基本介紹
- 中文名：靜樂吟
- 朝代：宋代####
- 作者：邵雍
- 分類：宋詞
作者,詩詞正文,
作者
邵雍(據徐樂吾《古今名人命鑒》邵康節出生辛亥年辛丑月甲子日甲戌時，應為宋真宗大中祥符四年12月25日狼戶匙，儒略曆為1011年2月13日)，先為范陽人，後隨父遷共城（今河南輝縣）。隱居蘇門山百泉之上，並將住處命名為“安樂窩”，後人稱他為安樂先生。屢授官不赴。38歲遷居洛陽，與司馬光等人從游甚密。根據《易經》關於八卦形成的解釋，同時和道家的相關思想體系相關聯，論述了《易經》中的宇宙構造圖式和學說體系，成為易理中的象數之學也叫先天學。寒組雄影傳說他的卜術很準。
邵雍少時刻苦自學，博覽群書。史稱：“自雄其才，慷慨欲樹功名。 於書無所不讀，始為學，即堅苦刻厲，寒不爐，暑不扇，夜不就席者數年。”（《宋史．道學傳》）共城令李之才聞其好學，授其物理、性命之學。其人品極高，“德氣粹然，望之知其賢，然不事表褓，不設防畛，群居燕笑終日，不為甚異。與人言，樂道其善而隱其惡。有就問學則答之，未嘗強以語人”。（同上）具有儒者大家之風範，在當時影響很大，“故賢者悅其德，不賢者服其化，一時洛中人才特盛，而忠厚之風聞天下”（同上）。他成為時人的楷模，受人尊應企悼敬。
邵雍一生不求功名，過著隱逸的生活。喜嘉佑之時，朝廷詔求天下遺逸名士，留守王拱辰和尹洛以邵雍應詔，授將作監主薄。呂海、吳克薦他補潁州團練推官，他皆以種種理由推託。富弼、司馬光、呂公著等達官貴人十分敬仰他，常與之飲酒作詩，並買園宅送他居住。他依此過著耕種自給的生活，名其居曰“安樂窩”，自號“安樂先生”。他勤於著書，著有《皇極經世》、《觀物內外篇》、《漁樵問對》邵雍題跋像、《伊川擊壤集》等書。其思想淵源於陳摶道家思想，已成為定論，眾家皆有論述。朱震說：“陳摶以先天圖傳种放，放傳穆修，修傳李之才，之才傳邵雍。”（《漢上易傳．表》）而朱熹則認為邵雍傳自陳摶，陳摶也有所承傳。他說：“邵子發明先天圖，圖傳自希夷，希夷又自有所傳。”（《周易參同契考異．附錄》）從朱震、朱熹記載看，邵雍的思想源於道家系統，而直接傳授者是李之才。關於這巴微翻嫌一點，張岷等人皆有說明。張岷在邵雍的行狀略中指出：“先生少事北海之才挺之，挺之聞道於汶陽穆修伯長，伯長以上雖有其傳，未之詳也。”（《邵子全書．附錄》）
仁宗皇佑元年（1049年）定居洛陽，以教授生徒為生。嘉佑七年（1062年），西京留守拜恥王拱辰就洛陽天宮寺西天津橋南五代節度使安審琦宅故基建屋三十間，為雍新居，名安樂窩，因自號安樂先生。仁宗嘉佑及神宗熙寧初，曾兩度被薦舉，均稱疾不赴。富弼、司馬光、呂公著、程頤、程顥、張載等退居洛陽時，恆相從游。熙寧十年卒，年六十七。哲宗元佑中賜謚康節。有《伊驗廈海川擊壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有傳。
邵雍詩，以張蓉鏡、邵淵耀跋明初刻《伊川擊壤集》為底漿永照本。校以一九七五年江西星子縣宋墓出土之《邵堯夫先生詩全集》九卷（簡稱宋本）、蔡弼重編《重刊邵堯夫擊壤集》六卷（簡稱蔡本），及元刻本（簡稱元本）、明隆慶元年黃吉甫刻本（簡稱黃本）、影印清文淵閣《四庫全書》本（簡稱四庫本）。底本編末之集外詩與新輯得之集外詩合編為第二十一卷。著有《皇極經世》、《伊川擊壤集》、《觀物內外篇》、《漁樵問對》等。
詩詞正文
和氣四時均，何時不是春。
都將無事樂，變作有形身。
靜把詩評物，閒將理告人。
雖然無鼓吹，此樂世難倫。
詩詞正文
和氣四時均，何時不是春。
都將無事樂，變作有形身。
靜把詩評物，閒將理告人。
雖然無鼓吹，此樂世難倫。
