韋表微

韋表微，始舉進士登第，累佐藩府。

基本介紹

• 本名：韋表微
• 字號：子明
• 所處時代：唐朝
• 主要作品：《九經師授譜》
• 性別：男
• 職業：進士

人物簡介

韋表微，始舉進士登第，累佐藩府。元和十五年，拜監察御史。逾年，以本官充翰林學士。遷左補闕、庫部員外郎、知制誥。滿歲，擢遷中書舍人。俄拜戶部侍郎，職並如故。時自長慶、寶曆，國家比有變故，凡在翰林，遷擢例無滿歲，由是表微自監察，六七年間，秩正貳卿，命服金紫，承遇恩渥，盛於一時。卒，年六十。

表微少時，克苦自立。著《九經師授譜》一卷，《春秋三傳總例》二十卷。

作品一覽

○翰林學士院新樓記

長慶二年春，翰林院學士缺，穆宗皇帝顧謂左右曰：“孰可充是任者？”皆曰：“恭恪可以奉密命，

通敏可以肆皇猷，有若內謁者藍田季溫可。”上曰：“俞。”洎四年夏，院使缺，敬宗皇帝顧謂近臣曰：“孰可補是職者？”皆曰：“博覽以好古，清白以奉公，有若奚官局令衛元璨可。”上曰：“俞。”是以授金紫之賜，承侍從之榮，典司禁闈，參掌詔令。嘗因暇相與議曰：“夫宮室台觀，藎有宜稱，苟失其制，人何法焉？內署與集賢、史館、秘書省皆號圖書府，而內署最為密近，故學士之登將相踐崇顯者，十有八九焉，彼三署不可同年而語矣。而庭宇逼仄，屋室卑陋，非聖朝待賢之意，豈群彥養德之所？於是梧桐高則可以棲靈鳳，岩嶺秀則可以韞美玉，是宜革作，以新其居。”乃同詞上聞，詔命惟允，錫以材布，假其工徒。心匠始形於事先，物境潛運於度內，乃撤小屋，崇廣廈，揭飛梁於層構，聳危樓於上楹，重檐翼舒，虛牖霞駁，甍棟豐麗，欄檻周固，三門並設，雙閣對啟，延清風於北戶，候朗月於南榮。積其典墳，藏於扃鑰，因討閱之際，資登眺之娛。若乃前瞰雲山，傍窺台觀，仰丹霄於咫尺，納顥氣於襟抱，八表殊望，四時異境，觸類生趣，隨方散懷。其下廊廡對序，階陛四匝，中創小亭，以候宴語。卉木駢植，松竹交蔭，折高標於棼?，散餘芳於戶庭。信可久之宏規，不泯之盛跡也。經構之始，侍講崔學士出拜小宗伯；樓成之月，學士韋公秉國鈞；旬日，侍講高學士拜夕郎；明年正月，學士路君遷小司馬為承旨；表微洎王宋二舍人皆還秩，加職院使，復以成績，並命遷內常侍；夏四月，中書鄭舍人、駕部郎中皆以鴻文碩學為侍講學士，有詔賜宴，始觴於斯，中外之知者，朝昏皆賀。豈興作之會，契於陰陽之運乎？而土木之動，應於福慶之數乎？表微學愧鏤冰，文慚畫虎，秉筆視草，於茲六年，備歷規度之謨，詳觀新舊之制，承命為記，實慚菲詞。時太和元年某月日記。

○麟台碑銘（並序）

夫聖人作，然後王道明；王道明，然後瑞應至。靈貺感通，理合冥數。昔殷道剝喪，民罔攸歸，於是文王以有位之聖，嗣成湯之德，神人鹹?，故鳳鳴於岐，洎周德凌遲，道靡所屬，由是仲尼以無位之聖，述文、武之法，憲章聿修，故麟見於魯。於時王室無主，禮法盡去，天子之尊，存乎位號。魯，周公之所封，用四代之禮樂，遺風故典，郁而未發。仲尼以天縱之德，生乎其中，居周公之邦，志文、武之道，觀廢興之運，知作者在己。位不得以庇生民，權不得以司刑賞，是天將喪斯民也，而未喪斯文也。乃綴絕緒，申舊章，變其禮文，約為典憲，?五常之龜鏡，正三綱之軌轍。帝王之道，幽而復明，盛德大業，於是乎在。天錫嘉瑞，光照厥功，故周敬、魯哀，不得而有也。由此觀之，蓋《春秋》為王法之器，魯國為王法所寄。在其所寄，以舉其器，鼓仁義為舟航，權褒貶為篙楫，乘橫流之波，濟天下之溺。上無列國之輔，下無陪臣之助，故道不信於天下，而信於智者，法不著於當時，而著於後代。向使仲尼有滕、薛之土，得三家之眾，興我王澤，霈及蒸民，則麟出其郊，得其所矣，豈復厄於虞人哉。故麟不見，則孔子之道不彰；麟不死，則周室之亂不極。於戲！聖人之生也，得其時，則化行乎江漢；不得其時，則道屈於季孟。靈瑞之出也，得其時，則名薦於郊廟；不得其時，則身罹於殘夭。是聖人能順時以濟人，不能反時以自聖；靈瑞能因時以應感，不能反時以自靈。被厄於陳蔡，獲麟於大野，影響之應。其符著矣。《春秋》《傳》曰：“有以告者曰：‘有の而一角者何？’孔子曰：‘孰為來哉！孰為來哉！’”夫豈不知乎？蓋殺之而不敢有，故示人以疑之故也。元和五年冬十一月，表微以滑之從事，使乎鄆陽，停驂訪古，經獲麟之舊壤，且曰：“後之人築台於此，以旌厥路，感先聖之不遇，俾麟出而非時。”徘徊道周，乃作銘曰：

二儀既辟，三象乃垂。聖道堙郁，人心不開。上無文武，下無定哀。吁嗟麟兮，孰為來哉？周雖不綱，孔實嗣聖。《詩》《書》載刪，《禮》《樂》大定。懲惡勸善，反邪歸正。吁嗟麟兮，克昭符命。聖與時合，化行位尊。苟或乖戾，身窮道存。於昭豐邑，棲皇孔門。吁嗟麟兮，孰知其昏。運極數沒，德至時否。楚國浸廣，秦封益侈。牆仞迫?厄，崎嶇闕里。吁嗟麟兮，靡有攸止。世治則麟，世亂則の。出非其時，麋鹿同群。孔不自聖，麟不自神。吁嗟麟兮，夫復何雲？