雷神崇拜

“雷神崇拜”的問題在徐山《雷神崇拜——中國文化源頭探索》一書中已有詳細的討論。是人類歷史中普遍存在的現象。

基本介紹

• 書名：雷神崇拜——中國文化源頭探索
• 作者：徐山
• ISBN：9787542605405
• 頁數：136頁
• 定價：4.90元
• 出版社：上海三聯書店
• 出版時間：1992年6月
• 裝幀：平裝

簡介

《雷神崇拜——中國文化源頭探索》，徐山著，上海三聯書店，1992年6月版。

該書系統地考釋了甲骨文字的原始含義，並以文獻資料相佐證，闡明漢語言的核心語義系統反映的是上古社會對雷神的崇拜，而祭祀雷神的原始方式是燎祭；進而展示了雷神語義系統在語言方面和神話、歷史、藝術、哲學等方面的種種表現，說明中國文化的各個側面大都從雷神崇拜這一文化源頭派生、演變而來。

雷神語義系統的重構

雷神語義系統的核心

1． 雷和神

2． 雷和靈

3． 雷和龍

4． 雷和鬼

5． 雷和帝

6． 雷和王

雷神崇拜的普遍性

1． 我國少數民族的信仰

2． 印度因陀羅

3． 希臘宙斯

4． 《聖經》中的上帝

5． 《古蘭經》中的真主

6． 國外其他民族的信仰

雷神語義系統在語言方面的表現

祭祀方式——燎祭、焚人

1． 主、示、宗

2． 、拜、奏、奉、對、埶、

3． 冊、典

4． 帀、萬、賓

5． 乎、兮、於、雩、丂、平

6． 焚人、暴尪

7． 烄、赤、粦、烝、 、艱、黃、羌

祭祀者——稱謂、職官

1． 父、叟、考、兄、公

2． 尹、君、僚、史、吏

3． 士、匕（妣）

4． 工、巨

5． 陽、眾、昆

6． 巫、舞、爽

祭祀場所——政治中心

1． 才、在

2． 中

3． 土、社

4． 姓、氏

5． 豐、封、邦

6． 方、韋、亥、邑、國

7． 者、都

8． 郊

9． 市

10． 岳、河、漢

漢字形體所表現的天人關係

1． 上下結構中下為“口”的一組字

2． 部件“ ”的意義：頂蓋；蓋天說

3． 臣、望

4． 上、下、尚、冋、旁

5． 上下方向的垂直運動

a音位——原始的擬聲音位

1． a音位在雷神語義系統中的演變

2． 漢語中原始語音層次的擬聲性質

3． 第一人稱代詞

4． 第二人稱代詞

5． “人”在語音系統中的位置

6． 疑問代詞

7． 漢語起源於感嘆說

雷神語義系統在文化方面的表現

神話

1． 洪水母題：災、昔

2． 大禹治水

3． 啟

4． 女媧補天

5． 共工

6． 混沌

7． 雄虺九首

8． 鐘馗

9． 壽

10． 彭祖

歷史

1． 夔

2． 華、夏、華夏、赤縣神州

3． 夏商周三代的關係

4． 黃帝、皇帝、軒轅

5． 伏羲、女媧

6． 羲和

7． 吳

8． 粵

藝術

1． 陶器、青銅器紋飾

2． 十字圖形、甲

3． 顏色

4． 歌、舞、龠

5． 禮

6． 占卜

7． 鼎、貞、真

8． 燎柱的演變

9． 燎祭的文化凝聚性

（四） 哲學

1．《老子》的“道”

2．德

3．是

4．太極圖

5．天人關係的演變

結 語 弗雷澤《金枝》的比較：金枝即燎炬

附 錄 漢語言提綱

天鼓山雷神崇拜

《集說詮真》中所述：“狀若力士，裸胸袒腹，背插兩翅，額具三目，臉赤如猴，下頦長而銳，足如鷹顫，而爪更厲，左手執楔，右手執槌，作欲擊狀。自頂至傍，環懸連鼓五個，左右盤躡一鼓，稱曰雷公江天君。”在天鼓山有與“九天應元雷神”相對應的天然石鼓、石楔以及雷擊石，當地有很濃厚的雷公信仰。

天鼓山，位於河北省承德市隆化縣舊屯滿族鄉，是鄉域內的歷史文化名山。“天鼓山”，也稱石鼓山、古砬子等，其主峰也叫小靈鷲峰、南天門。天鼓山是燕山、太行山脈支脈七老圖山余脈。灤河水系繞山而過，形成了狹長的灤河谷地即是舊屯滿族鄉的主要區域，自然資源得天獨厚，形成了依山傍水的生態肌理。天鼓山的自然資源與宗教人文有著很大的契合點，其中以“天鼓雷音”為其特質，佛道融合於一山，佛教的天鼓雷音王佛有座騎為名“普化”的大鵬鳥，與道教的九天應元普化天尊都是雷神的顯現。在天鼓山有與之相關的石鼓、石橛、雷擊石等自然景觀，充滿了濃厚的神話色彩。