非宗教同盟中國非宗教運動的愛國進步組織。20世紀20年代初為反對帝國主義利用宗教侵略中國而發起。1922年3月，帝國主義籌劃在中國召開“世界基督教學生同盟”第十一次大會，圖謀擴大在中國的侵略。中國社會主義青年團首在上海組織了“非基督教學生同盟”，發起反對帝國主義利用基督教侵略中國的“非基督教運動”。在團的機關刊物《先驅》上發表了宣官和通電，揭露基督教教會是帝國主義對中國進行經濟侵略的先鋒隊。陳獨秀、憚代英、蕭楚女等撰文支持這一運動。有的還指出科學社會主義與一切宗教的謬論“是不能妥協的仇敵”（綺園《基督教與共產主義》），宣傳了唯物主義和無神論。隨後北京教育界起而回響，也組織了“非宗教同盟”，展開了非宗教運動。
非宗教同盟中國非宗教運動的愛國進步組織。20世紀20年代初為反對帝國主義利用宗教侵略中國而發起。1922年3月，帝國主義籌劃在中國召開“世界基督教學生同盟”第十一次大會，圖謀擴大在中國的侵略。中國社會主義青年團首在上海組...
他們信仰一種宗教的人，可以有組織同盟、作他們的宣傳運動的自由；我們不信仰一切宗教的人，亦有組織同盟、作我們的宣傳運動的自由。我們反對宗教的運動，不是想靠一種強有力者的勢力壓迫或摧殘信仰一種宗教的人們，乃是想立在自由的...
這個意思，明明是駁他們『宗教與人類不能兩立』的話。他所下的宗教定義，果然太嫌籠統，但是對非宗教同盟者的武斷態度，的確是一種針砭。常乃德也寫了一篇對於非宗教同盟的諍言，他以為『非宗教同盟』的人，還沒有把問題弄清楚，自己...
周作人指責非宗教同盟不是用理性剖析基督教，它預示著“中國思想界的壓迫要起頭了” 。陳獨秀指出，宗教並非神聖不可侵犯，“青年人發點狂思想狂議論”， 也許正是“青年人去迷信而趨理性的好現象”。但令人遺憾的是,運動的第一階段...
