李丹主編的《青少年核心價值觀教育讀本(仁愛卷)》立足於青少年核心價值觀的構建，以仁愛的崇高精神為中心。緊密聯繫青少年成長的細節和特點，從仁愛的諸多方面和環節入手，詳盡而細緻地解讀了仁愛這一核心價值觀對青少年提出的時代要求和具體方向。閱讀《青少年核心價值觀教育讀本(仁愛卷)》，可以讓仁愛的種子在青少年的心中生根、發芽、成長，幫助青少年開啟人生全新的篇章。
基本介紹
- 書名：青少年核心價值觀教育讀本•仁愛卷
- 出版社：北京工業大學出版社
- 頁數：242頁
- 開本：16
- 品牌：北京工業大學出版社
- 作者：李丹
- 出版日期：2012年9月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7563932550, 9787563932559
內容簡介,圖書目錄,文摘,序言,
內容簡介
李丹主編的《青少年核心價值觀教育讀本(仁愛卷)》內容介紹：仁愛是善良。如果我們彼此都能夠擁有一顆善良的心，理解對方，敵人也會成為朋友。對青少年來說，學會付出仁愛。才能正確對待生活中遇到的各種矛盾，即使遇到挫折，陷入困境。也有可能因為仁愛的回報而化解危機。青少年擁有仁愛之心，就能像磁鐵一樣，吸引到有用的資源、美好的事物以及幸福的生活。做任何事，都能取得成功。
圖書目錄
第一章 仁愛促進社會和諧發展
第一節 仁愛是中華民族的傳統美德
第二節 仁愛是構建和諧社會的核心基礎
第三節 仁愛是社會穩定與和諧的保障
第四節 仁愛推動和諧社會發展
第五節 仁愛思想要與時俱進
第二章 仁愛是家庭和睦的基礎
第一節 仁愛是親情的紐帶
第二節 親人的愛是不求回報的
第三節 親人的愛永遠是最強大的支持
第四節 學會仁愛，才能孝敬長輩
第五節 學會仁愛，才能愛護幼小
第六節 有愛的家庭才和睦
第三章 仁愛是獲得真摯友情的保障
第一節 友情必須以仁愛為基礎
第二節 真正的朋友都是互相關愛的
第三節 沒有仁愛的友情無法長久
第四節 付出仁愛，會收穫更多的愛
第四章 仁愛是成功路上的助推器“
第一節 仁愛可以讓人們更加團結
第二節 仁愛可以拉近與陌生人之間的距離
第三節 仁愛可以化敵為友
第四節 仁愛可以化解危機
第五節 做任何事，都要懷有仁愛之心
第五章 仁愛可以激發人的潛能
第一節 仁愛是發自內心的巨大力量
第二節 仁愛是慈悲，不是膽怯
第三節 仁愛讓懦弱者充滿勇氣
第四節 仁愛讓自卑者變得自信
第五節 仁愛者有大智大勇
第六章 仁愛造就美好的生活
第一節 生活中的美好都源於仁愛
第二節 仁愛可以在人與人之間傳遞
第三節 仁愛讓人更加積極地面對生活
第四節 仁愛可以驅走不良的情緒
第五節 沒有仁愛，幸福的生活也會走樣
第七章 仁愛促進世界的安定繁榮
第一節 仁愛創造和平的發展環境
第二節 仁愛推動世界範圍內的互助合作
第三節 仁愛是全世界通用的語言
第四節 仁愛精神要世代傳承下去
第八章 踐行仁愛要從自身做起
第一節 仁愛要從愛自己開始
第二節 仁愛要嚴於律己
第三節 仁愛要知行合一
第四節 仁愛要信守承諾
第五節 仁愛要寬厚待人
第六節 仁愛要明辨是非
參考文獻
第一節 仁愛是中華民族的傳統美德
第二節 仁愛是構建和諧社會的核心基礎
第三節 仁愛是社會穩定與和諧的保障
第四節 仁愛推動和諧社會發展
第五節 仁愛思想要與時俱進
第二章 仁愛是家庭和睦的基礎
第一節 仁愛是親情的紐帶
第二節 親人的愛是不求回報的
第三節 親人的愛永遠是最強大的支持
第四節 學會仁愛，才能孝敬長輩
第五節 學會仁愛，才能愛護幼小
第六節 有愛的家庭才和睦
第三章 仁愛是獲得真摯友情的保障
第一節 友情必須以仁愛為基礎
第二節 真正的朋友都是互相關愛的
第三節 沒有仁愛的友情無法長久
第四節 付出仁愛，會收穫更多的愛
第四章 仁愛是成功路上的助推器“
第一節 仁愛可以讓人們更加團結
第二節 仁愛可以拉近與陌生人之間的距離
第三節 仁愛可以化敵為友
第四節 仁愛可以化解危機
第五節 做任何事，都要懷有仁愛之心
第五章 仁愛可以激發人的潛能
第一節 仁愛是發自內心的巨大力量
第二節 仁愛是慈悲，不是膽怯
第三節 仁愛讓懦弱者充滿勇氣
第四節 仁愛讓自卑者變得自信
第五節 仁愛者有大智大勇
第六章 仁愛造就美好的生活
第一節 生活中的美好都源於仁愛
第二節 仁愛可以在人與人之間傳遞
第三節 仁愛讓人更加積極地面對生活
第四節 仁愛可以驅走不良的情緒
第五節 沒有仁愛，幸福的生活也會走樣
第七章 仁愛促進世界的安定繁榮
第一節 仁愛創造和平的發展環境
第二節 仁愛推動世界範圍內的互助合作
第三節 仁愛是全世界通用的語言
第四節 仁愛精神要世代傳承下去
第八章 踐行仁愛要從自身做起
第一節 仁愛要從愛自己開始
第二節 仁愛要嚴於律己
第三節 仁愛要知行合一
第四節 仁愛要信守承諾
第五節 仁愛要寬厚待人
第六節 仁愛要明辨是非
參考文獻
文摘
第一節仁愛是中華民族的傳統美德
仁愛是中國人的精神家園，有著悠久的歷史淵源。仁愛，是中華民族的傳統美德。青少年要具備仁愛精神，就要熱愛祖國。青少年要培養仁愛精神，以“把忠心獻給祖國，把孝心獻給父母，把愛心獻給社會，把關心獻給他人，把信心留給自己”為基本原則，發揚和繼承中華民族的傳統美德。
一、仁愛精神源自悠久的歷史
仁愛是中國人的精神家園。青少年可以從仁愛精神中尋求思想的寄託、尋覓靈魂的棲息地，同時肩負起社會責任的重擔。事實證明，仁愛貫穿了中國幾千年的歷史，早已在中國人的心中深深紮下了根。
早在夏、商、西周時期就萌發了立德修身之道，其主要代表人物是政治家、思想家周公。他強調敬德保民，並以“禮”為核心，以“孝悌恭敬”和“惠愛”為主要內容，提出了道德修養學說。
春秋戰國時期，以孔、孟為代表的儒家，首先提出“仁”的思想。
春秋戰國末期，是一個動盪的歷史時期。中國從奴隸社會走向封建社會，在這一漫長過程中，該向何處走？怎么走？一系列的問題縈繞在每個先賢哲人的心中，成了他們冥思苦想的哲學命題。
當時的社會處於“禮壞樂崩”的狀態，例如經濟、政治、道德、思想、行為等各個方面都處在崩潰之中。人們受過多的“利”的驅使，使“利”欲膨脹，危害了社會發展和人類的進步。法規制度遭到全面的破壞，處於一個社會綱紀紊亂的無政府狀態。
春秋時期，名義上還存在一個“普天之下，莫非王臣”的周王朝。王室與各諸侯之間的矛盾日益加劇。權利和財產再分配的矛盾，往往釀成戰爭和殺戮，給社會的發展和人民的生活帶來無窮的痛苦和災難。這個時期的生產方式急需變革。
國家典章、制度、儀式和禮樂遭到破環，需要尋求新的理論根據和道德的支撐，面對這樣的形勢，孔子提出了新的價值觀，即主張重仁義而輕功利。這是一種新的解決當時社會矛盾的理念，即“仁者愛人”的博大情懷和高度的社會責任意識。這種仁愛精神的目的是為了避免戰爭和殺戮，拯救人們於痛苦和災難。它通過人自身內在的道德意識的提升，以“己欲立而立人，己欲達而達人”的精神，避免了當時的戰爭暴力的發生，從而使社會能夠正常運作。孔子發出了“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂乎”的感慨。這就是說，一個人如果沒有仁愛之心，遵守禮儀有什麼用？一個人如果沒有仁愛之心，奏樂有什麼用？
孔子的“仁愛”的思想就是在這樣的情況下產生的，並經後儒的不斷充實成為影響中國傳統的儒學思想。孔子認為“仁義”是最高的道德原則，並把“仁”與“禮”相結合，又延伸出“孝、忠、禮、智”，形成了處理個人與家庭、個人與國家之間關係的道德修養體系。
秦漢時期，中國封建社會確立了中央集權制。董仲舒為適應封建統治階級的需要，建立了“天人感應”和“性三品” (人性分上品、中品、下品)學說，並以三綱(君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱)、五常(仁、義、禮、智、信)為核心，提出了一整套維護宗法制度的道德修養學說，成為中國古代延續兩千多年修身立德所遵循的核心內容。
仁愛壘起中華民族的精神家園，仁愛思想中包含的積極因素對青少年道德素質的全面提升具有重要價值。中國傳統文化中的“仁”強調明人倫，尊重人格，提倡關愛，注重責任，追求社會和諧平安。這一原則不會隨歷史的改變而改變，它是一種歷久彌新、經得起時間考驗的道德規範。
作為一種民族精神，仁愛精神具有永恆價值。它是塑造中華民族健康道德心理，提升青少年道德境界的根本點，也是中華民族克己為人、見義勇為、當仁不讓，遵從各種社會規範、積極維護社會生活準則的獨特個性的心理基礎。 社會的發展帶給人們豐富多彩的物質生活享受，同時社會競爭激烈，人與人之間的關係日趨緊張，人情冷漠、仁愛精神和責任意識逐漸淡化。青少年要肩負起社會責任的重擔，就必須加強自身的道德修養和提升精神境界。
青少年要培養仁愛精神，以“把忠心獻給祖國，把孝心獻給父母，把愛心獻給社會，把關心獻給他人，把信心留給自己”為基本原則，在對待父母時要有尊重和感恩之心；對待社會，要以誠信立足；對待弱勢全體，要有同情和憐憫之心。
青少年還應確保人性中的善良成分不受到狹隘的個人主義觀念的侵蝕，對生命、對社會和對國家要保持積極的關注和關懷的意識。
中央電視台連續幾年舉辦了“感動中國”十大人物評選活動，據悉，這些當選人都是具有強烈的社會責任感的榜樣，對於弘揚社會正氣，倡導積極健康的道德風尚起到了巨大的推動作用。
因此，青少年必須明確責任意識，包括對國家的認同和政治參與意識，個人與他人，國家利益孰先孰後的價值取向，個人對集體和社會的奉獻意識等，從而使仁愛精神由自發的情感上升為道德的自覺，徹底體現新時代仁愛精神。P3-5
仁愛是中國人的精神家園，有著悠久的歷史淵源。仁愛，是中華民族的傳統美德。青少年要具備仁愛精神，就要熱愛祖國。青少年要培養仁愛精神，以“把忠心獻給祖國，把孝心獻給父母，把愛心獻給社會，把關心獻給他人，把信心留給自己”為基本原則，發揚和繼承中華民族的傳統美德。
一、仁愛精神源自悠久的歷史
仁愛是中國人的精神家園。青少年可以從仁愛精神中尋求思想的寄託、尋覓靈魂的棲息地，同時肩負起社會責任的重擔。事實證明，仁愛貫穿了中國幾千年的歷史，早已在中國人的心中深深紮下了根。
早在夏、商、西周時期就萌發了立德修身之道，其主要代表人物是政治家、思想家周公。他強調敬德保民，並以“禮”為核心，以“孝悌恭敬”和“惠愛”為主要內容，提出了道德修養學說。
春秋戰國時期，以孔、孟為代表的儒家，首先提出“仁”的思想。
春秋戰國末期，是一個動盪的歷史時期。中國從奴隸社會走向封建社會，在這一漫長過程中，該向何處走？怎么走？一系列的問題縈繞在每個先賢哲人的心中，成了他們冥思苦想的哲學命題。
當時的社會處於“禮壞樂崩”的狀態，例如經濟、政治、道德、思想、行為等各個方面都處在崩潰之中。人們受過多的“利”的驅使，使“利”欲膨脹，危害了社會發展和人類的進步。法規制度遭到全面的破壞，處於一個社會綱紀紊亂的無政府狀態。
春秋時期，名義上還存在一個“普天之下，莫非王臣”的周王朝。王室與各諸侯之間的矛盾日益加劇。權利和財產再分配的矛盾，往往釀成戰爭和殺戮，給社會的發展和人民的生活帶來無窮的痛苦和災難。這個時期的生產方式急需變革。
國家典章、制度、儀式和禮樂遭到破環，需要尋求新的理論根據和道德的支撐，面對這樣的形勢，孔子提出了新的價值觀，即主張重仁義而輕功利。這是一種新的解決當時社會矛盾的理念，即“仁者愛人”的博大情懷和高度的社會責任意識。這種仁愛精神的目的是為了避免戰爭和殺戮，拯救人們於痛苦和災難。它通過人自身內在的道德意識的提升，以“己欲立而立人，己欲達而達人”的精神，避免了當時的戰爭暴力的發生，從而使社會能夠正常運作。孔子發出了“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂乎”的感慨。這就是說，一個人如果沒有仁愛之心，遵守禮儀有什麼用？一個人如果沒有仁愛之心，奏樂有什麼用？
孔子的“仁愛”的思想就是在這樣的情況下產生的，並經後儒的不斷充實成為影響中國傳統的儒學思想。孔子認為“仁義”是最高的道德原則，並把“仁”與“禮”相結合，又延伸出“孝、忠、禮、智”，形成了處理個人與家庭、個人與國家之間關係的道德修養體系。
秦漢時期，中國封建社會確立了中央集權制。董仲舒為適應封建統治階級的需要，建立了“天人感應”和“性三品” (人性分上品、中品、下品)學說，並以三綱(君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱)、五常(仁、義、禮、智、信)為核心，提出了一整套維護宗法制度的道德修養學說，成為中國古代延續兩千多年修身立德所遵循的核心內容。
仁愛壘起中華民族的精神家園，仁愛思想中包含的積極因素對青少年道德素質的全面提升具有重要價值。中國傳統文化中的“仁”強調明人倫，尊重人格，提倡關愛，注重責任，追求社會和諧平安。這一原則不會隨歷史的改變而改變，它是一種歷久彌新、經得起時間考驗的道德規範。
作為一種民族精神，仁愛精神具有永恆價值。它是塑造中華民族健康道德心理，提升青少年道德境界的根本點，也是中華民族克己為人、見義勇為、當仁不讓，遵從各種社會規範、積極維護社會生活準則的獨特個性的心理基礎。 社會的發展帶給人們豐富多彩的物質生活享受，同時社會競爭激烈，人與人之間的關係日趨緊張，人情冷漠、仁愛精神和責任意識逐漸淡化。青少年要肩負起社會責任的重擔，就必須加強自身的道德修養和提升精神境界。
青少年要培養仁愛精神，以“把忠心獻給祖國，把孝心獻給父母，把愛心獻給社會，把關心獻給他人，把信心留給自己”為基本原則，在對待父母時要有尊重和感恩之心；對待社會，要以誠信立足；對待弱勢全體，要有同情和憐憫之心。
青少年還應確保人性中的善良成分不受到狹隘的個人主義觀念的侵蝕，對生命、對社會和對國家要保持積極的關注和關懷的意識。
中央電視台連續幾年舉辦了“感動中國”十大人物評選活動，據悉，這些當選人都是具有強烈的社會責任感的榜樣，對於弘揚社會正氣，倡導積極健康的道德風尚起到了巨大的推動作用。
因此，青少年必須明確責任意識，包括對國家的認同和政治參與意識，個人與他人，國家利益孰先孰後的價值取向，個人對集體和社會的奉獻意識等，從而使仁愛精神由自發的情感上升為道德的自覺，徹底體現新時代仁愛精神。P3-5
序言
仁愛在中國具有悠久的歷史文化傳統。兩千多年前，儒家創始人孔子就提出“仁者愛人”的重要思想。崇尚仁愛。是中華民族最具代表性的傳統美德之一。
仁愛是真誠。在倡導民主和法制的今天，人人平等。對別人採取恭敬的態度，是禮貌的基本要求。只有這樣，才能維持社會的穩定，才能促進和諧社會的發展。
青少年應該樹立正確的人生觀、價值觀，學會付出愛，學會關心他人和真誠待人，由此才能體會到生活中愛的意義，收穫親情與友情。
仁愛是善良。如果我們彼此都能夠擁有一顆善良的心，理解對方，敵人也會成為朋友。對青少年來說，學會付出仁愛。才能正確對待生活中遇到的各種矛盾，即使遇到挫折，陷入困境。也有可能因為仁愛的回報而化解危機。青少年擁有仁愛之心，就能像磁鐵一樣，吸引到有用的資源、美好的事物以及幸福的生活。做任何事，都能取得成功。
仁愛是一個人發自內心的巨大的力量，有時候殘暴和武力無法征服別人，而仁愛卻能輕易做到。因此，仁愛的力量永遠勝於殘暴的力量，仁愛者具有大智慧。對青少年而言，多一些笑容，心中多一些對生活的熱愛，對身邊的人們多一些愛。、關懷和寬容，就會發現世界原來並不只是充滿了競爭和壓力。仁愛者具有大勇敢，仁愛可以使一個人。胸寬廣，從而有一種勇往直前的力量，自然也就無所畏懼。
美好的生活離不開仁愛。青少年始終都要以仁愛、樂觀的態度去面對世事的變遷、對未來充滿希望，把挫折看做成功的契機、不自暴自棄，就會否極泰來，贏得美好生活。
有仁愛之心的人往往講信用，能做到信守承諾。青少年只有誠信做人，才能得到社會的認可，才能提升自我，從而實現仁愛精神，達到更高的人生境界。
當前，青少年要以科學發展觀為指導，對傳統仁愛思想進行改造和
吸收，讓仁愛與時俱進並且深入人心！大力弘揚社會主義核。價值體系，加強社會主義精神文明建設，要求青少年不僅要有向善的誠。，還要積極實踐仁愛。樂於行善。從小事做起，從自己做起，日積月累，才能成為至善之人。
仁愛是一杯香醇的美酒，歷久彌新；仁愛是一處優蔓的風景，讓人流連忘返。風景中有樹木，有森林，有草原，有湖泊。祝福我們青少年，像青青的小樹苗，在仁愛中成長，不斷升華自我、實現自我價值，做粗圓的棟粱。
仁愛是真誠。在倡導民主和法制的今天，人人平等。對別人採取恭敬的態度，是禮貌的基本要求。只有這樣，才能維持社會的穩定，才能促進和諧社會的發展。
青少年應該樹立正確的人生觀、價值觀，學會付出愛，學會關心他人和真誠待人，由此才能體會到生活中愛的意義，收穫親情與友情。
仁愛是善良。如果我們彼此都能夠擁有一顆善良的心，理解對方，敵人也會成為朋友。對青少年來說，學會付出仁愛。才能正確對待生活中遇到的各種矛盾，即使遇到挫折，陷入困境。也有可能因為仁愛的回報而化解危機。青少年擁有仁愛之心，就能像磁鐵一樣，吸引到有用的資源、美好的事物以及幸福的生活。做任何事，都能取得成功。
仁愛是一個人發自內心的巨大的力量，有時候殘暴和武力無法征服別人，而仁愛卻能輕易做到。因此，仁愛的力量永遠勝於殘暴的力量，仁愛者具有大智慧。對青少年而言，多一些笑容，心中多一些對生活的熱愛，對身邊的人們多一些愛。、關懷和寬容，就會發現世界原來並不只是充滿了競爭和壓力。仁愛者具有大勇敢，仁愛可以使一個人。胸寬廣，從而有一種勇往直前的力量，自然也就無所畏懼。
美好的生活離不開仁愛。青少年始終都要以仁愛、樂觀的態度去面對世事的變遷、對未來充滿希望，把挫折看做成功的契機、不自暴自棄，就會否極泰來，贏得美好生活。
有仁愛之心的人往往講信用，能做到信守承諾。青少年只有誠信做人，才能得到社會的認可，才能提升自我，從而實現仁愛精神，達到更高的人生境界。
當前，青少年要以科學發展觀為指導，對傳統仁愛思想進行改造和
吸收，讓仁愛與時俱進並且深入人心！大力弘揚社會主義核。價值體系，加強社會主義精神文明建設，要求青少年不僅要有向善的誠。，還要積極實踐仁愛。樂於行善。從小事做起，從自己做起，日積月累，才能成為至善之人。
仁愛是一杯香醇的美酒，歷久彌新；仁愛是一處優蔓的風景，讓人流連忘返。風景中有樹木，有森林，有草原，有湖泊。祝福我們青少年，像青青的小樹苗，在仁愛中成長，不斷升華自我、實現自我價值，做粗圓的棟粱。
