靈山簡介
靈山建寺年代早,影響久遠。據現存資料為重修於金大定三年,唐詩人許渾的《題靈山寺行堅師》一詩:“西岩一徑不通樵,八十持杖未覺遙。龍在石潭聞夜雨,雁移沙渚見秋潮。經函露濕文多暗,香印風吹字半消。應笑東歸又南雲,越山無路水迢迢。”可印政最遲是唐初建築。
寺院北依鳳凰山(又稱靈山),風景秀麗。據傳因周靈王葬於此,又因山貌似古印度釋迦牟尼成佛的靈鷲山,所以稱靈山;整個山狀又如一隻展翅欲飛的鳳凰,注目北邙,準備降龍,故又稱鳳凰山。靈山山上翠柏青青,尤如鳳凰的羽毛,外形象鳥,樹紋有鳥的圖案,素有“奇樹萬年芳,怪柏千年秀”之稱。
靈山寺簡介
系熊耳山余脈,翠柏滿山,叢林森然。此山又名鳳凰山,“諸峰聳碧,左右兩翼翩翩欲飛。伸頸,飲洛河之流;舉目,睇邙山之勝”(見《翳然亭記》)。西側黃帝山峻峭入雲,東側雞冠山巍巍壯觀。靈山宛如兩山拱抱的一顆明珠,蒼然獨秀。靈山寺坐落於靈山山腰,“紫崖仙洞羅列在前,秦松漢柏荷插在後”,全寺因山勢而建,座南向北,寺址占地18667.6平方米,寺內現有殿亭樓閣近百間,自北而南沿著中軸線上有五重建築,為省級文物保護單位。據初步考證,靈山寺始建於金大定三年(公元1163年),距今已有800多年,明、清兩代幾經重修,大悲閣、大雄殿樑柱仍為金代物。靈山寺原名報忠寺,傳說鳳凰山為周靈王葬處,因而得名靈山,寺又因山得名靈山寺建築特點 山門為單檐歇山頂式,形似城樓,高約4米,方約100平方米。上有閣房3間,始建於清康熙十年(1671年),閣中原供祀迦蘭菩薩,1980年重修。下有洞門,為寺院的北門,門額上有全國政協副主席、中國佛教協會會長趙朴初題寫的“靈山寺”三個大字。從山門而入,一進為明代硬山頂的天王殿,殿中供祀著重新金塑的四天王像,屹然而立。正中間為一彌勒佛像,高1.7米。二進是飛檐歇山頂的中佛殿(又名大悲閣),殿內供祀有1991年從國外運來的3尊緬甸玉石佛菩薩像,高1.6米,金碧輝煌,煥然一新。殿前有株年逾千歲的銀杏樹,身粗3圍,高約35米,枝繁葉茂。三進是廡殿頂式的大雄殿,殿內有5尊佛像,端莊慈祥,泥塑工藝精湛。中供釋迦牟尼佛,高約5米,左藥師,右彌陀,阿難和迦葉侍立兩側,各高2.2米。這組佛像系明代藝術佳品,幾經滄桑,至今完好無損,是河南現存較早的泥塑作品,為全省保存比較完整的塑像群之一,有極其珍貴的藝術價值。大雄殿和中佛殿是靈山寺的主體建築,飛檐歇山頂與廡殿頂式建築,均系金代原始結構,是研究古代建築藝術的寶貴遺產。大雄殿前台階下,矗立著七級浮屠石塔,高丈余,上刻有佛、菩薩、羅漢像30尊,石刻工藝精緻,類似洛陽龍門造像。西側為僧眾參禪之所,殿後圍牆上鑲嵌著歷代名人遊客吟詠靈山風光的詩賦28幅,真草隸篆,各具風韻。四進藏經樓,為貯存佛經之處。東西兩側各有配殿22間,相對而立,甚為壯觀。
寺外東側有遐邇聞名的鳳凰泉,泉水清冽,甘美可口,歷久旱而不乾。泉南的芳草翠柏之中,掩映著當今全國八個塔群之一的靈山塔林,有20多座和尚墓塔。塔林背後便是漫山的翠柏,這便是靈山一大珍奇--靈山鳥柏,因這種柏樹的刨面紋理很像鳥的形象而得名,極為罕見。沿塔林旁山道南上,可達翠柏如雲的靈山之巔。極目遠眺,洛河沿岸風光盡收眼底。出山門北走50米,有一道高10餘丈,長一里許的懸崖峭壁,崖上古柏參天,崖下溶穴萬千,其石紋奇異,毛孔繁多,內含多種古植物化石,是一片天然的“上水石”。采一塊置於水盤中,水可利用毛細現象很快浸濕整石,在石孔中放入米、麥、蒜等種子,溫度適宜時,不久便可生根發四大奇觀 靈山寺有四大奇觀一直為人稱道。一為寺門向北開,全國絕大多數寺院都是坐北向南,而靈山寺卻是坐南向北;二為寺院有山門,靈山寺與別的寺院不同,獨有城樓式山門;三為佛像有鬍鬚,這在全國也是獨有的;四為寺院與尼姑庵緊連,這在別的地方也是極少見的。靈山有被遊人稱頌的八大勝景,即:懸崖垂繡,仙掌石棲,慶去洞布,翠停息機,孤峰遠眺,山擬鷲嶺,洛溪眾環,澗號泉鳴。
聞名數省的靈山廟會,從農曆正月底開始,正會日為農曆二月初八,持續10天左右,是縣境內歷史最久的廟會。靈山寺是佛事活動場所,敬有觀音菩薩。據說靈山的送子觀音非常靈驗,趕會民眾多為婦女,燒香還願後,回家時都要多買一張車票,意即帶著孩子回家,所以舊時又稱作“祈娃娃會”。從2000年開始,宜陽縣委、縣政府決定“宜陽靈山文化廟會”,從而將這一長期一直以燒香拜佛為主的傳統廟會改造成為了“政府主導,民眾參與,文化搭台,經貿唱戲,發展旅遊,振興經濟”的文化、旅遊盛會。靈山文化廟會每年從農曆正月底開始,歷時10天左右,組織各類文化、科技、衛生三下鄉和經貿展銷活動,賦予了古老廟會新的內涵,每年吸引遊客數二、三十萬人,綜合經濟效益上千萬元,對地方經濟文化發展起到了積極的促進作用。芽,成為極佳的盆景。這也是多數遊客到此必取的一種紀念品。