靈胥，典故名，典出《吳越春秋》卷五〈夫差內傳·十三年〉。相傳春秋吳國伍子胥死後為濤神，故稱“靈胥”，後亦借指波浪，浪濤。
基本介紹
- 中文名：靈胥
- 出處：《吳越春秋》
- 拼音：líng xū
- 解釋：指春秋吳國的伍子胥
基本信息,詳細釋義,典源,釋義,
基本信息
詞目：靈胥
拼音：líng xū
解釋：1.指春秋吳國的伍子胥 。2.借指波浪，浪濤。
詳細釋義
典源
《吳越春秋》卷五〈夫差內傳·十三年〉
吳王置酒文台之上，群臣悉在，太宰嚭執政，越王侍坐，子胥在焉。王曰：「寡人聞之，君不賤有功之臣，父不憎有力之子。今太宰嚭為寡人有功，吾將爵之上賞。越王慈仁忠信，以孝事於寡人，吾將復增其國，以還助伐之功。於眾大夫如何？」群臣賀曰：「大王躬行至德，虛心養士，群臣並進，見難爭死；名號顯著，威震四海；有功蒙賞，亡國復存；霸功王事，鹹被群臣。」於是子胥據地垂涕，曰：「於乎，哀哉！遭此默默，忠臣掩口，讒夫在側；政敗道壞，諂諛無極；邪說偽辭，以曲為直，舍讒攻忠，將滅吳國：宗廟既夷，社稷不食，城郭丘墟，殿生荊棘。」吳王大怒，曰：「老臣多詐，為吳妖孽。乃欲專權擅威，獨傾吾國。寡人以前王之故，未忍行法，今退自計，無沮吳謀。」子胥曰：「今臣不忠不信，不得為前王之臣。臣不敢愛身，恐吾國之亡矣。昔者桀殺關龍逢，紂殺王子比干，今大王誅臣，參於桀紂。大王勉之，臣請辭矣。」子胥歸，謂被離曰：「吾貫弓接矢於鄭楚之界，越渡江淮自致於斯。前王聽從吾計，破楚見凌之讎。欲報前王之恩而至於此。吾非自惜，禍將及汝。」被離曰：「未諫不聽，自殺何益？何如亡乎？」子胥曰：「亡，臣安往？」吳王聞子胥之怨恨也，乃使人賜屬鏤之劍。子胥受劍，徒跣褰裳，下堂中庭，仰天呼怨曰：「吾始為汝父忠臣立吳，設謀破楚，南服勁越，威加諸侯，有霸王之功。今汝不用吾言，反賜我劍。吾今日死，吳宮為墟，庭生蔓草，越人掘汝社稷。安忘我乎？昔前王不欲立汝，我以死爭之，卒得汝之願，公子多怨於我。我徒有功於吳。今乃忘我定國之恩。反賜我死，豈不謬哉！」吳王聞之，大怒，曰：「汝不忠信，為寡人使齊，托汝子於齊鮑氏，有我外之心。」急令自裁：「孤不使汝得有所見。」子胥把劍仰天嘆曰：「自我死後，後世必以我為忠，上配夏殷之世，亦得與龍逄、比干為友。」遂伏劍而死。吳王乃取子胥屍盛以鴟夷之器，投之於江中，言曰：「胥汝一死之後，何能有知？」即斷其頭，置高樓上，謂之曰：「日月炙汝肉，飄風飄汝眼，炎光燒汝骨，魚鱉食汝肉。汝骨變形灰，有何所見？」乃棄其軀，投之江中。子胥因隨流揚波，依潮來往，盪激崩岸。
釋義
(1).指春秋吳伍子胥 。相傳伍子胥死後為濤神，故稱。
宋 文天祥 《送行中齋》詩之三：“ 魯仲 偶不逢，隨世本非願， 靈胥 目未抉，端欲詣所見。”
(2).借指波浪，浪濤。
《文選·左思〈吳都賦〉》：“習御長風，狎翫 靈胥 。” 劉逵 註：“ 靈胥 ， 伍子胥 神也。”
宋 陸游 《感昔》詩之五：“雲生 神禹 千年穴，雪卷 靈胥 八月濤。”
清 曹溶 《滿江紅·錢塘觀潮》詞：“誰湯激， 靈胥 一怒，惹冠沖發。”
