靈石庵；屬於天柱峰國家森林公園的一部分；位於江西省銅鼓縣大塅鎮，屹立於修河上游西岸，此峰光禿挺拔，高聳入雲，形同天柱，有“修江第一峰”之稱。
基本介紹
- 中文名稱：靈石庵
- 地理位置：江西省銅鼓縣大塅鎮
- 開放時間：早7點-晚6點
- 門票價格：40
- 著名景點：靈石庵
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靈石庵介紹
兩石間隙如線，目之通明，似無著處，舊傳曾有人牽細線橫割而過，以後試者，都無成功。馨陀石險如滾卵，卻安穩如馨，億栽未動，萬劫不搖，為普陀勝景之絕。石上題有“馨陀石”、“金剛寶石”、“天下第一石”、“通靈”等字樣，相傳曹雪芹著《紅樓夢》是賈寶玉的“通靈寶玉”原形就源於此。每逢夕陽西下，石披金裝，燦然生輝，景色尤為壯奇。二龜聽法石位於觀音洞北，上龜回首引頸同伴，似嗔似戀，下龜昂首奮力，緣石而上，傳說是龍王兩龜，聽觀音說法不肯離去，被龍王定化成這般模樣。
靈石庵傳說
相傳，八洞神仙之一的張果老路過此地，不慎將隨身攜帶的仙螺寶石失落草從中。說來奇怪，仙螺墜地還俗，見風增高，竟以“一日長一千，十日撐破天”之勢，驟然陡長。南海觀音見勢不妙，即奏玉帝：“凡塵怪石，日長千倍，若不制服，數日後即將衝破南天門。”玉帝聞奏大驚，為確保天庭平安，即差雷公神下凡征服。是日，風起雲湧，天昏地暗，大雨滂沱，火蛇飛舞，霹靂一聲，靈石腹部被迅雷劈出一個大洞，遂停止長大(高）。
靈石庵始建於南宋（1127—1279）時期，歷史悠久，享有盛名。棄舟登山，石徑踏之“通通”有聲，像美妙的音樂，隨著遊人的腳步奏響。原來，丹霞地貌的石岩中含有碳酸鹽，碳酸鹽易溶於水，歷經雨水的侵蝕，形成一個一個大小不一的空隙。人走在上面，就會發出不同的聲響。石徑兩邊，修竹林立，柳樹婀娜，遮天蔽日，冬暖夏涼。來到半山腰，有一井泉水，清澈見底，掬一捧，吸一口，甜滋滋的。沁人心脾據說這井泉水有藥用功效，能治眼疾，對青光眼、火眼、近視、老花、白內障等都有一定的治療功效。繞過泉水，再上幾級石階，就到了靈石庵觀音殿。
庵殿莊嚴凝重，金碧輝煌，室內正廳右側，有一摩岩石刻，系湘鄉人朱偉剛驚羨這石窟之奇巍，欣然刻下“別有天”。同治《義寧州志》載：“崖結有庵，頂圓中空，狀若懸馨，幽致可遠塵囂，高僧多隱於此，誠一方勝地也”。蘇東坡曾來到這裡，留下了“帶水清，泉石透，中有高人自在居”的詩句。如今，高人已不再，香火卻不減當年。當山外繁華與喧囂同步、華燈與嘈雜並行的時候，身臨其境，寄情於恬淡，縱情于山水，讓人超凡脫俗、物我兩忘。如您有心愿要實現，可求助於觀音聖母成全您。每天來此的信男信女絡繹不絕。
庵殿莊嚴凝重，金碧輝煌，室內正廳右側，有一摩岩石刻，系湘鄉人朱偉剛驚羨這石窟之奇巍，欣然刻下“別有天”。同治《義寧州志》載：“崖結有庵，頂圓中空，狀若懸馨，幽致可遠塵囂，高僧多隱於此，誠一方勝地也”。蘇東坡曾來到這裡，留下了“帶水清，泉石透，中有高人自在居”的詩句。如今，高人已不再，香火卻不減當年。當山外繁華與喧囂同步、華燈與嘈雜並行的時候，身臨其境，寄情於恬淡，縱情于山水，讓人超凡脫俗、物我兩忘。如您有心愿要實現，可求助於觀音聖母成全您。每天來此的信男信女絡繹不絕。
靈石庵位置
從大段水庫乘渡船到靈石庵，大約需要二十分鐘。船票40元每人。想趕時間的可以乘快艇。
水庫壩高約二十米，水面呈狹長形，寬約兩三百米，長卻望不到頭。一眼看去，對面的山上蔥蔥蘢蘢，頗為秀麗。綠林中冒出幾個碩大的奇石，其實應該叫做山，因為它起碼跟普通的小山差不多大小了。
相傳毛主席當年秋收起義的時候曾在這個靈石庵中住過一段時間。
下了船，沿著一條崎嶇不平的小路往上走，迂迴兩三次已到上山的路口。買好香燭黃紙火柴就可以上山了。
山下有座石母廟，先燒了香再上，半山有座涼亭，“聚仙亭”可供遊人休息，走到半坡有一泉，玲瓏小巧，中投無數硬幣，旁香燭裊裊，再往上，就到了靈石庵的大門。進去時，需仰望，因為庵在巨石中，台階陡直。不過只有三二十步，所以不甚累。
靈石庵供觀音，人人都說甚靈。燒香，求佛，抽籤，到了寺院後的事都差不多。只是這裡少了商業氣，人質樸，感覺和外面美麗的風景一樣怡人。
每逢農曆二月十九、六月十九、九月十九來靈石庵祭拜的人特別多，還有很多外地慕名而來的人們
靈石庵歷史
一是說，玉皇大帝跟前有“八神仙”，鐵拐李是“八洞神仙”中最喜歡雲遊的一個。一日他應呂洞賓之請，一路上，隨著萬道金光掠過一朵朵祥雲，頃刻早臨席間。他每行必荷杖攜壺。這時，他放下手中的拐杖，發現杖上的葫蘆沒了。良久，他認定是行程匆匆可能丟失了。“小小葫蘆算得了什麼！還是喝我的酒去吧！”鐵拐李的估計一點也不錯，葫蘆果然離杖下降給丟失了。
話說這葫蘆果然是仙家法寶，落地生根，迎風增大，時人見之，認為有“靈”，故稱“靈石”。隨著歲月的流逝，這葫蘆越長越高，直衝霄漢。一日，玉皇大帝駕幸諸天，發現這葫蘆天天增大升高，不覺大驚，於是馬上傳旨宣雷公電母，對他們說：“華夷中國偶生一怪石，隨風增長，直衝雲天，似此，大有衝破天庭之勢。茲命二卿率領本部，速降凡塵，雷劈電燒，早平妖孽，無得怠慢。”雷公電母領旨，隨即帶領人馬來到“靈石”生長的地方。按落雲頭，立即披髮杖劍，西向“靈石”念念有詞。頃刻陰雲四起，飛沙走石，雷電交加，雷神揮動鋼鑿對準“靈石”轟隆一聲，打下了後邊一大片岩石，就回天庭復旨去了。從此“靈石”不但不再有“靈”，卻變成了巍峨壯觀的岩石尖了。
另一說是：這石正面有一天然石門，進門有洞，高100米，寬50米，門徑高大，寬敞明亮，隱身其間，雖滂沱大雨，不濕衣襟。明代建庵，塑觀世音象於其中，由是長年香火不絕，四方聞名，有求必應，十分靈驗，故改稱靈石岩為靈石庵。
以上兩種說法，雖然是極其荒誕的傳聞，但從實地觀察，靈石生得上尖下大，既象葫蘆又象懸鐘，海拔1，040米，光禿陡峭，獨具一格。解放前，曾在石前建僧房數十間，能容客僧百餘人，每逢朔望之期，前往朝謁的，日高峰期竟達千人之多。遍及宜豐、修水、奉新、平江各個縣。同治版《義寧州志》稱：“崖結有庵，頂圓中空伏若懸鐘，鑿至可遠塵囂，高僧多隱於此，誠一方之勝地也”。它既是因庵出名，更主要的還是以它奇特的姿態吸引著人們。稱它是“寧州八景”之一的天柱峰，就突出地表明了它奇特而優美的自然風貌。
靈石庵東南以定江河相鄰，西靠光相，北接芭蕉大隊。這裡奇峰羅列，怪石林立，就在這山石交錯、美麗如畫的山石叢中“靈石”拔地而起，高蓋群峰，且左有順告石（山尖），右有曬鞋尖（山尖），象侍衛一樣，侍立兩旁，定江河沿山腳蜿蜒北下，山水相映，愈顯出迷人的魅力，無怪乎湘鄉朱剛偉（國民黨軍十八帥五十四旅旅長）鑿刻“別有天”於其間了。
庵內有龐大的佛殿陳設。自明代興建以來，屢經整修，規模之大是贛西北地區少有的。庵門兩側有王、馬二元帥，正殿兩側有十八羅漢，二十四諸天，正面有文殊，普賢觀音等塑象。其中觀音塑象高五米，寬三米，盤腿安坐，栩栩如生。
遺憾的是，庵宇和佛像在文化大革命中遭到嚴重破壞，僅存石窟供人瞻仰罷了。
話說這葫蘆果然是仙家法寶，落地生根，迎風增大，時人見之，認為有“靈”，故稱“靈石”。隨著歲月的流逝，這葫蘆越長越高，直衝霄漢。一日，玉皇大帝駕幸諸天，發現這葫蘆天天增大升高，不覺大驚，於是馬上傳旨宣雷公電母，對他們說：“華夷中國偶生一怪石，隨風增長，直衝雲天，似此，大有衝破天庭之勢。茲命二卿率領本部，速降凡塵，雷劈電燒，早平妖孽，無得怠慢。”雷公電母領旨，隨即帶領人馬來到“靈石”生長的地方。按落雲頭，立即披髮杖劍，西向“靈石”念念有詞。頃刻陰雲四起，飛沙走石，雷電交加，雷神揮動鋼鑿對準“靈石”轟隆一聲，打下了後邊一大片岩石，就回天庭復旨去了。從此“靈石”不但不再有“靈”，卻變成了巍峨壯觀的岩石尖了。
另一說是：這石正面有一天然石門，進門有洞，高100米，寬50米，門徑高大，寬敞明亮，隱身其間，雖滂沱大雨，不濕衣襟。明代建庵，塑觀世音象於其中，由是長年香火不絕，四方聞名，有求必應，十分靈驗，故改稱靈石岩為靈石庵。
以上兩種說法，雖然是極其荒誕的傳聞，但從實地觀察，靈石生得上尖下大，既象葫蘆又象懸鐘，海拔1，040米，光禿陡峭，獨具一格。解放前，曾在石前建僧房數十間，能容客僧百餘人，每逢朔望之期，前往朝謁的，日高峰期竟達千人之多。遍及宜豐、修水、奉新、平江各個縣。同治版《義寧州志》稱：“崖結有庵，頂圓中空伏若懸鐘，鑿至可遠塵囂，高僧多隱於此，誠一方之勝地也”。它既是因庵出名，更主要的還是以它奇特的姿態吸引著人們。稱它是“寧州八景”之一的天柱峰，就突出地表明了它奇特而優美的自然風貌。
靈石庵東南以定江河相鄰，西靠光相，北接芭蕉大隊。這裡奇峰羅列，怪石林立，就在這山石交錯、美麗如畫的山石叢中“靈石”拔地而起，高蓋群峰，且左有順告石（山尖），右有曬鞋尖（山尖），象侍衛一樣，侍立兩旁，定江河沿山腳蜿蜒北下，山水相映，愈顯出迷人的魅力，無怪乎湘鄉朱剛偉（國民黨軍十八帥五十四旅旅長）鑿刻“別有天”於其間了。
庵內有龐大的佛殿陳設。自明代興建以來，屢經整修，規模之大是贛西北地區少有的。庵門兩側有王、馬二元帥，正殿兩側有十八羅漢，二十四諸天，正面有文殊，普賢觀音等塑象。其中觀音塑象高五米，寬三米，盤腿安坐，栩栩如生。
遺憾的是，庵宇和佛像在文化大革命中遭到嚴重破壞，僅存石窟供人瞻仰罷了。
