《青少年一定要讀的44部外國文學經典》由百年經典成長文庫編委會編著，一個人的心靈成長史就是他的閱讀史。每一個個體的真正成長，都需要重複前人經歷的過程，都需要重新拿起書本來閱讀，閱讀那些經受住時間考驗和讓億萬讀者能從中得到啟迪的經典圖書。 歌德有一句名言：“說不盡的莎士比亞。”其實，不僅是莎士比亞，古往今來所有文學大家都“說不盡”。文學經典具有極高的美學價值，並在漫長的歷史中經受了考驗。她能夠讓我們了解一個時代，認識社會和世界，給我們以啟迪，也能夠給我們帶來無盡的藝術享受。 《青少年一定要讀的44部外國文學經典》選取《堂·吉訶德》《哈姆雷特》《魯濱遜漂流記》《紅與黑》《高老頭》《悲慘世界》等44部外國文學經典著作，用淺顯的文字詮釋大師們的深邃思想，用簡潔的語言闡述作品的精華。
基本介紹
- 書名：青少年一定要讀的44部外國文學經典
- 出版社：北京理工大學出版社
- 頁數：376頁
- 開本：16
- 定價：39.80
- 作者：《百年經典成長文庫》編委會 《百年經典 成長文庫》編委會
- 出版日期：2013年5月30日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787564074647
- 品牌：北京理工大學出版社
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,序言,
基本介紹
內容簡介
◎ 我們為什麼要讀經典，就是因為能從經典中讀人、讀人生、讀智慧、讀社會。——易中天
◎ 古今中外的傳統文化博大精深。如何能全面快速的了解傳統文化呢？在這裡我們主要選取傳統文化中的精華，把最全面最權威的文化瑰寶展示給讀者。
◎ 內容豐富，具有文化普及功能。
◎ 裝幀設計精良，翻開書可以感知權威性，有可信度。
◎閱讀不能改變人生的起點，但能改變人生的終點。
閱讀不能改變生命的長度，但能改變生命的寬度。
◎ 古今中外的傳統文化博大精深。如何能全面快速的了解傳統文化呢？在這裡我們主要選取傳統文化中的精華，把最全面最權威的文化瑰寶展示給讀者。
◎ 內容豐富，具有文化普及功能。
◎ 裝幀設計精良，翻開書可以感知權威性，有可信度。
◎閱讀不能改變人生的起點，但能改變人生的終點。
閱讀不能改變生命的長度，但能改變生命的寬度。
作者簡介
《百年經典成長文庫》編委會經過長期的準備與籌劃，於2011年7月26日正式成立。編委會成員由中國傳統文化、外國文學教授，中學語文教師以及志在提倡經典文化傳承的熱心人士組成，旨在弘揚經典、傳承美德、開闊胸襟、提高修養。
圖書目錄
目錄
1.《神曲》
反映中世紀人文社會的百科全書/1
《神曲》作為但丁最有價值的作品，通過作者與地獄、煉獄及天國中各種著名人物的對話，反映出中古文化領域的成就和一些重大的問題，從中也可隱約窺見文藝復興時期人文主義思想的曙光。對歐洲後世的詩歌創作有
極其深遠的影響。
2.《十日談》
近代短篇小說的奠基之作/9
《十日談》是世界文學史上具有巨大社會價值的文學豐碑。書中每篇故事長短不一，內容包羅萬象。其中心思想在於抨擊禁慾主義，肯定人的自然欲望，歌頌愛情。其被視為文藝復興的宣言。
3.《堂·吉訶德》
歐洲長篇小說的里程碑/18
《堂 ·吉訶德》真實全面地再現了16世紀末到17世紀初西班牙的社會現狀，揭露了正走向衰落的西班牙王國的各種矛盾。拜倫說：“《堂 ·吉訶德》是一個令人傷感的故事，它越是令人發笑，則越使人感到難過。 ”
4.《哈姆雷特》
莎士比亞悲劇藝術的最高峰/27
莎士比亞一生創作頗豐，《哈姆雷特》是他最優秀的悲劇作品之一，也是西方戲劇史上的奇觀。《哈姆雷特》為後世創立了悲劇的典範，對後世影響深遠。
5.《偽君子》
歐洲喜劇發展史上的重要作品/36
《偽君子》是莫里哀的最高成就，在歐洲喜劇的發展史上占有很高的地位。莫里哀在劇中大膽地諷刺了宗教的偽善，並成功塑造了主人公“達爾杜弗”這個偽善者的典型形象，富有現實意義。
6.《魯濱遜漂流記》
英國第一部現實主義長篇小說/44
笛福是英國現實主義小說家，同時也是英國啟蒙時期現實主義小說的奠基人，他的第一部小說《魯濱遜漂流記》，後來成為世界上著名的冒險小說之一。直到今天仍然膾炙人口。
7.《浮士德》
現實主義和浪漫主義完美結合的詩劇/50
在德國文學史上，恐怕沒有人比歌德享有更高的榮譽了。而他的作品不僅在德語文學，而且在世界文學中也占有重要地位。他的《浮士德》與荷馬的《史詩》、但丁的《神曲》以及莎士比亞的《哈姆雷特》並稱為歐洲文學的四大名著。
8.《傲慢與偏見》
年輕女性的愛情寶典/58
《傲慢與偏見》是英國著名女作家簡 ·奧斯丁的代表作。小說情節富有喜劇性，語言機智幽默，是奧斯丁小說中最受歡迎的一部。
9.《紅與黑》
法國第一部現實主義小說/65
《紅與黑》是司湯達最著名的一部作品，也是法國批判現實主義第一部成熟的作品。小說通過描寫主人公於連個人奮鬥的經歷，展現了當時的時代風雲和社會現實。
10.《格林童話》
征服全世界孩子的童話故事集/74
《格林童話》表達了德國人民的心愿、幻想和信仰，反映了德國古老的文化傳統和審美觀念。其中有許多幻想豐富的神奇故事表達出人民的願望和是非感。是一本風靡世界的童話故事集。
……
42.《靜靜的頓河》
蘇聯寫實文學的代表作/341
《靜靜的頓河》是肖洛霍夫的代表作，出版後引起了很大轟動。1965年，肖洛霍夫正是因為“在這部描寫頓河流域的史詩般的傑作中，以強烈的藝術力和正直的創造性，真實地反映了俄羅斯民族生活的一個歷史階段”而榮獲了
諾貝爾文學獎。
43.《局外人》
存在主義文學巨著/348
《局外人》是加繆的代表作和成名作。主人公莫爾索是一個以冷漠的態度反抗資本主義世界的“局外人”，是世紀的畸形人和精神畸形兒，是戰爭中的一代人所具有的一種普
遍心態的典型代表。
44.《百年孤獨》
再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨製/354
《百年孤獨》是魔幻現實主義文學的高峰。作者通過布恩迪亞家族七代人充滿神秘色彩的坎坷經歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現實，使讀者從中找尋到擺脫命運的正確途徑。
1.《神曲》
反映中世紀人文社會的百科全書/1
《神曲》作為但丁最有價值的作品，通過作者與地獄、煉獄及天國中各種著名人物的對話，反映出中古文化領域的成就和一些重大的問題，從中也可隱約窺見文藝復興時期人文主義思想的曙光。對歐洲後世的詩歌創作有
極其深遠的影響。
2.《十日談》
近代短篇小說的奠基之作/9
《十日談》是世界文學史上具有巨大社會價值的文學豐碑。書中每篇故事長短不一，內容包羅萬象。其中心思想在於抨擊禁慾主義，肯定人的自然欲望，歌頌愛情。其被視為文藝復興的宣言。
3.《堂·吉訶德》
歐洲長篇小說的里程碑/18
《堂 ·吉訶德》真實全面地再現了16世紀末到17世紀初西班牙的社會現狀，揭露了正走向衰落的西班牙王國的各種矛盾。拜倫說：“《堂 ·吉訶德》是一個令人傷感的故事，它越是令人發笑，則越使人感到難過。 ”
4.《哈姆雷特》
莎士比亞悲劇藝術的最高峰/27
莎士比亞一生創作頗豐，《哈姆雷特》是他最優秀的悲劇作品之一，也是西方戲劇史上的奇觀。《哈姆雷特》為後世創立了悲劇的典範，對後世影響深遠。
5.《偽君子》
歐洲喜劇發展史上的重要作品/36
《偽君子》是莫里哀的最高成就，在歐洲喜劇的發展史上占有很高的地位。莫里哀在劇中大膽地諷刺了宗教的偽善，並成功塑造了主人公“達爾杜弗”這個偽善者的典型形象，富有現實意義。
6.《魯濱遜漂流記》
英國第一部現實主義長篇小說/44
笛福是英國現實主義小說家，同時也是英國啟蒙時期現實主義小說的奠基人，他的第一部小說《魯濱遜漂流記》，後來成為世界上著名的冒險小說之一。直到今天仍然膾炙人口。
7.《浮士德》
現實主義和浪漫主義完美結合的詩劇/50
在德國文學史上，恐怕沒有人比歌德享有更高的榮譽了。而他的作品不僅在德語文學，而且在世界文學中也占有重要地位。他的《浮士德》與荷馬的《史詩》、但丁的《神曲》以及莎士比亞的《哈姆雷特》並稱為歐洲文學的四大名著。
8.《傲慢與偏見》
年輕女性的愛情寶典/58
《傲慢與偏見》是英國著名女作家簡 ·奧斯丁的代表作。小說情節富有喜劇性，語言機智幽默，是奧斯丁小說中最受歡迎的一部。
9.《紅與黑》
法國第一部現實主義小說/65
《紅與黑》是司湯達最著名的一部作品，也是法國批判現實主義第一部成熟的作品。小說通過描寫主人公於連個人奮鬥的經歷，展現了當時的時代風雲和社會現實。
10.《格林童話》
征服全世界孩子的童話故事集/74
《格林童話》表達了德國人民的心愿、幻想和信仰，反映了德國古老的文化傳統和審美觀念。其中有許多幻想豐富的神奇故事表達出人民的願望和是非感。是一本風靡世界的童話故事集。
……
42.《靜靜的頓河》
蘇聯寫實文學的代表作/341
《靜靜的頓河》是肖洛霍夫的代表作，出版後引起了很大轟動。1965年，肖洛霍夫正是因為“在這部描寫頓河流域的史詩般的傑作中，以強烈的藝術力和正直的創造性，真實地反映了俄羅斯民族生活的一個歷史階段”而榮獲了
諾貝爾文學獎。
43.《局外人》
存在主義文學巨著/348
《局外人》是加繆的代表作和成名作。主人公莫爾索是一個以冷漠的態度反抗資本主義世界的“局外人”，是世紀的畸形人和精神畸形兒，是戰爭中的一代人所具有的一種普
遍心態的典型代表。
44.《百年孤獨》
再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨製/354
《百年孤獨》是魔幻現實主義文學的高峰。作者通過布恩迪亞家族七代人充滿神秘色彩的坎坷經歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現實，使讀者從中找尋到擺脫命運的正確途徑。
文摘
16.《悲慘世界》
現實主義和浪漫主義結合的最高典範
“法蘭西的莎士比亞”
維克多·雨果（1802—1885）是法國浪漫主義作家，人道主義的代表人物，19世紀前期積極浪漫主義文學運動的代表作家，法國文學史上卓越的資產階級民主作家，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。他的文學巨著《巴黎聖母院》、《悲慘世界》、《九三年》等，已成為世界文學寶庫中的珍貴財富。
1802年2月26日，雨果誕生在法國東部的貝藏松城。父親是拿破崙手下的將軍，總是東征西討，母親是個天主教徒，保皇主義者。父母常因政治觀點不同而發生爭吵。童年的雨果受母親的影響很大，同情保皇黨，對革命充滿了敵視情緒。他童年的大部分時間隨母親在義大利和西班牙度過，由於母親接受的是自由教育，愛好文學，尤其是伏爾泰的作品，她的這一愛好對雨果的一生深有影響。
1809年，雨果和哥哥歐仁被母親送到巴黎一家私塾，他們在那裡學習拉丁語和希臘語。課餘時間，兄弟倆就在花園裡玩耍。在學習和遊戲中，雨果的想像力不斷得到豐富、發展。1811年，在父親的安排下，雨果兄弟倆在馬德里貴族學校學習了一年。第二年，雨果的父母由於感情不和而分居，雨果兄弟倆隨母親回到巴黎，這時他們不再上學了，由私塾的老師到家裡給他們上課。這一時期，雨果兄弟讀了許多有益的書籍。母親酷愛讀書，她對兒子的讀書興趣也十分放心，任他們自己選擇讀物。他們完全沉浸在讀書之中，博覽了老胡野約爾圖書館的全部藏書：莫里哀、盧梭、伏爾泰、狄德羅、瓦爾特、司各特的著作等，不管是戲劇、小說、詩歌，還是遊記和驚險作品，無所不讀。書讀多了，雨果也越來越想自己動筆寫點什麼，他嘗試著寫了不少詩歌。
14歲時，他寫了一部悲劇《伊爾塔敏納》。他還在自己的日記中寫下，“我要成為夏多勃里昂，要不就一事無成”的豪言壯語。少年的雨果敢於向當時紅極一時的桂冠詩人、法國消極浪漫派的創立者提出挑戰，顯示出了雨果的勇氣和魄力。他寫下這個誓言不久，法蘭西學士院出詩題進行徵文比賽，他寫了一首長篇《讀書樂》，列舉了歷史上大量事例，雄辯地證明：在最艱苦的生活條件下，學習如何使人變得高尚起來。結果，這個年僅十幾歲的詩人獲了大獎，被譽為“卓絕的神童”，這個訊息在各個報紙上都作了報導。
17歲那年，雨果同兩個哥哥合辦刊物《文學保守者》，開始創作小說，寫了中篇小說《冰島魔王》。在法蘭西學院的詩歌競賽會上，獲得“百花詩賽”第一名。20歲時，出版了詩集《頌詩集》，他的這本詩集深受國王路易十八的稱讚，國王決定褒獎這位年輕的保皇黨詩人，賜給他10法郎的年俸。之後他對波旁王朝和七月王朝都感到失望，成為共和主義者，他還寫過許多詩劇和劇本，還有幾部具有鮮明特色並貫徹其主張的小說。
雨果一生都很感激母親。雨果在母親的引導、培育下，依靠自己的勤奮和天資聰慧走進了文學的大門。母親對他要求十分嚴格，經常教他做人的道理。一次，雨果看見一套時髦的服裝，便向母親吐露了心愿，母親卻教導雨果說：“一個人的價值在於他的才學，而不在於他的衣著！”雨果一直把這句話銘刻在心裡。1821年，雨果的母親因肺炎逝世，第二年，他的一個哥哥又患了瘋癲病，這時，窮困潦倒已同母親分居的父親回來照料患病的兒子。雨果在和父親朝夕相處中對這位拿破崙時代的老將軍有了更多的了解，面對老人，他開始改變自己的偏見，寫了《獻給我的父親》一詩。
隨著雨果在文學上的成功，殘酷的封建統治使他日益醒悟，雨果的政治觀點也開始有了改變。1827年，雨果發表劇本《克倫威爾》，這部劇本標誌著雨果走上了同保皇主義思想徹底決裂的道路，是雨果的世界觀轉向進步的明顯標誌。劇本的序言一發表，立即成為法國浪漫主義文學運動的宣言書。此後，從19世紀20年代末到30年代初，許多絢麗多彩的詩歌、戲劇、小說從雨果筆下像泉水般湧出來。1831年，雨果出版了浪漫主義的傑作，反封建反教會的長篇歷史小說《巴黎聖母院》。小說以它緊張奇異的故事情節、色彩斑斕的景物描寫、性格誇張的人物形象、華麗活潑的語言，震撼了法國文壇。作者的目的是要喚起讀者美好人性的情感，激起人們去反對過去時代的，並且揭露仍然籠罩著現實生活中的醜惡現象。小說剛一發表，立即就被翻譯成歐洲各國文字，引起了廣泛的反響。
但是，隨著1831—1834年幾次工人起義的失敗，雨果在政治上採取了同現實妥協的態度。這個時期，雨果在政治上的徘徊，影響到了他所寫的作品，從此，他在文學創作上沉默了很長一段時間。
1851年，拿破崙三世發動軍事政變，實行軍事獨裁，雨果堅定地站在共和派一邊，參加反政變的鬥爭。拿破崙三世對他恨之入骨，下令懸賞通緝。雨果每天更換住處以逃避暗探的追捕，最後化裝逃出巴黎，開始了19年的流亡生活。流亡期間，他拒絕了一次又一次的收買，也拒絕了拿破崙三世的“大赦”。在艱難的歲月中，他寫了政論《小拿破崙》，詩集《懲罰集》、《歷代傳說集》，長篇小說《悲慘世界》、《海上勞工》、《笑面人》，它們如同一把把匕首，刺穿著專制統治的虛偽與罪惡。在詩歌《最後的話》中，雨果表達了自己的鬥爭決心：“如果只剩下一千個人，我定是其中之一；萬一只剩下一百人，我還是不會放下武器；如果只剩下十個人，我就是那第十名；如果只剩下一個人，我就是那最後的一人！”
《悲慘世界》揭露了資本主義社會的尖銳矛盾和貧富懸殊，描寫了下層人民的痛苦命運，提出了當時社會的三個迫切問題：“貧窮使男子潦倒，飢餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱”，猛烈抨擊了資產階級法律的虛偽，全面反映了19世紀前半期法國的社會政治生活。所以，小說受到全世界人民的歡迎。到了20世紀，它又多次被改編成電影，同樣吸引了無數的觀眾。
1870年“普法戰爭”爆發，法國戰敗，接著巴黎爆發革命，推翻了第二帝國，但政權落在資產階級政客中。由保皇黨人組成的所謂國防政府，立即宣布向普魯士投降，並與普魯士簽訂了《停戰和巴黎投降協定》。在國難當頭的關鍵時刻，雨果結束了長達19年之久的流亡生活，趕回巴黎，受到人民民眾的熱烈歡迎。為了捍衛祖國的尊嚴和主權，雨果自告奮勇，以68歲的高齡報名參加了國民自衛軍。他捐出稿費，鑄造了兩門大炮，一門命名為“維克多·雨果”送往前線，打擊侵略者，給法國軍隊帶來極大的鼓舞。
巴黎公社起義時，雨果並不理解這次革命。但當公社失敗後，反動政府瘋狂鎮壓公社社員時，雨果又憤怒譴責反動派的獸行，他呼籲赦免全部公社社員，並在報紙上宣布將自己在比利時首都布魯塞爾的住宅提供給流亡的社員作避難所。為此，他的家遭到反動暴徒的襲擊，他自己險些喪命，但他仍然堅持自己的立場。
雨果在其生命的最後10年，仍然不懈創作，他先後完成了4部詩集、2部政論和1部戲劇。貫穿雨果一生活動和創作的主導思想是人道主義—反對暴力、以愛制惡。
雨果最為法國人津津樂道的浪漫事跡是：他於30歲時邂逅26歲的女演員朱麗葉·德魯埃，並墜入愛河，以後不管他們在一起或分開，雨果每天都要給她寫一封情書，直到她75歲去世，將近50年來從未間斷，寫了將近兩萬封信。1885年5月22日，83歲的雨果與世長辭，這訊息震動了法國和歐洲。他的靈柩在巴黎凱旋門下停了一晝夜，民眾還是圍住不肯散去。法國人民為雨果舉行了國葬，以表示對這位偉大詩人、作家和民主戰士的尊敬。上百萬人高唱《馬賽曲》，不顧大主教的抗議，把雨果的遺體送到法國偉大的墓地 —先賢祠安葬。首屆諾貝爾文學獎頒發於1901年，但雨果死於1885年，所以儘管他無緣諾貝爾獎，但不可否定他的文學成就。
現實主義和浪漫主義結合的最高典範
“法蘭西的莎士比亞”
維克多·雨果（1802—1885）是法國浪漫主義作家，人道主義的代表人物，19世紀前期積極浪漫主義文學運動的代表作家，法國文學史上卓越的資產階級民主作家，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。他的文學巨著《巴黎聖母院》、《悲慘世界》、《九三年》等，已成為世界文學寶庫中的珍貴財富。
1802年2月26日，雨果誕生在法國東部的貝藏松城。父親是拿破崙手下的將軍，總是東征西討，母親是個天主教徒，保皇主義者。父母常因政治觀點不同而發生爭吵。童年的雨果受母親的影響很大，同情保皇黨，對革命充滿了敵視情緒。他童年的大部分時間隨母親在義大利和西班牙度過，由於母親接受的是自由教育，愛好文學，尤其是伏爾泰的作品，她的這一愛好對雨果的一生深有影響。
1809年，雨果和哥哥歐仁被母親送到巴黎一家私塾，他們在那裡學習拉丁語和希臘語。課餘時間，兄弟倆就在花園裡玩耍。在學習和遊戲中，雨果的想像力不斷得到豐富、發展。1811年，在父親的安排下，雨果兄弟倆在馬德里貴族學校學習了一年。第二年，雨果的父母由於感情不和而分居，雨果兄弟倆隨母親回到巴黎，這時他們不再上學了，由私塾的老師到家裡給他們上課。這一時期，雨果兄弟讀了許多有益的書籍。母親酷愛讀書，她對兒子的讀書興趣也十分放心，任他們自己選擇讀物。他們完全沉浸在讀書之中，博覽了老胡野約爾圖書館的全部藏書：莫里哀、盧梭、伏爾泰、狄德羅、瓦爾特、司各特的著作等，不管是戲劇、小說、詩歌，還是遊記和驚險作品，無所不讀。書讀多了，雨果也越來越想自己動筆寫點什麼，他嘗試著寫了不少詩歌。
14歲時，他寫了一部悲劇《伊爾塔敏納》。他還在自己的日記中寫下，“我要成為夏多勃里昂，要不就一事無成”的豪言壯語。少年的雨果敢於向當時紅極一時的桂冠詩人、法國消極浪漫派的創立者提出挑戰，顯示出了雨果的勇氣和魄力。他寫下這個誓言不久，法蘭西學士院出詩題進行徵文比賽，他寫了一首長篇《讀書樂》，列舉了歷史上大量事例，雄辯地證明：在最艱苦的生活條件下，學習如何使人變得高尚起來。結果，這個年僅十幾歲的詩人獲了大獎，被譽為“卓絕的神童”，這個訊息在各個報紙上都作了報導。
17歲那年，雨果同兩個哥哥合辦刊物《文學保守者》，開始創作小說，寫了中篇小說《冰島魔王》。在法蘭西學院的詩歌競賽會上，獲得“百花詩賽”第一名。20歲時，出版了詩集《頌詩集》，他的這本詩集深受國王路易十八的稱讚，國王決定褒獎這位年輕的保皇黨詩人，賜給他10法郎的年俸。之後他對波旁王朝和七月王朝都感到失望，成為共和主義者，他還寫過許多詩劇和劇本，還有幾部具有鮮明特色並貫徹其主張的小說。
雨果一生都很感激母親。雨果在母親的引導、培育下，依靠自己的勤奮和天資聰慧走進了文學的大門。母親對他要求十分嚴格，經常教他做人的道理。一次，雨果看見一套時髦的服裝，便向母親吐露了心愿，母親卻教導雨果說：“一個人的價值在於他的才學，而不在於他的衣著！”雨果一直把這句話銘刻在心裡。1821年，雨果的母親因肺炎逝世，第二年，他的一個哥哥又患了瘋癲病，這時，窮困潦倒已同母親分居的父親回來照料患病的兒子。雨果在和父親朝夕相處中對這位拿破崙時代的老將軍有了更多的了解，面對老人，他開始改變自己的偏見，寫了《獻給我的父親》一詩。
隨著雨果在文學上的成功，殘酷的封建統治使他日益醒悟，雨果的政治觀點也開始有了改變。1827年，雨果發表劇本《克倫威爾》，這部劇本標誌著雨果走上了同保皇主義思想徹底決裂的道路，是雨果的世界觀轉向進步的明顯標誌。劇本的序言一發表，立即成為法國浪漫主義文學運動的宣言書。此後，從19世紀20年代末到30年代初，許多絢麗多彩的詩歌、戲劇、小說從雨果筆下像泉水般湧出來。1831年，雨果出版了浪漫主義的傑作，反封建反教會的長篇歷史小說《巴黎聖母院》。小說以它緊張奇異的故事情節、色彩斑斕的景物描寫、性格誇張的人物形象、華麗活潑的語言，震撼了法國文壇。作者的目的是要喚起讀者美好人性的情感，激起人們去反對過去時代的，並且揭露仍然籠罩著現實生活中的醜惡現象。小說剛一發表，立即就被翻譯成歐洲各國文字，引起了廣泛的反響。
但是，隨著1831—1834年幾次工人起義的失敗，雨果在政治上採取了同現實妥協的態度。這個時期，雨果在政治上的徘徊，影響到了他所寫的作品，從此，他在文學創作上沉默了很長一段時間。
1851年，拿破崙三世發動軍事政變，實行軍事獨裁，雨果堅定地站在共和派一邊，參加反政變的鬥爭。拿破崙三世對他恨之入骨，下令懸賞通緝。雨果每天更換住處以逃避暗探的追捕，最後化裝逃出巴黎，開始了19年的流亡生活。流亡期間，他拒絕了一次又一次的收買，也拒絕了拿破崙三世的“大赦”。在艱難的歲月中，他寫了政論《小拿破崙》，詩集《懲罰集》、《歷代傳說集》，長篇小說《悲慘世界》、《海上勞工》、《笑面人》，它們如同一把把匕首，刺穿著專制統治的虛偽與罪惡。在詩歌《最後的話》中，雨果表達了自己的鬥爭決心：“如果只剩下一千個人，我定是其中之一；萬一只剩下一百人，我還是不會放下武器；如果只剩下十個人，我就是那第十名；如果只剩下一個人，我就是那最後的一人！”
《悲慘世界》揭露了資本主義社會的尖銳矛盾和貧富懸殊，描寫了下層人民的痛苦命運，提出了當時社會的三個迫切問題：“貧窮使男子潦倒，飢餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱”，猛烈抨擊了資產階級法律的虛偽，全面反映了19世紀前半期法國的社會政治生活。所以，小說受到全世界人民的歡迎。到了20世紀，它又多次被改編成電影，同樣吸引了無數的觀眾。
1870年“普法戰爭”爆發，法國戰敗，接著巴黎爆發革命，推翻了第二帝國，但政權落在資產階級政客中。由保皇黨人組成的所謂國防政府，立即宣布向普魯士投降，並與普魯士簽訂了《停戰和巴黎投降協定》。在國難當頭的關鍵時刻，雨果結束了長達19年之久的流亡生活，趕回巴黎，受到人民民眾的熱烈歡迎。為了捍衛祖國的尊嚴和主權，雨果自告奮勇，以68歲的高齡報名參加了國民自衛軍。他捐出稿費，鑄造了兩門大炮，一門命名為“維克多·雨果”送往前線，打擊侵略者，給法國軍隊帶來極大的鼓舞。
巴黎公社起義時，雨果並不理解這次革命。但當公社失敗後，反動政府瘋狂鎮壓公社社員時，雨果又憤怒譴責反動派的獸行，他呼籲赦免全部公社社員，並在報紙上宣布將自己在比利時首都布魯塞爾的住宅提供給流亡的社員作避難所。為此，他的家遭到反動暴徒的襲擊，他自己險些喪命，但他仍然堅持自己的立場。
雨果在其生命的最後10年，仍然不懈創作，他先後完成了4部詩集、2部政論和1部戲劇。貫穿雨果一生活動和創作的主導思想是人道主義—反對暴力、以愛制惡。
雨果最為法國人津津樂道的浪漫事跡是：他於30歲時邂逅26歲的女演員朱麗葉·德魯埃，並墜入愛河，以後不管他們在一起或分開，雨果每天都要給她寫一封情書，直到她75歲去世，將近50年來從未間斷，寫了將近兩萬封信。1885年5月22日，83歲的雨果與世長辭，這訊息震動了法國和歐洲。他的靈柩在巴黎凱旋門下停了一晝夜，民眾還是圍住不肯散去。法國人民為雨果舉行了國葬，以表示對這位偉大詩人、作家和民主戰士的尊敬。上百萬人高唱《馬賽曲》，不顧大主教的抗議，把雨果的遺體送到法國偉大的墓地 —先賢祠安葬。首屆諾貝爾文學獎頒發於1901年，但雨果死於1885年，所以儘管他無緣諾貝爾獎，但不可否定他的文學成就。
序言
序.言
讀經典文庫，做博學之人
只有真正懂得經典、渴望通過閱讀經典提升自己的人，才能更快地喜歡上這套書。那到底何為經典呢？經典是指那些具有典範性、權威性的著作，經久不衰的萬世之作，經過歷史選擇出來的“最有價值的”，最能表現本行業的精髓、最具代表性、最完美的作品。
一個人的趣味，有好壞之分。一般而言，一個善於欣賞經典的人，必是一個豐富的人。只有具有了一定的知識儲備，才能更好地區分經典並且能更好地找到最適合自己的經典。叔本華說：“不如用寶貴的時間專讀偉人已有定評的名著，只有這些書才是開卷有益的。”在我們的私人書櫥里，應該給這些偉大的作品一席顯赫之地。閱讀這些經典，可以使我們放下浮躁，變得深沉。變得更加清醒、深刻，可以使我們的心靈不斷提升，生命得以重塑。
孔子、莎士比亞、蘇東坡、弗洛伊德、羅素……每個無比燦爛的名字，都代表著一個無法跨越的文化的高峰，正是這些偉大的人物，創造出了成就人類文化的鴻篇巨製。幾千年的文明發展史，這是因為有了這些在當時各個領域創作出驚世之作的偉人，有了他們所留下的一份份寶貴的文
化遺產和精神財富，孕育和滋養了我們一代又一代的人。這些經典既沒有時空界限，也沒有地域之分，既照亮了當時的人，在今天也同樣閃爍著燦爛的光輝。
閱讀的廣度改變生命歷程的長短，閱讀的深度決定思想境界的高低。英國著名詩人拜倫曾經說過：“一滴墨水可以引發千萬人的思考，一本好書可以改變無數人的命運。”的確，讀書對於一個人的文化水平高低、知識多少、志向大小、修養好壞、品行優劣、情趣雅俗，往往起著至關重要的作用。讀書不僅僅能補充知識，還可以通過書籍，實現作者和讀者的對話，從而產生生命的共鳴，共同重塑人生。
雨果說：“各種蠢事，在每天閱讀好書的影響下，仿佛烤在火上一樣漸漸溶化。”高爾基說：“每一本書都是一個用黑字印在白紙上的靈魂，只要我的眼睛、我的理智接觸了它，它就活起來了。”真正的經典都有一種強大的精神力量，指引我們的為人處世。站在大師的肩上，我們能夠看得更遠；沿著他們開拓的道路，我們能夠前進得更快。本叢書用最淺顯的文字詮釋大師們的深邃思想，用最易懂的字句傳遞原著中絞盡腦汁才能讀懂的理論，以最簡潔的話語闡述偉大作品的精華，讓讀者在最短的時間內汲取大師身上沉澱出的寶貴經驗與智慧，走進一個神聖的精神殿堂。
人們總是對博覽群書的人推崇備至，如果我們想要成為一個這樣的人，現在我們就要開始讀書，只要開始了，永遠都不會晚。而且，當我們沉浸其中，我們會發現，讀書是一件無比快樂、讓我們無比滿足的事。
讀經典文庫，做博學之人
只有真正懂得經典、渴望通過閱讀經典提升自己的人，才能更快地喜歡上這套書。那到底何為經典呢？經典是指那些具有典範性、權威性的著作，經久不衰的萬世之作，經過歷史選擇出來的“最有價值的”，最能表現本行業的精髓、最具代表性、最完美的作品。
一個人的趣味，有好壞之分。一般而言，一個善於欣賞經典的人，必是一個豐富的人。只有具有了一定的知識儲備，才能更好地區分經典並且能更好地找到最適合自己的經典。叔本華說：“不如用寶貴的時間專讀偉人已有定評的名著，只有這些書才是開卷有益的。”在我們的私人書櫥里，應該給這些偉大的作品一席顯赫之地。閱讀這些經典，可以使我們放下浮躁，變得深沉。變得更加清醒、深刻，可以使我們的心靈不斷提升，生命得以重塑。
孔子、莎士比亞、蘇東坡、弗洛伊德、羅素……每個無比燦爛的名字，都代表著一個無法跨越的文化的高峰，正是這些偉大的人物，創造出了成就人類文化的鴻篇巨製。幾千年的文明發展史，這是因為有了這些在當時各個領域創作出驚世之作的偉人，有了他們所留下的一份份寶貴的文
化遺產和精神財富，孕育和滋養了我們一代又一代的人。這些經典既沒有時空界限，也沒有地域之分，既照亮了當時的人，在今天也同樣閃爍著燦爛的光輝。
閱讀的廣度改變生命歷程的長短，閱讀的深度決定思想境界的高低。英國著名詩人拜倫曾經說過：“一滴墨水可以引發千萬人的思考，一本好書可以改變無數人的命運。”的確，讀書對於一個人的文化水平高低、知識多少、志向大小、修養好壞、品行優劣、情趣雅俗，往往起著至關重要的作用。讀書不僅僅能補充知識，還可以通過書籍，實現作者和讀者的對話，從而產生生命的共鳴，共同重塑人生。
雨果說：“各種蠢事，在每天閱讀好書的影響下，仿佛烤在火上一樣漸漸溶化。”高爾基說：“每一本書都是一個用黑字印在白紙上的靈魂，只要我的眼睛、我的理智接觸了它，它就活起來了。”真正的經典都有一種強大的精神力量，指引我們的為人處世。站在大師的肩上，我們能夠看得更遠；沿著他們開拓的道路，我們能夠前進得更快。本叢書用最淺顯的文字詮釋大師們的深邃思想，用最易懂的字句傳遞原著中絞盡腦汁才能讀懂的理論，以最簡潔的話語闡述偉大作品的精華，讓讀者在最短的時間內汲取大師身上沉澱出的寶貴經驗與智慧，走進一個神聖的精神殿堂。
人們總是對博覽群書的人推崇備至，如果我們想要成為一個這樣的人，現在我們就要開始讀書，只要開始了，永遠都不會晚。而且，當我們沉浸其中，我們會發現，讀書是一件無比快樂、讓我們無比滿足的事。
