《青春讀書課:白話的中國(第1冊)(修訂本)》由海天出版社出版的一本圖書。
基本介紹
- 中文名：青春讀書課:白話的中國
- 外文名：Chinese Literature
- 作者：嚴凌君
- 出版日期：2012年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787550701885, 7550701881
- 出版社：海天出版社
- 頁數：283頁
- 開本：16
- 品牌：深圳市海天出版社
內容簡介,媒體推薦,圖書目錄,序言,
內容簡介
青春讀書課，滋養一生的語文課。呵護你成長的歲月，守望你心靈的日出，拓展人文視野，構築精神家園，打造一代“新青年”，為民族的未來播種。《青春讀書課:白話的中國(第1冊)(修訂本)》引導青年學生“閱讀20世紀白話文本”，“就是認識20世紀的中國，從文字上為百年中國把脈”。二十世紀中國文學的魂魄，就是用白話表達的種種來自民間的聲音。《青春讀書課:白話的中國(第1冊)(修訂本)》從思想史的角度縱向編排經典文本，意圖重現百年中國的社會風雲，幫助學生認清當代人的生存坐標。將白話文學與現當代中國現實結合，橫向編排有原創意義的作品，傳承血脈，明白我們的來路。《青春讀書課:白話的中國(第1冊)(修訂本)》特別匯集了當代大師的文化隨筆，以及台港和海外名家的詩文，高人指路，曲徑通幽，以利學生拓展視野，改造文風。
媒體推薦
引導中學生感悟漢語之美，感受正確而自如地用漢語表達自己的快樂，建立與母語的血緣聯繫，將母語所蘊含的民族文化、民族精神的根扎在心靈的深處，並在此基礎上構造起自己的精神家園，這是中學語文教育的根本，也是嚴凌君這套讀本的歸結點：這裡充溢著思想之美、文學之美與語言之美，相信孩子們會喜歡它，成年人，我們這些教育工作者，也能從中受到許多啟示。
——北京大學教授 錢理群
假如三十五年前我能讀到這樣一套書，我不會是現在這個樣子。現在我讀了這套書，依然感到內心深處發生了一些微妙的變化。
——作家 莫言
《青春讀書課》是難得的閱讀寶庫。這套書文化視野開闊，編選者身手不凡，志向遠大。作為一個求學者，無論將來固定於什麼專業，都需要這種廣博和紮實的閱讀，如果僅僅為了應試而讀書，機械地讀幾篇課文，那就會錯失精神上成長的良機。在一個聲像網路時代，這套書的出現顯然有著更為深遠的意義。
——作家 張煒
縱觀全部選文，主編者很好地把握了中學生生理、心理成長過程中對文化、思想的特殊需求，這種素質教育方式的成果，在未來的幾年裡就能顯現出來。
——北京大學教授 曹文軒
來自民間的聲音最為寶貴。如果一個人能在最想讀書的時候看到這套書，他們的讀書世界裡就有了生氣，你一生都會懷想這段時光，因為它使你的人生充實和明朗。
——學者 謝泳
“青春讀書課”是一門教你精神自由、讓你心靈自由的課。
——深圳育才中學學生 楊建梁
——北京大學教授 錢理群
假如三十五年前我能讀到這樣一套書，我不會是現在這個樣子。現在我讀了這套書，依然感到內心深處發生了一些微妙的變化。
——作家 莫言
《青春讀書課》是難得的閱讀寶庫。這套書文化視野開闊，編選者身手不凡，志向遠大。作為一個求學者，無論將來固定於什麼專業，都需要這種廣博和紮實的閱讀，如果僅僅為了應試而讀書，機械地讀幾篇課文，那就會錯失精神上成長的良機。在一個聲像網路時代，這套書的出現顯然有著更為深遠的意義。
——作家 張煒
縱觀全部選文，主編者很好地把握了中學生生理、心理成長過程中對文化、思想的特殊需求，這種素質教育方式的成果，在未來的幾年裡就能顯現出來。
——北京大學教授 曹文軒
來自民間的聲音最為寶貴。如果一個人能在最想讀書的時候看到這套書，他們的讀書世界裡就有了生氣，你一生都會懷想這段時光，因為它使你的人生充實和明朗。
——學者 謝泳
“青春讀書課”是一門教你精神自由、讓你心靈自由的課。
——深圳育才中學學生 楊建梁
圖書目錄
上編 百年激盪
啟蒙者魯迅
聰明人和傻子和奴才
燈下漫筆
墓碣文
過客
笑談大先生
呼喚“新青年”
敬告青年
“五四”宣言
“五四”那天早上
“文學革命”寫“新詩”
文學改良芻議
《嘗試集》（之首）
爐中煤
《繁星·春水》（3首）
革命者告白
就任臨時大總統宣誓詞
遺囑
多餘的話
歌代嘯
死水
口供
畢業歌
義勇軍進行曲
假使我們不去打仗
我愛這土地
我用殘損的手掌
春
頭髮
追物價的人
風景
金黃的稻束
掙扎·觀察·創造
給一位文學青年的公開狀
餓
破落之街
政府利刃指向《觀察》
創造一個四通八達的社會
自立立人歌
新中國
中國人民站起來了
我來了
勞動號子
答義大利記者奧琳埃娜·法拉奇問
“牛鬼蛇神”篇
野獸
懸崖邊的樹
焚書
哄小兒
不準
改不掉的習慣
笑的故事
豹籠大師
新人口論·附帶聲明
科學與民主
知青與“地下詩歌”
這是四點零八分的北京
相信未來
回答
宣告
雨夜
一代人
門前
遠和近
陽光中的向日葵
經典情緒
揚眉劍出鞘
重量
中國，我的鑰匙丟了
神女峰
中國搖滾（3首）
青年思想者
我的精神家園
沉默的大多數
一隻特立獨行的豬
情書與遺願
遙想教授當年（3題）
巨人何以成為巨人
請國人溫習常識
《讀書》1998年12期編輯手記
總有一種力量讓我們淚流滿面
《南方周末》1999年元旦獻詞
下編 學問精魂
詮釋中國
魏晉風度及文章與藥及酒之關係
蘇東坡傳（序）
蘇東坡和他的朋友們
獨自下的傳統（4題）
中國文人的“慢性鄉土病”
重讀古典
鳥叫一兩聲
河邊的愛情
宮體詩的自贖
盛唐氣象
唐詩與中國文化精神
盛唐三大詩人（3則）
宋詩說（3則）
《人間詞話》（2則）
偏愛
今天的漢語表白
反思三題
我們需要一場靈魂拷問
想起了魯迅、胡適與錢穆
長城的價值
世界上不止有中文
學者的人間情懷
啟蒙者魯迅
聰明人和傻子和奴才
燈下漫筆
墓碣文
過客
笑談大先生
呼喚“新青年”
敬告青年
“五四”宣言
“五四”那天早上
“文學革命”寫“新詩”
文學改良芻議
《嘗試集》（之首）
爐中煤
《繁星·春水》（3首）
革命者告白
就任臨時大總統宣誓詞
遺囑
多餘的話
歌代嘯
死水
口供
畢業歌
義勇軍進行曲
假使我們不去打仗
我愛這土地
我用殘損的手掌
春
頭髮
追物價的人
風景
金黃的稻束
掙扎·觀察·創造
給一位文學青年的公開狀
餓
破落之街
政府利刃指向《觀察》
創造一個四通八達的社會
自立立人歌
新中國
中國人民站起來了
我來了
勞動號子
答義大利記者奧琳埃娜·法拉奇問
“牛鬼蛇神”篇
野獸
懸崖邊的樹
焚書
哄小兒
不準
改不掉的習慣
笑的故事
豹籠大師
新人口論·附帶聲明
科學與民主
知青與“地下詩歌”
這是四點零八分的北京
相信未來
回答
宣告
雨夜
一代人
門前
遠和近
陽光中的向日葵
經典情緒
揚眉劍出鞘
重量
中國，我的鑰匙丟了
神女峰
中國搖滾（3首）
青年思想者
我的精神家園
沉默的大多數
一隻特立獨行的豬
情書與遺願
遙想教授當年（3題）
巨人何以成為巨人
請國人溫習常識
《讀書》1998年12期編輯手記
總有一種力量讓我們淚流滿面
《南方周末》1999年元旦獻詞
下編 學問精魂
詮釋中國
魏晉風度及文章與藥及酒之關係
蘇東坡傳（序）
蘇東坡和他的朋友們
獨自下的傳統（4題）
中國文人的“慢性鄉土病”
重讀古典
鳥叫一兩聲
河邊的愛情
宮體詩的自贖
盛唐氣象
唐詩與中國文化精神
盛唐三大詩人（3則）
宋詩說（3則）
《人間詞話》（2則）
偏愛
今天的漢語表白
反思三題
我們需要一場靈魂拷問
想起了魯迅、胡適與錢穆
長城的價值
世界上不止有中文
學者的人間情懷
序言
在閱讀好書中構建自己的精神家園
(一)
簡直不敢相信，這厚厚的七大卷書競出自於一位普通的中學老師一人之手。——我編過類似的中學生課外讀物：《新語文讀本》。我們是動員了十多位朋友，先後折騰了兩年，才編出來的，其中的艱苦，我是深有體會的。因此，我懂得這數百萬字的分量。
對於一直在關注、思考中學語文教育的我，這套書更有一種特殊的意義。當我發現在許多重要的教育理念、編輯思想上，我，以及我們《新語文讀本》的朋友與這套書的編者嚴凌君確有相通之處，自有一種志同道合的欣慰感，在某種程度上，這是反映了一種共同或類似的教育思潮的：而當我進一步發現，嚴老師的思考有許多屬於他自己的獨立創造與開拓，更是感到由衷的喜悅。這正是我要感激嚴凌君先生以及他的學生的：他們的試驗激發與深化了我的思考。
因此，我十分樂意為這套書寫序，也藉此向嚴老師，以及所有處在教育第一線的語文老師們，表示我最大的敬意。因為只有他們，才是中國語文教育改革的主力，如果不能保證中學語文老師自由言說的權利，不能充分發揮他們的積極性與創造性，並且落實到他們的具體教學實踐中，中國的教育改革，就會如有些老師所擔心的那樣，僅僅成為一陣喧囂。有什麼樣的教師，就有什麼樣的教育；中學語文教育改革的成敗，全繫於語文老師的文化、精神素質和主動精神。嚴凌君老師編寫的課外閱讀教材和他主持的深圳育才中學“青春讀書課”的成功，之所以如此令人振奮，就是因為這是期待已久的第一線老師的個性化的言說，是他們對中國語文教育的思考與追求的獨立表達；而且我知道，像嚴凌君這樣的已經或準備發出自己的聲音，並在努力實踐的老師，其絕對量並不小，而且將會越來越多。這正是中國語文教育改革的希望所在，也是這套讀本的獨特價值所在。
(二)
嚴老師說，他的讀書課和他編的教材，都是他送給學生的“禮物”。聽聽學生的反應，是不能不為之感動的——“讀書課給予了我們一個和偉人交流的機會和氛圍，再不是和網友胡侃，不是包圍在數理化的題海里，不是每天重複過著日子，平庸地思考。它讓我知道世界上還有這么一群人，在思考著這么一些問題，發現原來世界並不像自己想像的那么簡單，知道原來我們祖先是這樣一步一步地走向文明……老師的一句解說讓我們恍然大悟，豁然開朗，引起太多太多的思考——我們到底為什麼活著？自由的意義是什麼？……原來活在這個世界上，不僅需要知識，還需要那么一點精神支柱；我終於懂得，不僅需要知識武裝自我，還需要有精神來升華自我。”
這裡，涉及一個非常重要的問題：中學教育究競意味著什麼？我們知道，中學階段，正是人生的起始，是人的個體生命的“童年”。而中學生活與人際關係的相對單純，無邪，明亮，充滿理想，就使得中學更是人生中的夢之鄉，它不可重複，留下的卻是永恆的神聖記憶：一個人有、還是沒有這樣的神聖記憶，是大不一樣的。中學階段當然需要學習知識，但更要通過知識的學習，構築一片屬於自己的精神家園，即使帶有夢幻色彩，卻會為終生精神發展墊底，成為照耀人生旅程的精神之光；而且可以時時反顧，是能夠反歸的生命之根。 嚴老師正是從構建學生精神家園這一大視野，去思考與設定他的中學閱讀教育的作用與方式的。他提出了兩個非常有意思的概念：“平面的生活”與“立體的生活”即“第二種生活”。所謂“平面的生活”是受具體時空限制的，是偏於肉體的，物質的；而“立體的生活”則是精神的，心靈的生活，是超越時空的。中學生就其平面生活而言，顯然是狹窄有限的；但卻可以通過書籍這個秘密通道，打破時空的限制，穿梭古今，漫遊於人類所創造的精神空間，這不僅極大地擴展了學生的精神生活面，而且也極大地提高了學生精神生活的質量：在與創造人類與民族精神財富的大師、巨人的對話中，重新經歷他們在書中所描述的生活，自會達到一種前所未有的精神境界。
由此而形成了一個基本理念：“在閱讀好書中構建自己的精神家園”。這一理念是貫穿全書的。
嚴老師的這套讀本共分七卷，按我的理解，似乎可以分為三大板塊。一至三卷《成長的歲月——我的學生時代讀本》《心靈的日出——青春心智生活讀本》與《世界的影像——文學理想啟蒙讀本》，某種程度上可以視為“生命讀本”，是和學生一起討論他們從童年到少年、青年的生命成長過程中所遇到的各種精神命題，幫助他們認識自己和自己賴以生存的世界。其中又貫穿著兩個教育理念：“成長的權利”與“敬畏青年”。嚴老師滿懷激情地這樣寫道：“從出生到大學畢業，一個人要用二十幾年來求學，在這個期間，他無須對社會有所貢獻，他的任務就是學習、成長”，於是就有了“成長之美”與“成長的感覺”，更重要的是，還有“成長的權利”：“兒童的權利，就是探索、發現和成長的權利”。而“青春時代不只是為了成年生活做準備，它本身就是一種生活，最多的夢想，最純的情感，最強的求知慾，最真的人生態度……讓我們一邊欣賞自己青春的美，一邊為自己的未來播種”。應試教育的最大問題正是在於對孩子仰望天空的幻想的權利的剝奪，對好奇、探索、發現、創造的欲望的壓抑，用殘酷的生存競爭，打磨年輕人生存的銳氣，消解他們的理想與青春激情，最終把學生變成一個“成熟”的庸人。嚴老師的讀本所要做的工作，不過是要把“屬於孩子的還給孩子”，放手讓他們自由而健康地成長。
第四卷《古典的中國——日常生活人性讀本》，第五卷《白話的中國——20世紀人文讀本》，第六卷《人類的聲音——世界文化隨筆讀本》，則可以視為“文化讀本”。嚴老師也自有獨特的理解與處理：講中國古代文化，他強調要引導學生“看中國人如何詩意地棲居在大地上”，“知道中國民族文化的好處，才能高高興興地做一個中國人”。他認為，引導青年學生“閱讀20世紀白話文本”，“就是認識20世紀的中國，從文字上為百年中國把脈”。這是剛剛過去的歷史，與“現在的中國”的現實生活有著血肉聯繫，對於今天的學子是更為休戚相關，也更重要的：“書籍一定要與人痛癢相關才值得去讀”。而講到外國文化，他這樣開宗明義：“人所具有的，我都具有。世界，是我們共有的世界；一切的文化都有我的一份；一切的聲音，都有我的音量”。他要引導學生建立一種“人類的家園”意識：一切非本民族的文化都不是“它者”，而是“我”的一個部分；“我”也應該對人類文化的創造作出自己的貢獻。 第七卷《人間的詩意——人生抒情詩讀本》，是以“詩歌”為“青春讀書課”系列讀本作“結”，這裡包含著對“詩”與“年輕的生命”的內在聯繫的深刻理解：“幾乎在每一個人的人生中，都有一段詩意盎然的歲月，仿佛只有詩歌才能述說滿腹的心思、書寫對生活最初的感應。每個年輕人天生的就是詩人”。嚴老師所要做的，正是要恢復詩歌本身，以及中學詩歌教學所應具有的神聖地位。從整套書系的結構上看，這顯然是一個提升：將所有的閱讀，思考，討論，都升華為純淨而豐厚的心靈的詩。
這不僅是對生活的詩意的把握，更是對語言的詩意的感悟。“漢語家園”是“精神家園”題中應有之義：母語，是一個人存在的永遠的皈依。建立與母語的血肉聯繫，將母語所蘊含的民族文化、民族精神的根扎在心靈的深處，並在此基礎上構造起自己的精神家園。這是中學語文教育的根本，也是嚴老師這套讀本的歸結點：這裡充滿著思想之美、文學之美與語言之美，相信孩子們會喜歡它，戍年人，我們這些教育工作者，也能從中受到許多啟示。
錢理群
(一)
簡直不敢相信，這厚厚的七大卷書競出自於一位普通的中學老師一人之手。——我編過類似的中學生課外讀物：《新語文讀本》。我們是動員了十多位朋友，先後折騰了兩年，才編出來的，其中的艱苦，我是深有體會的。因此，我懂得這數百萬字的分量。
對於一直在關注、思考中學語文教育的我，這套書更有一種特殊的意義。當我發現在許多重要的教育理念、編輯思想上，我，以及我們《新語文讀本》的朋友與這套書的編者嚴凌君確有相通之處，自有一種志同道合的欣慰感，在某種程度上，這是反映了一種共同或類似的教育思潮的：而當我進一步發現，嚴老師的思考有許多屬於他自己的獨立創造與開拓，更是感到由衷的喜悅。這正是我要感激嚴凌君先生以及他的學生的：他們的試驗激發與深化了我的思考。
因此，我十分樂意為這套書寫序，也藉此向嚴老師，以及所有處在教育第一線的語文老師們，表示我最大的敬意。因為只有他們，才是中國語文教育改革的主力，如果不能保證中學語文老師自由言說的權利，不能充分發揮他們的積極性與創造性，並且落實到他們的具體教學實踐中，中國的教育改革，就會如有些老師所擔心的那樣，僅僅成為一陣喧囂。有什麼樣的教師，就有什麼樣的教育；中學語文教育改革的成敗，全繫於語文老師的文化、精神素質和主動精神。嚴凌君老師編寫的課外閱讀教材和他主持的深圳育才中學“青春讀書課”的成功，之所以如此令人振奮，就是因為這是期待已久的第一線老師的個性化的言說，是他們對中國語文教育的思考與追求的獨立表達；而且我知道，像嚴凌君這樣的已經或準備發出自己的聲音，並在努力實踐的老師，其絕對量並不小，而且將會越來越多。這正是中國語文教育改革的希望所在，也是這套讀本的獨特價值所在。
(二)
嚴老師說，他的讀書課和他編的教材，都是他送給學生的“禮物”。聽聽學生的反應，是不能不為之感動的——“讀書課給予了我們一個和偉人交流的機會和氛圍，再不是和網友胡侃，不是包圍在數理化的題海里，不是每天重複過著日子，平庸地思考。它讓我知道世界上還有這么一群人，在思考著這么一些問題，發現原來世界並不像自己想像的那么簡單，知道原來我們祖先是這樣一步一步地走向文明……老師的一句解說讓我們恍然大悟，豁然開朗，引起太多太多的思考——我們到底為什麼活著？自由的意義是什麼？……原來活在這個世界上，不僅需要知識，還需要那么一點精神支柱；我終於懂得，不僅需要知識武裝自我，還需要有精神來升華自我。”
這裡，涉及一個非常重要的問題：中學教育究競意味著什麼？我們知道，中學階段，正是人生的起始，是人的個體生命的“童年”。而中學生活與人際關係的相對單純，無邪，明亮，充滿理想，就使得中學更是人生中的夢之鄉，它不可重複，留下的卻是永恆的神聖記憶：一個人有、還是沒有這樣的神聖記憶，是大不一樣的。中學階段當然需要學習知識，但更要通過知識的學習，構築一片屬於自己的精神家園，即使帶有夢幻色彩，卻會為終生精神發展墊底，成為照耀人生旅程的精神之光；而且可以時時反顧，是能夠反歸的生命之根。 嚴老師正是從構建學生精神家園這一大視野，去思考與設定他的中學閱讀教育的作用與方式的。他提出了兩個非常有意思的概念：“平面的生活”與“立體的生活”即“第二種生活”。所謂“平面的生活”是受具體時空限制的，是偏於肉體的，物質的；而“立體的生活”則是精神的，心靈的生活，是超越時空的。中學生就其平面生活而言，顯然是狹窄有限的；但卻可以通過書籍這個秘密通道，打破時空的限制，穿梭古今，漫遊於人類所創造的精神空間，這不僅極大地擴展了學生的精神生活面，而且也極大地提高了學生精神生活的質量：在與創造人類與民族精神財富的大師、巨人的對話中，重新經歷他們在書中所描述的生活，自會達到一種前所未有的精神境界。
由此而形成了一個基本理念：“在閱讀好書中構建自己的精神家園”。這一理念是貫穿全書的。
嚴老師的這套讀本共分七卷，按我的理解，似乎可以分為三大板塊。一至三卷《成長的歲月——我的學生時代讀本》《心靈的日出——青春心智生活讀本》與《世界的影像——文學理想啟蒙讀本》，某種程度上可以視為“生命讀本”，是和學生一起討論他們從童年到少年、青年的生命成長過程中所遇到的各種精神命題，幫助他們認識自己和自己賴以生存的世界。其中又貫穿著兩個教育理念：“成長的權利”與“敬畏青年”。嚴老師滿懷激情地這樣寫道：“從出生到大學畢業，一個人要用二十幾年來求學，在這個期間，他無須對社會有所貢獻，他的任務就是學習、成長”，於是就有了“成長之美”與“成長的感覺”，更重要的是，還有“成長的權利”：“兒童的權利，就是探索、發現和成長的權利”。而“青春時代不只是為了成年生活做準備，它本身就是一種生活，最多的夢想，最純的情感，最強的求知慾，最真的人生態度……讓我們一邊欣賞自己青春的美，一邊為自己的未來播種”。應試教育的最大問題正是在於對孩子仰望天空的幻想的權利的剝奪，對好奇、探索、發現、創造的欲望的壓抑，用殘酷的生存競爭，打磨年輕人生存的銳氣，消解他們的理想與青春激情，最終把學生變成一個“成熟”的庸人。嚴老師的讀本所要做的工作，不過是要把“屬於孩子的還給孩子”，放手讓他們自由而健康地成長。
第四卷《古典的中國——日常生活人性讀本》，第五卷《白話的中國——20世紀人文讀本》，第六卷《人類的聲音——世界文化隨筆讀本》，則可以視為“文化讀本”。嚴老師也自有獨特的理解與處理：講中國古代文化，他強調要引導學生“看中國人如何詩意地棲居在大地上”，“知道中國民族文化的好處，才能高高興興地做一個中國人”。他認為，引導青年學生“閱讀20世紀白話文本”，“就是認識20世紀的中國，從文字上為百年中國把脈”。這是剛剛過去的歷史，與“現在的中國”的現實生活有著血肉聯繫，對於今天的學子是更為休戚相關，也更重要的：“書籍一定要與人痛癢相關才值得去讀”。而講到外國文化，他這樣開宗明義：“人所具有的，我都具有。世界，是我們共有的世界；一切的文化都有我的一份；一切的聲音，都有我的音量”。他要引導學生建立一種“人類的家園”意識：一切非本民族的文化都不是“它者”，而是“我”的一個部分；“我”也應該對人類文化的創造作出自己的貢獻。 第七卷《人間的詩意——人生抒情詩讀本》，是以“詩歌”為“青春讀書課”系列讀本作“結”，這裡包含著對“詩”與“年輕的生命”的內在聯繫的深刻理解：“幾乎在每一個人的人生中，都有一段詩意盎然的歲月，仿佛只有詩歌才能述說滿腹的心思、書寫對生活最初的感應。每個年輕人天生的就是詩人”。嚴老師所要做的，正是要恢復詩歌本身，以及中學詩歌教學所應具有的神聖地位。從整套書系的結構上看，這顯然是一個提升：將所有的閱讀，思考，討論，都升華為純淨而豐厚的心靈的詩。
這不僅是對生活的詩意的把握，更是對語言的詩意的感悟。“漢語家園”是“精神家園”題中應有之義：母語，是一個人存在的永遠的皈依。建立與母語的血肉聯繫，將母語所蘊含的民族文化、民族精神的根扎在心靈的深處，並在此基礎上構造起自己的精神家園。這是中學語文教育的根本，也是嚴老師這套讀本的歸結點：這裡充滿著思想之美、文學之美與語言之美，相信孩子們會喜歡它，戍年人，我們這些教育工作者，也能從中受到許多啟示。
錢理群
