韓國教授在日本--日本文化心理學理解

《韓國教授在日本--日本文化心理學理解》是2012年武漢大學出版社出版的圖書，作者是金珽運。本書是一本站在韓國人立場上，從文化心理學角度分析、觀察日本的書。

基本介紹

• 書名：韓國教授在日本--日本文化心理學理解
• 作者：金珽運
• 譯者：劉樂源
• 出版社：武漢大學出版社
• 出版時間：2012年10月

圖書信息

作　者：金珽運[韓]著 劉樂源譯

責任編輯：黎曉芳

出版社：武漢大學出版社

出　版：2012年10月

印　制：2012年10月

開　本：32; 版　次：1-1

頁　數：198頁

裝　幀：平裝

書　號：ISBN 978-7-3.07-09936-4/B·352

作者譯者簡介

金珽運（韓國），1962年3月27日生。德國柏林自由大學文化心理學博士，前韓國明知大學心理學教授，韓國人氣講師、暢銷書作家、著名學者。早年畢業於韓國高麗大學心理學系，後於德國柏林自由大學學習“批判心理學”並恰逢德國統一。於柏林自由大學心理學系獲得文化心理學博士學位後，留校擔任過專職講師。返回韓國後在文化心理學套用領域深感休閒學之必要，遂於韓國明知大學社會教育大學院開設韓國最初的“休閒學碩士（MLS）”課程—“休閒經營學”。2000年－2012年任韓國明知大學人文教養學部教授；2001年－2005年任韓國明知大學商談室室長；2003年－2010年任韓國明知大學餘暇文化研究中心所長；2004年－2005年任韓國心理學會公共政策委員會委員長；2004年－2006年任韓國總統顧問會政策企劃委員會專門委員；2005年－2011年任“休MAN經營研究院”院長；2006年－2007年任日本早稻田大學小杉產業心理研究所特別研究員；2006年起任韓國餘暇文化學會副會長；2009年至今任“各種問題研究所”所長。著作：《我後悔與老婆結婚》等（重慶出版社，2010年10月出版）。

劉樂源（中國），1989年8月16日生，湖北荊州人。擅長韓、日、英等外語。2008年6月畢業於湖北省沙市中學。2008年9月－2009年7月就讀於韓國國立江陵大學（現更名為國立江陵原州大學）國際交流院。2009年9月起就讀於韓國慶熙大學（Kyung Hee University）社會科學部社會學系及政治外交學系。2010年8月代表慶熙大學前往馬來西亞馬六甲州參加第一屆世界大學生領導能力研討大會（University Scholar Leadership Symposium，2010）。2010年12月－2011年2月作為慶熙大學交換生於馬來西亞精英大學（H.E.L.P University）短期留學。2011年6月－2011年7月作為慶熙大學交換生於馬來西亞國立馬來亞大學（University of Malaya）短期留學。2011年8月代表慶熙大學前往泰國芭提雅參加第二屆世界大學生領導能力研討大會（University Scholar Leadership Symposium,2011）。2012年7月於由韓國外交通商部舉辦的“2012年世界韓人大學生韓國訪問研修”活動中擔任志願者組長兼中文翻譯。曾任韓國蔣英實國際科學文化獎組織委員會中文秘書、韓中女性交流協會中文翻譯。現任劉樂源國際集藏文化交流（香港）有限公司董事長、韓國JOBNEWS 株式會社國際事業本部科長、韓國Solomonsearch株式會社科長。著作：《郵票上的韓國歷代總統》（中國炎黃文化出版社，2012年4月出版）。

內容介紹

本書既不是學術書籍，也不是普通的遊記，是一名韓心理學家以其獨特的角度對日本的一些切身感受與深層思考。希望各位讀者在閱讀本書時能多思考、多比較，看看同屬東亞的中、日、韓三國在文化心理學上都有哪些異同。

目錄

譯者的話-----------------------------

前言：從斯比里河畔到狂熱的日本-----------

1. 白色內褲與道德上的性受虐狂--------------

·用老花鏡應對我們的姿態 ----------------------

·忙起來就會以為自己真是個很重要的人 ----------

·“白色內褲”總是被看到 ----------------------

·白色內褲，從戰鬥少女到蠟筆小新的媽媽 --------

·摩西是埃及人，不是猶太人 --------------------

·關懷與自虐是同一心理構造的另一種表現 --------

·白色內褲絕對不能脫掉 ------------------------

·軍隊和學校有心理學上的共同點 ----------------

·在新宿就能見到歐洲 --------------------------

·天皇不是人，是全能的神 ----------------------

·性受虐狂又再次進化為另一種性受虐狂 ----------

2. Love Hotel 與西方學-------------------

·日本食物總會缺少2% -------------------------

·日本人也會覺得有些東西很遺憾 ----------------

·Ipod神話背景里存在缺乏 ---------------------

·奇特的統計之國 ------------------------------

·任何人都有點戀物癖 --------------------------

·日本人的性慾通常以獨特形象作為媒介 --------

·日本用自己的方式製造了西方 ------------------

·以自發的東方學相對應 ------------------------

·競爭力從慘烈的“製造西方”中產生 ------------

3. 武士與性高潮障礙----------------------

·在早稻田大學校園內回憶村上春樹 --------------

·善良男人們的內心深處，“武士道精神”被復活 --

·だいじょうぶですか（你是男子漢大丈夫嗎）? ---

·在東京與“內心的我”不斷對話 ----------------

·語言的規則是試圖控制不安 --------------------

·日語語法含有程式性權威主義 ------------------

·通過固定意識的反覆將節制內在化 --------------

·程式性權威主義發展為心理障礙 ----------------

·沒有權威的實體，只剩權威的程式 --------------

4. 既然都脫掉了，那就使用尚未脫掉的吧-------

·北海道的雪和江原道華川的雪 ------------------

·在小樽回憶“歡快青年時節”的李美淑 ----------

·日本澡堂內一切都用毛巾遮蓋 ------------------

·既然都脫掉了，那就用尚未脫掉的吧 ------------

·冬季仍是需要忍受的季節 ----------------------

·對清潔的強迫有些過度 ------------------------

·日本式個人主義不是個人主義 ------------------

·任何地方都存在視線 --------------------------

·空出來的椅子不僅僅是空著的 ------------------

·遠近法與觀點轉換的能力 ----------------------

·服從天皇以維持幕府將軍的權力 ----------------

·即使相機技術有限，但日本仍會繼續富裕 --------

5. 眼睛濕潤的男人與不倫的火車--------------

·年紀大了眼睛還很濕潤的話會出事 --------------

·悲傷的韓國男人去檯球室，悲傷的日本男人搭乘火車 --

·在京都可做不倫之事？ ------------------

·我也坐了次火車 ------------------------------

·弗洛伊德也坐過火車 --------------------------

·弗洛伊德並不愛他妻子的妹妹米娜·貝爾納 ------

·眼睛濕潤的日本男人為走出父親的陰影而乘坐火車 -

·火車無法拯救他們 -----------------------------

·一件好事都沒做的父親卻很幸福 -----------------

6. 乳房崇拜與拜物主義的文化心理學------------

·“瘋櫻”因胸部大的女人而瘋狂 -----------------

·想看的東西另外還有 ---------------------------

·女性又開始豐胸 -------------------------------

·在日本，女性胸部不是關注的焦點 -------------

·乳房崇拜是被孤立者的悲哀 ---------------------

·日本女性去韓國的機場，日本男性去女傭咖啡廳 ---

·德國統一是百貨商店和脫衣秀造成的 -------------

·挖掘新鮮與感動是核心 -------------------------

·日本橋上沒有天空 -----------------------------

·三越百貨商店日本橋總店裡存在日本式資本主義 ---

·在山田丘陵的外交官家裡聽莫扎特的曲子 ---------

·隨著時間流逝，貴族文化也會大眾化 -------------

·不存在“相對的剝奪感” -----------------------

7. 便當與家族式傳奇小說--------------------

·行於花下？真的行於以花織成的綠蔭下 -----------

·看起來好吃的便當 -----------------------------

·便當是種關懷消費 ----------------------------

·白色床單和白色餐桌布有能讓我們產生幸福感的理由 -

·用“撒嬌”和“疊被子”使對母性的依存再次產生 --

·戀母情節與日本的“Ajase情節” ------------------

·韓國“個人安逸，社會不安”；日本“個人不安，社會

安逸” ----------------------------------------

·熱海的傳統旅館“起雲閣”-----------------------

·三島由紀夫只能選擇自殺 ------------------------

·“家族式傳奇小說”與武士精神 ------------------

·日本的“家族式傳奇小說”不會殺害父親 --------------

·寧願自己切腹自殺 ------------------------------

·那么韓國怎樣？ --------------------------------

8. 在缺乏的庭園裡-------------------------

·秋成勛的“柔道最高” -------------------------

·2002年釜山亞運會與梁邦彥的“亞洲音樂” -------

·日本為什麼執著於庭園 --------------------------

·日本什麼都吸收 --------------------------------

·因此日本什麼都沒吸收 --------------------------

·日本是“編輯之國” ----------------------------

9. 後記：我在東京的朋友們-------------------