面對實事本身

內容簡介

今天當人們在最初的現象學運動時，許多當年為人所熟知的名字已經被忘卻。“現象學”一詞所引起的聯想主要是胡塞爾和海德格爾的哲學思考。但他們所代表的那個精神視域曾經是並且仍然是十分廣闊的。現象學研究的前輩羅姆巴赫在1998年的《現象學之道》的文章一開始便說：“胡塞爾不是第一個現象學家，海德格爾不是最後一個現象學家。現象學是哲學的基本思想，它有一個長長的前史，並且還會有一個長長的後史。

本書目錄

編者引論：現象學運動的基本意義

——以此紀念現象學運動一百周年

布倫塔諾：心理現象與物理現象的區別

胡塞爾：《邏輯研究》第二卷引論

胡塞爾：先驗現象學引論

普凡德爾：《意願現象學》引論

舍勒：德行的復甦

蓋格爾：現象學與認識論

蓋格爾：現象學美學

哈特曼：認識論的現象學奠基與本體論奠基

萊納赫：什麼是現象學？

康拉德-馬梯尤斯：先驗現象學與存在論現象學

海德格爾：概述存在意義的問題

——《存在與時間》導論

海德格爾：藝術作品的本源

海德格爾：哲學的終結和思的任務

英伽登：關於觀念論-實在論難題的幾個說明

舒茨：現象學與社會科學

古爾維奇：《意識領域》引論

蘭德格雷貝：胡塞爾告別笛卡爾主義

芬克：對胡塞爾現象學還原的反思

芬克：胡塞爾現象學的操作概念

薩特：自我的超越性

——一種現象學描述初探

薩特：胡塞爾現象學的一個基本概念：意向性

薩特：對存在的探索

——《存在與虛無》導言

萊維納斯：存在論是基本的嗎？

帕托契卡：胡塞爾現象學之主體主義與一門非主體性的現象學之可能性

梅洛-龐蒂：《知覺現象學》前言

梅洛-龐蒂：哲學家及其身影

梅洛-龐蒂：眼與心

利科：胡塞爾與歷史的意義

……

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