基本介紹
- 中文名：電視報告文學
- 類別：文學藝術
- 作品核心：塑造先進人物的形象
- 作品特點：真實，含蓄
概念,核心,特點,真實——電視報告文學的生命力,含蓄——電視報告文學的力量,區別,類型,畫若即若離,自言自語式敘述,內心交流式敘述,問題,
概念
電視報告文學是由報導人物的新聞紀錄片演變而來的。在堅持真實性的前提下，它擺脫了新聞紀錄片的一些框框，吸取了故事片、電視劇刻畫任務形象的表現手法，從而獲得了一定的戲劇性，增強了藝術效果，更鮮明地塑造了人物形象。
核心
電視報告文學的核心是塑造先進人物的形象，它應當把當代各條戰線的優秀人物搬上螢幕，樹立起為廣大觀眾所需要的榜樣。而這正是電視報告文學的價值所在。
特點
真實——電視報告文學的生命力
電視報告文學之所以借用“報告文學”這一文學概念，是因為它具有報告文學的特性：通過對現實生活中真人真事的報導，歌頌真、善、美，鞭笞假、惡、醜；以具有典刑意義的人物及其鮮明地性格來教育人、感染人。報告文學不允許虛構，電視報告文學的創作，自然要遵循“真實”這一原則。
含蓄——電視報告文學的力量
藝術忌直露、貴含蓄。就電視報告文學而言，它所提供的人與事本身無疑就蘊藏著感人的力量。但是，要讓觀眾自然而然地受到感染，就不能不講究含蓄。直露的說教是違背藝術創作規律的。
電視報告文學不僅敘事、抒情要含蓄，而且所做的議論也應力求言外之意，弦外之音。
電視報告文學的含蓄藝術，不僅表現在解說上，而且在音響效果方面，也往往可以充分發揮作用。
區別
以電視藝術語言“寫作”的電視報告文學同以文學語言協作的報告文學，在新聞報導的真實性上，卻有很大的區別，文學範疇的報告文學所提供的“畫面”有較大的靈活性：一方面，它由讀者憑藉自己的聯想和想像去形成，由於讀者個人的文化素養、身世經歷、 想像能力各不相同，形成的“畫面”也就五花八門；另一方面，運用文學語言描繪“畫面”，不太受時空的局限，在表現人物過去的行為時，可以比較自由地回顧和描繪。而藝術範疇的電視報告文學則不然，它有較大的特定性。它賴以存在的物質基礎是實實在在呈現在觀眾眼前的活動畫面，無需由讀者自己去想像形成，而且它無法再現人物已經過去了的所做所為，只能選擇地記錄人物正在進行中的作為。從這個意義上講，電視報告文學對真實性的要求嚴格。它不僅要求本質的真實，真的人、真的事、真的感情，而且還要求真的環境、真的氣氛、真的表情、真的動作。因此，只有認真地按照真實的原則去創作，電視報告文學才能贏得人們的信任，使觀眾產生身臨其境的真切感受。
類型
畫若即若離
。電視報告文學為了克服新聞紀錄片的回顧人物往事時時空方面的局限，學習電影手法，使解說同畫面保持一定的距離，處於若即若離的狀態；而這種“離”，恰恰是為了最大限度地“即”。《雕塑家劉煥章》較多地採用了這種手法，比如：畫面是劉煥章的妻子在洗衣服，而解說詞說的是她怎么愛上劉煥章；畫面是一家人一起吃飯，而解說詞說的是他們的孩子從來沒有碰壞過爸爸的任何一件作品；畫面是劉煥章同來訪者交談，而解說詞說的是他從小就喜歡雕塑和怎樣幹上這一行的；畫面是劉煥章在“文革”中製作的小木凳等，而解說詞說的是他怎么走過坎坷的道路。這種手法的運用，祛除了“看圖說話”、說畫重複等弊病，因而就使作品獲得更大的容量，能較豐滿地表現人物的心靈與行動。
自言自語式敘述
。一般說來，新聞紀錄片往往是從第三者的角度，對人物和事件進行解說的。為了能夠較自如地袒露人物的內心活動，電視報告文學可以運用故事片和電視劇的手法，以第一人稱的口氣，讓人物進行自言自語式的敘述。《雕塑家劉煥章》里有這樣一個場面：劉煥章騎著平板三輪車，拉著許多大樹墩行進在熱鬧的大街上，然後進入僻靜的胡同；到家門口，他把這些大樹墩一塊一塊地搬了下來。按照慣例，解說詞可以寫成第三者的敘述和議論，說他儘管是個成就卓著的藝術家，可是能夠放得下藝術家的架子，親自蹬三輪車拉樹墩。但這樣寫，它的感染力就要差一些。因此，電視片採用了人物獨白式解說：
“愛好和責任心就是我從事雕塑藝術的動力。我想，一個人的一輩子要想乾成一點事業，就得下決心把自己畢生的精力投入進去。說得不好聽，應當自己和自己過意不去。……我拉來的這些木墩樹根和石塊兒，乍看起來都是些廢料；但是經過苦心琢磨和雕鑿，它就可能成為一件作品，假如終於成為一件好作品，那么我自己的樂趣和幸福也就在其中了。”
這段獨白同那組畫面結合起來，既表明了劉煥章從事雕塑工作的動力，又道出了他的苦樂觀；而更重要的是，劉煥章以寥寥數語，袒露出自己那種獻身藝術、磨礪意志的人生哲學。因而，較深刻地刻畫人物的內心世界，使人物形象豐滿。
內心交流式敘述
。為了避免主人公一味獨白而產生單調、枯燥之感，電視報告文學可以嘗試給其他人物獨白的機會，以產生一種潛在地內心交流，增強藝術感染力。例如《他的業餘時間》中，宋東生和他的妻子交替地出現這樣的獨白：“我愛人體質很弱，有一隻手還有一點殘疾。我父親在世的時候，長年臥病不起，全家裡里外外都靠我愛人操勞。買糧食，管孩子，洗衣服，侍候老人，什麼都乾。我心裡是很不好受的。”
“他倒不是那種人。他一回到家，看到我在洗衣服，總覺得自己理虧似的，一定要幫我乾，我說，得了，你歇著去吧！”
“可能是睡眠不足吧，我有時候臉色不好，她買了一些鴨蛋，讓人家給糊上泥巴做成松花蛋，每天給我的塑膠袋里放上兩個，讓我帶著吃。可是她自己呢，是從來捨不得吃啊！”
“我反對他抽菸。他呢，又戒不掉。可他對自己摳得要命，總捨不得買好煙，有時就抽那種連個牌子都沒有的次香菸。”這幾段內心交流式獨白，雖然只是一些家常話，但由於交替出現，解說員又恰到好處地把握了聲調、語氣和感情，所以，產生了一定的戲劇感，顯得既真實又自然。觀眾感到他們夫妻情篤、家庭融洽，因而為之羨慕、讚嘆。
問題
電視報告文學作為一種新樣式，還存在一些問題，無論是思想內容還是藝術手法，還需要進一步豐富和發展。然而，由於它具有訓練發展四化建設的現實生活，為當代新人塑像，真切感人等特點，已經引起了較強烈的反響。
電視報告文學創作中有一種不太好的傾向，即讓報導的對象重演他們已經做過的事情。這是違背電視報告文學創作原則的。電視報告文學不具備文學範疇的報告文學那種縱橫時空的自由，不能重演過去的事情。因為第一，具有新聞屬性的電視報告文學，它同新聞紀錄片是同宗兄弟，如果去同故事影片、電視劇為伍，那就必然導致真真假假，真假難分，又怎能令人信服？第二，報導對象不是訓練有素的專業演員，重演中稍有破綻，那就假上添假，至於重演某些悲苦場面，再次刺激人物感情，更是不好的。因此，不能為了追究“藝術效果”去重演已成過去的事件，而損害電視報告文學的生命—真實！
