親手植三槐於庭院之中，並說吾子孫必有為三公者，天下謂之“三槐王氏”，“三槐世家”就成了王姓的標誌。在金城區吳家巷有一戶門楣題字為“三槐世澤”，其家是狀元王傑之後，已故書法家王紫岫之家；這樣的例子還可找到，延陵是春秋時吳王少子季札的封號，季札自號日延陵季予。金城吳家巷一戶吳姓人家的磚刻門楣上題字為“延陵舊家”，顯然自稱是吳太伯的後裔。“延陵舊家”成為吳姓的標誌。這一類門楣題字數量較少，但卻應受到較多的關注，韓城當地的文史專家認為它應是門楣題字的源頭。
權貴的標誌
明清時期，是韓城四合院建築的定型時期，而韓城的文化事業也在這個時期進入了“解狀盛區”、“戶盡可封”的繁榮階段。於是，在四合院的門樓上，權貴們都在炫耀自己的官銜和地位，“父子御史”、“十馬高軒”、“世進士”、“文魁”、“武舉”、“登科舉”，不一而足，在党家村，這一類的門楣題字可以見到不少。清光緒進士黨蒙，曾在翰林院任職，古時稱翰林為太史，其家門楣題字為“太史第”。清末舉人賈樂天，中舉不仕，熱心教育，其家門楣題字則為“詒謀燕翼”。此外還有如“外翰第”、“文林第”、“登科”等。
信仰的標誌
對於普通百姓而言，既沒有高貴的門弟，又沒有顯耀的權位，他們則把自己的信仰、追求，用格言贊句題寫在門楣之上，既用以律己，又用來警後。在韓城，這一類門楣題字是最多的， 內容也是最豐富的。有的在門楣上宣講忠恕之道，如“忠厚”、“篤敬”、“忠信”、“謙受益”、“和為貴”、“平為福”、“孝弟慈”、“樹德裕”、“積善堂”等。有的則在為子孫後代祈求幸福吉祥，如“慶有餘”、“安樂第”、“安貞吉”、“迓天休”、“瑞氣永凝”等。但也有志向不俗之人，情趣卓異之家，則在門楣上寫出另外的題字，如“清白傳家”、“淡泊”、“清平樂”、“芝蘭其室”、“陋室清馨”、“誦清芬”等。他們或者對世俗不滿，不願同流合污；或與權貴不和，聲明自己的生活信條，古門楣題字上也反映出社會的動盪與思想的變革，這是顯而易見的。這一類古門楣題字，在党家村比比皆是。如“安詳恭敬”，因其為狀元王傑所書，在韓城廣為流傳。
歷史淵源
自古以來，韓城就是人才薈萃堪稱、士風醇茂之區、世傳文史之鄉，歷史名人輩出，文物古蹟豐富多彩，古建築居全省之首。金城區保留著明、清時期的街巷建築布局和古老風貌；“民居瑰寶”党家村仍保留著明、清時期“四合院”123座，戶戶有門楣題字、家訓、對聯，石雕、磚雕、木雕隨處可見。古門楣題字在韓城由來已久，蔚為風氣，而且流風餘韻，至今不衰。韓城現存最早的古門楣題字是昝村鎮南潘莊的“秩重華封”，題於明萬曆年間，具有珍貴的歷史價值。家族標誌應是古門楣題字的最早源頭，多為名門望族，並以此自豪，於是所題門額便成了家族姓氏的標誌，如“三槐世家”為王姓標誌，“延陵舊家”為吳姓標誌等， 以至於韓城民諺講：“上了死牛坡，秀才比牛多”，於是四合院的門樓上，權貴們炫耀著自己的功名和地位，如“父子御史”、“十馬高軒”、“世進士”、“文魁”、“武舉”不一而足，在文運昌盛的党家村，此類門楣題字可見不少。這一時期門楣大盛，進入尋常百姓家，他們沒有高貴的門第，沒有顯耀的地位，於是把自己的信仰、追求用格言贊句題寫在門楣上，既用以律己，又用來警後，這一類古門楣題字，最為普遍，在党家村，僉城區比比皆是。時至今日，門楣題字仍然得到韓城民眾的特別喜愛，新民居的門樓上，石刻或磚貼的門楣題字更富於時代氣息，古門楣題字特有的文化內涵褪色不少，人們根據自己對生活的理解進行創新，“自立自強”、“和諧門第”、“處樂知苦”等，其中因襲舊的也不少，以“耕讀第”、“居之安”、“和為貴”、“平為福”最多。現雖有所繼承，但其文化精髓的黃金時期再未重現，因此韓城古門楣題字作為一種特殊的文化表現形態，研究恢復和今後的繼承發揚則是人們必須關注的重要課題。
道具資料
一、工具：
鋸：木鋸、磚鋸、鐵鋸
鑽：木鑽、磚鑽、鐵鑽
各種刻刀：方、圓、三角等形狀均採用
砂石：粗、細、平等均採用
二、雕刻：多採用陰、陽、戥、皴、葳、刮、鏟、點等工藝進行雕刻
三、上色：紅、黃、綠、黑等顏料，金粉、金箔
四、油漆：古時多用桐油、古漆
五、作品：《韓城門額題字淺探》 黨丕經著
《韓城古門匾集錦》 羅建民著
分布區域
韓城古門楣題字分布在韓塬大地的村村寨寨，其中以党家村、僉城區最具代表性。
党家村位於韓城東北方向，屬西莊鎮所轄，全村占地一百六十五公頃，距今已有670多年的歷史。地處東西走向的葫蘆狀溝谷中，東北為塬，泌水繞西、南蜿蜒而過，寨堡與村莊連成一體，坡上坡下，梯田建築，是北方典型的傳統村落，依塬傍水，避風向陽，一年四季氣候溫潤。村中有建於明清至今保存完好的四合院一百多座。雄偉高峻的文星閣屹立在党家村塬頭，據傳塔內供奉有一顆神奇的避塵珠，所以瓦屋千宇，不染塵埃。石砌村巷縱橫交錯，曲直有序，一座座精美考究的走馬門樓昂首挺立在村巷兩旁，門楣題字、對聯、家訓、磚雕、木雕、石雕無一不呈現出濃郁的文化氣息，被譽為“人類古代傳統居住村寨的活化石”，是國家級重點文物保護單位、國家歷史文化名村。韓城人在過往千年的歲月中，生活勞作在這樣的四合院裡，創造了燦爛的文化。現今的党家村人，仍然生活在這古老的四合院中，遠離鋼筋水泥、城市喧囂，承繼了祖輩的傳承，開啟著美好的未來。
