電視劇藝術形態

內容簡介

《電視劇藝術形態》的起點是電視劇邏舟記輯鏡語。作為符號結構的鏡語，它的直接意義便是裝扮成故事的世界，而如何裝扮一個精彩的故事，構圖、視覺強化、用光、色彩等基本鏡語，成為敘事的基本要素。雖然是一種表達形式，鏡語仍有其靈魂，比如：鏡語下的電視劇場面調度的敘事功能如何呈現經驗與欲望？電視劇又是如何完成軀體鏡語與紙旋轎類軀體鏡語的敘事的？

當一門藝術成為學科研究對象之後，該藝術的形態描述便是這門學科成熟的標誌之一。《電視劇藝術形態》即是電視劇藝術形態的探究之作。

作者對電視劇的聲音、節奏、敘事結構等形態做了力度相同的分析。比如，節奏篇中對高智力類電視劇就作了相當有啟示價值的闡述。

編輯推薦

通過《電視劇藝術形態》，期望您對電視劇藝術的認知達到一個新的高度。

作者簡介

嚴前海，1963年生於廈門，先後獲上海戲劇學院、中國傳媒大學碩士、博士學位，副教授，發表數十篇學術論文，部分被《人大複印資料》及《新華文摘》選載。發表、演出、播放過各類文學藝術作品，代表作有話劇《索依依》、《我的名字是上帝》，電視連續劇《松山湖之戀》、《永遠的勳章》，長篇小說《失守暑假》、《我和她們的情誼》、《市長和他的弟弟》（《傷》）等，話劇《慾火》在上海、杭州等地演出。

後記

多年前，讀博伊始，我的導師永永慨王偉國便一再叮囑，研究電視劇，從電視劇的本體研究出發，是樸實而價值獨攬的思路。電視劇本體就是帶有根本性特徵的呈現方式、形式和結構，而不是康德說的那個自在之物，也不是柏拉圖的理念。電視劇自然不存在所謂的自在之物，如果有的話，那么電視劇自身也是對自在之物的一種現象性的表述。正如康德並不因為他設定的自在之物的存在，便停止對現象的探究從而接近自在之物一樣（他用的方法叫審美），電視劇的本體性研究，也是對電視劇這一藝術形式的現象的研究，以期探囊取物。在我看來，對電視劇藝術形態的研究是電視劇學科研究詢樂套愉成熟的標誌之一。王偉國老師不吝支持我展開如此宏大的課題，其信任令人如沐春光。

感謝中國傳媒大學與中央電視台中國電視劇製作中心的王偉國、上海戲劇學院的孫惠柱、孫祖平三位導師在我攻讀碩士和博士學位期間的悉心指點，使愚鈍頸戲少糠的嚴前海學識見長，感謝中國傳媒大學曾慶瑞等諸多老師，他們的學術探討加深了我對電視劇理論的認知，更遠地，感謝俞美碧、湯素燕、張添成老師，他們曾在偏僻的鄉鎮中國小對我這樣一個無知無畏的學生愛護有加，感謝李建安、邱煜焜老師在我上大學時的獨家關懷；感謝黃周武、楊惠聰、洪耀輝、曹晉國、林旺生、黃日發、洪建春、武曉紅、梁輝泰、葉明義、戴潮進、李榮良的深厚友情；感謝中國戲劇出版社的李萍、上海戲劇學院于田、四川教育出版社不知名的工作人員，給我郵寄了考入上海戲劇學院的參考書；感謝北京師範大學桂青山教授曾經對我的賞識；時時不能忘懷的，感謝九十老母、姐姐、妻子、女兒前些年通力支持我遠出求學。親情、友情、師生情不僅在過去，也將永遠地構築我平常人生的精彩樂章，如同完整的電視劇必由內部形態與外部形態共同構築一樣。我也因為有這個向他們表示感謝的機會而感到榮幸，雖然他們中的許多人並不知情。

電視劇藝術形態

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