靈槎，讀音líng chá，典故名，指能乘往天河的船筏，也指船。典出晉·張華《博物志》卷十。亦作“ 靈查 ”。
基本介紹
- 中文名：靈槎
- 拼音：líng chá
- 解釋：能乘往天河的船筏
- 出自：《博物志》卷十
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解釋
1.能乘往天河的船筏。2. 指船。
出處
典源
晉·張華《博物志》卷十
舊說天河與海通。近世有人居海渚者，每年八月有浮槎去來，不失期，人有奇志，立飛閣於槎上，多齎糧、乘槎而去。十餘日中猶觀星月日辰，自後茫茫忽忽亦不覺盡夜。去十餘月，奄至一處，有城郭狀，屋舍甚嚴。遙望宮中有織婦，見一丈夫牽牛渚次飲之。牽牛人乃驚問曰：『何由至此？』此人為說來意，並問此是何處，答云：『君還至蜀都，訪嚴君平，則知之。』竟不上岸，因還如期。後至蜀，問君平，君平曰：『某年某月，有客星犯牽牛宿。』計年月，正此人到天河時也。」
釋義
1.能乘往天河的船筏。
隋 崔仲方 《奉和周趙王詠石》：“會逐靈槎上，還歸天漢邊。”
宋 辛棄疾 《西江月·為范南伯壽》詞：“靈槎準擬泛銀河，剩摘天星幾箇。”
明 孫柚 《琴心記·誓志題橋》：“人間空指泛靈槎，道我卜窮星斗。”
清曹雪芹《紅樓夢》第七十八回（老學士閒征姽嫿詞 痴公子杜撰芙蓉誄）中主人公賈寶玉祭奠丫鬟晴雯時所用的一篇祭文《芙蓉女兒誄》：自蓄辛酸，誰憐夭折？仙雲既散，芳趾難尋。洲迷聚窟，何來卻死之香？海失靈槎，不獲回生之藥
2. 指船。
唐 杜甫 《喜晴》詩：“ 漢 陰有 鹿門 ，滄海有靈查。” 仇兆鰲 註：“引 鹿門 海槎，愧避世之已遲。”
明 張煌言 《引》：“﹝余﹞浮蹤浪跡，當淒霰嚴霜，不得已而棲托靈槎。”
郁達夫 《奉答長嫂兼呈曼兄》詩之四：“何須指日比 長安 ，春水靈槎會豈難？”
同源典故
上漢槎 乘槎 乘槎客 仙查 仙槎 仙石逐槎回 八月查 八月槎 八月靈槎 到鬥牛 問津牛浦 客星泛仙槎 客槎 客槎來去 斗邊槎 星槎 查上 槎客 泛槎 泛靈槎 津接鬥牛 津接鬥牛 浮槎 海上槎 海客 海槎 滄海使 牽牛渡 犯宿槎 犯斗槎 犯鬥牛 犯牛仙 秋槎 蜀客 識天河 靈查 靈槎 飲牛津
