大墓中出行圖或出行俑群，都以牛車為主體。牛車在隋朝用的很普遍，唐朝劉子玄也說：“魏晉已降，迄於隋代，朝士又駕牛車”。
基本介紹
- 中文名稱：青白釉瓷牛車
- 出土地點：河南省三門峽市唐墓
- 所屬年代：唐代
- 出土時間：1957年
簡介,外觀,作用,形象,
簡介
唐代明器
青白釉瓷牛車
青白釉瓷牛車1957年河南省三門峽市唐墓出土
高11.6厘米、長8.9厘米
外觀
這輛瓷牛車小巧精緻，牛頭部向上，雙腿並立，似乎不願前行。旁邊一御者似乎正在安撫它，車廂內坐著一位年輕女子，關切地注視著外面的情形。車廂前面有擋板，後面有門可供開啟。頂棚前後出檐，上施褐色釉。生動地表現了唐代乘牛車出行的情形。
作用
先秦時期，牛車被看作“平地往載之具”，只用來拉笨重的東西。漢代人已經把牛車作為交通工具，有些將軍重臣偶爾都有乘坐牛車出門的。《史記·平準書》說西漢初年“自天子不能具鈞駟，而將相或乘牛車”，《史記·五宗世家》說景帝平七國之亂後，“諸侯貧者或乘牛車也”，都把牛車當作規格較低的車。東漢初年牛車的地位仍無變化，甚至有太守以乘牛車而得咎，到了晉代，人們乘牛車出行才蔚成風氣。牛車較慢，行走起來比較平穩，而且車身高大嚴密，可以障帷設幾，任意坐臥。
形象
牛車形象更多是出現在唐墓壁畫中，李震、新城長公主、鄭仁泰、阿史那忠、韋君墓中的儀仗圖中均出現了牛車圖。李震墓的牛車出行圖位於墓道西壁，一位御者駕馭一高輪牛車緩慢前行，御者的形象與陶俑中的崑崙奴特徵極為相似。牛車後跟從侍女三人，中間一穿著男裝的女侍手舉一寬幅紅條帳幔。李震墓壁畫中的牛車裝飾比較複雜，車廂前有木質欄桿，欄桿之上半圓形橫額彩畫，車廂後吊簾曳地，拱形車篷兩檐微翹，車廂旁插四桿。新城長公主、阿史那忠、韋君墓所繪牛車與李震墓壁畫相似，御者皆為胡人形象，車後均有侍從跟隨。這表明自魏晉以來流行的牛車，在唐初餘風仍存。
