基本介紹
- 中文名：靈游院摩崖造像
- 發現人：雷玉華
- 年代：五代時期
- 地點：四川
五代時期石窟,文化價值,
五代時期石窟
直到2002年，雷玉華來到這裡做調查，才驚訝地發現，隱藏在山間的靈游院摩崖造像，竟然是五代時期的作品。“當時，我發現在安岳幾個地方都有五代時期的石窟，其他的或多或少有點資料，可靈游院摩崖造像是一點記載都沒有。”
文化價值
到底靈游院摩崖造像具有怎樣的價值？雷玉華告訴記者，石窟藝術自南北朝時期興起，唐代達到一個高峰。可是，唐宋之間的五代時期，整箇中國處於戰亂割據，也是一個思想變革階段。此時，北方已很少開窟造像，因此五代時期的摩崖造像，在全國都極為珍貴。山壁上龕窟多為方形雙層平頂，雕刻著羅漢、地藏、觀音、佛道合龕等，題材豐富，也是佛道合於一處的造像。“石窟藝術從北方流傳到四川，發生了很多變化。”雷玉華說，在北方，石壁雕刻有難度，所以石窟中多是泥塑。到了四川，直接在山壁上開窟雕刻，出現了摩崖造像這種藝術形式。並且，造像的題材更加多樣化。“此處雕刻的水月觀音，是從五代開始出現的題材，到宋代非常流行。”
與其他石窟不同，靈游院摩崖造像有非常多的碑刻題記，開龕造像年代清楚。如今，還有20通浮碑刻題記保存完好，能看出天成二年（公元927年）、天啟三年（公元1623年）、道光五年（公元1825年）等年號。“這對四川摩崖石刻的分期斷代有參考價值和標尺性作用。”
“靈游院摩崖造像地處偏僻的鄉間”，雷玉華說，佛教自興起後一直在社會上層流行，靈游院摩崖造像也反映出當時在四川普通人已開始信奉佛教，在偏遠的地方開窟造像，對研究當時四川民間宗教信仰具有重要意義。
