雲錦禮品

雲錦禮品起源於距今1500多年前，在元、明、清三朝，均被指定為皇室御用用品，是皇袍冠帶、嬪妃衣飾的主要用料，也是皇室饋贈、賞賜的高貴禮品。清代設“江寧織造署”，南京雲錦進入鼎盛期，全城共有3萬多台織錦，近30萬人從事織錦行業，南京秦淮河邊機戶雲集，杼聲不絕。

基本介紹

• 中文名：南京雲錦
• 外文名：yun brocade
• 美譽：四大名錦
• 繼承單位：南京雲錦研究所

南京雲錦

南京雲錦，因其絢麗多姿、燦若雲霞而得名，集歷代織錦工藝之大成，而居中國三大名錦之首，之後為宋錦與蜀錦，其豐富的文化和科技內涵，被專家稱作是中國古代織錦工藝史上的“中華一絕”。

南京雲錦起源於距今1500多年前，在元、明、清三朝，均被指定為皇室御用用品，是皇袍冠帶、嬪妃衣飾的主要用料，也是皇室饋贈、賞賜的高貴禮品。清代設“江寧織造署”，南京雲錦進入鼎盛期，全城共有3萬多台織錦，近30萬人從事織錦行業，南京秦淮河邊機戶雲集，杼聲不絕。

雲錦工藝獨特，用傳統的提花木機織造，必須由提花工和織造工兩人配合完成，前者坐在織機上負責提花，後者在織機下織造，上下協同，兩個人一天也只能完成5－6厘米長雲錦的織造，與一般織造的“通經通緯”工藝不同，南京雲錦使用的是“通經斷緯”技術，挖花盤織、妝金敷彩，織出逐花異色的效果，即從雲錦的不同角度看，所織花色是不同的。南京雲錦主要有“花緞”、“織金”、“織錦”、“妝花”四類，尤以“織金”與“妝花”兩種工藝成就最高。“織金”即用金箔切割成的金絲線進行織造，“妝花”的特點是用色多，五彩繽紛。由於雲錦被用於皇室，所以雲錦的用料考究，不惜工本，所用材料多為金線銀絲、真絲、絹絲、各類鳥禽羽毛等。這種靠人的記憶編織的傳統手工織造方法仍無法用現代化的機器來替代。

40多年來，南京雲錦的科研人員經過努力，把瀕臨消亡的南京雲錦織造工藝逐漸恢復，並蒐集整理了雲錦圖案和畫稿，培訓藝徒，恢復了失傳品種“雙面錦”、“凹凸錦”、“妝花紗”等，複製了漢代的“素紗禪衣”、宋代“童子戲桃綾”、明代“妝花紗龍袍”等珍貴文物，並徵集收藏了900多件雲錦實物資料，為南京雲錦的研究發展打下了良好的基礎。南京雲錦又面向市場，開發了服飾、工藝畫屏、日用飾品等眾多工藝禮品及消費品，受到市場的歡迎。

在面臨全國真正懂雲錦技術的人員不足百人的情況下，2001年，南京雲錦正式申報聯合國教科文組織的“人類口頭及非物質文化遺產”，現已被列入候選項目。

幾點思考

南京雲錦是我國優秀的傳統文化遺產，因其絢麗多姿，美若天廣的雲霞而得名。雲錦集歷代絲織藝術之大成．是中國古代織錦工藝史上最後一座里程碑。

被古人稱作“寸錦寸金”的雲錦，紋樣精美，色彩燦爛，織造：工藝高超，由於採用了“通經斷緯”的工藝手法，夾金織銀，因此織物顯得雍容華貴，金碧輝煌。其主要產品“織金“、“庫錦“、“妝花”、“庫緞“等，在歷史上多用於製作皇帝的龍袍，皇后的風衣、霞帖．擯紀的服飾及宮廷裝飾。雲錦還經常被作為期廷的禮品，饋贈外國君主、使臣以及賞賜有功之臣。

南京雲錦由末代彩錦演變而來，到了元代，入主中原的蒙古統治者崇尚用真金妝點官服，使得以夾金織銀為主要特徵的雲錦脫穎而出，成為既受封建君主和豪門貴族寵愛，又受蒙、藏、維等少數民族歡迎的絲織品。元、明、清三個朝代的統治階級都指定雲錦為皇室的御用貢品，並且歷代統治者都相繼在南京設立官辦織造局，專門管理雲錦的生產和銷售，這在客觀上又進一步推動了雲錦的繁榮和發展。南京雲錦生產達到鼎盛時期的清康熙、雍正年間，金陵城內擁有織機三萬多台，城南的秦淮河畔機戶雲集，機抒聲此起彼伏，徹夜不絕。

隨著中國歷史上最後一個封建王朝——清朝的崩潰，主要作為皇家御用貢品的南京雲錦失去了其服務對象和傳統的銷售市場，加之戰爭連年，雲錦逐漸走向了衰落。到1949年全市僅剩雲錦織機四台，且時織時停，瀕於奄奄一息的境地。

新中國成立後，周恩來總理曾親自指示：“一定要南京的同志把雲錦工藝繼承下來，發揚光大。”之後在南京建立了雲錦研究所，蒐集、整理了大量的雲錦紋樣畫稿和實物，出版雲錦圖案集，總結雲錦創作規律，拯救瀕臨失傳的絕技。然而，時代已步入刪年，經濟的快速騰飛，科學技術的高度發達結人們帶來了新的生活方式、消費觀念和審美意識，面對這些變化，古老的雲錦遇到了許多新的問題和困惑。雲錦的前景怎樣?如何使雲錦這一優秀的傳統文化遺產重放異彩?這些都是值得我們思考和關注的。本文想就新時期新形勢下雲錦產品的發展作一探討。

l、 研究、複製傳統雲錦及古代絲綢文物，救瀕臨絕境的藝術珍寶

歷年來，在中華大地上出土了大量的古代絲綢文物，展現了我國各個歷史時期燦爛的絲綢文化，這些古代絲綢文物對研究古代經濟、民俗、文化、科技都有著重要的作用。但由於對出土絲綢文物在保藏方面還受到現有條件的制約，不能完好或水久性保存，因此對絲綢文物進行複製，將傳統的紋樣和工藝保留下來，放在博物館裡，留給後人研究和參觀，這對弘揚歷史唯物主義和宣傳愛國主義都是十分有意義的，並且也有一定的經濟價值。北京的定陵是新中國成立後由國家主持主動發掘的第一座帝王陵墓，在定陵中出土了明代在位時間最長的萬曆皇帝和兩皇紀的隨葬物品，其中有大量的絲織物，這些絲織物紋樣精美，色澤鮮艷，但限於保藏條件，經過20多年，已炭化變質為黃褐色，並且極易破壞。對義進行嚴格、真實的複製．能夠重現這些絲織物的文貌，並能更好地保存，其中明萬曆皇帝所穿的孔雀羽妝花紗龍袍複製品，曾獲得了全國工藝美術百花獎珍品獎的金杯。另外對湖南省博物館藏漢代著名織物“素紗單衣”的複製也取得了好的效果、複製品與原件在重量上儀相差0．5g,疊成幾十層仍可清晰地看見下面的文字，有專家形容其為“渺若淡煙，柔若無物”，再現了我國古代絲綢工藝的輝煌。

除地下出土外．還有很多珍貴的古代絲綢文物傳承於世。“絲綢之路”和鑒真東渡將我國的絲綢珍品傳播到海外。世界上許多著名的博物館都收藏有中國絲綢文物，其中也有不少是複製品。美國的波土頓博物館就收藏有明代風格的雲錦複製品，如“月白色折枝梅亮花紗帳子”、“翠綠色折技梅亮花紗帳子”、“枯黃蓮花緞床單”、“明黃地八達暈天華錦床單”等。日本近年來修復的琉球五宮中，也藏有複製的雲錦“黃地妝花緞·唐御衣”、“紅地妝花緞直身龍袍”、“紅地妝花紗柿蒂形袍”、“醬色蟒緞龍袍料“、“藍地大富貴團龍則鳳妝花緞“和服裝匹料、明式皮棄冠、玉帶、蟒緞配套鞋靴、蟒紋夾襪等全套琉球王服飾。由此可見，研究和複製古代絲綢文物，對宣傳祖國優秀的歷史文化，弘揚民族精神具有重要的作用。

2 結合環境藝術，大力開發雲錦室內裝飾品

以雲錦作室內裝飾品古已有之。除了王公責婦的服飾外，雲錦主要用作宮廷的裝飾，如帳幕、靠墊、帳帽等，這些用作室內裝飾品的雲錦在故宮裡隨處可見，它那飽滿的造型及典麗的色彩、金銀線的運用將宮廷裝點得富麗堂皇，一派王家氣象。以後的雲錦研究者們也作過一些室內裝飾方面的嘗試，在研究傳統的基礎上，處理好繼承和創新的關係。他們認識到繼承不是目的，而是為了更好的創新。

運用傳統技藝。取其章法格局等程式，並賦予其新的內容．設計出既有雲錦風格，又有時代精神的新紋祥。人民大會堂江蘇廳套用的“滿地雲紋雨錦”、南京金陵飯店套用的“金陵綢”，還有“牡丹錦金寶地”、“普天同慶妝花緞”、“和平友誼敦煌錦”、“妝花暗疊花錦”等都是成功的例證，這些高級的雲錦裝飾料，被裝飾在賓館的樓台廳堂之內，古老的藝術與現代建築完美結合，使人們在充滿時代氣息的氛圍中領略到傳統藝術的魅力，取得了獨特的藝術效果。

改革開放以後，隨著人民生活水平的改變，人們越來越注重生活的質量，環境藝術也越來超受到人們的重視。在室內裝飾方面，人們在經歷了最初的摹仿和盲從以後，開始注重理性的思考和個性的發揮，講究裝飾的文化品位。尤其是步入刪年之後、“中國風”重又吹拂設計界，受這種思潮的影響、中國傳統的家具、裝飾品又重新受到人們的歡迎，並被賦予了新的內容和形式。許多來旅遊的外國賓客從這種形式中感受到了中國文他的精髓，港澳契約胞也從中領略到了傳統文化永久的能力。

抓住令人振奮的機遇，雲錦這箇中國傳統藝術品的典範仍然具有相當大的拓展空間。作為室內裝飾品，雲錦在形式上要多樣化，除了傳統大型藝術屏風等，在一些特定的環境中還可以配套設計椅墊、台毯、床罩和窗簾。許多高檔次的賓館、家居的室內裝飾為中國古典風格，在典雅、精緻的格調中配以雲錦製成的壁掛、屏風或窗簾、椅墊等，另有一番風味。雲錦紋祥的設計題材豐富多彩，在這個基礎上還可以進行創新，使其既能符合傳統的欣賞特點，表現龍風、瑞獸、珍禽、吉祥紋祥等傳統題材，也可以結合室內環境的需要，選擇一些具有現代風格和創新意義的題材，以滿足新一代追隨潮流的青年人的需要。

傳統的雲錦配色方法對比強烈、濃重而華麗，極富裝飾性。但清新典雅、溫馨浪漫的色調更容易迎合現代人的口味，因此雲錦不妨在色彩的處理上作一些新的探討和嘗試。這種嘗試並不意味著拋棄傳統，拋棄傳統的所謂創新就像無源之水、無本之木一樣。雲錦在其配色方面多少年來已經積累了非常豐富的經驗，取得了良好的藝術效果。雲錦藝人們將配色的方法編成口訣，一代代地傳承下來，如“三色暈”的配色就有“水紅、銀紅配大紅，玉白、古月配寶藍，葵黃、廣綠配石青，秋香、古銅配鼻煙……”的說法，此外金銀色的用法也是值得我們學習和繼承的。在繼承傳統經驗的基礎上創造出新的符合現代人審美觀念的配色方法是今天所需要研究和探索的。如在現代室內裝飾用的雲錦配色上多用間色、減少色彩的強烈對比，多用金銀色進行調和等等。每個時代都有自己的特徵，因此開發出具有時代特點、符合現代人審美觀的雲錦室內裝飾品和藝術品是很有現實意義的。

3 開發雲錦服飾、裝飾的新產品

過去雲錦以它的高貴、富麗而被宮廷用作王公貴族的服飾品；但由於工藝和材料的原因使雲錦質地厚而分量重，與今天人們崇尚輕薄柔軟、透氣等要求不相符合?因此開發雲錦服飾品，我們需要做兩方面的工作，一是要使雲錦的面料在選材織造方面向輕、薄、梁、軟等方面發展，研究適合於高檔時裝的雲錦面料，並用其製作演出服飾、婚紗禮服、高檔女裝等，使古老的雲錦在時尚中綻出新營。現代服飾藝術潮流中的民族風、中國風，給雲錦面料提供了大量的用武之地。在日常的生活服裝中都展現出中華民族服飾的風尚和韻昧，如在衣服的領、袖、緣、衣襟等處飾以雲錦滾邊、嵌條或鑲拼等，便服裝外觀顯得精緻、美麗並具有傳統的韻昧，既古典又時尚．滿足現代人崇尚簡潔風格但又追求意識中的一點點對華麗的欲望；二是用傳統的雲錦面料製作服裝上的裝飾物，起到點綴時裝的效果、用雲錦中的彩庫錦製作，圖案可採用幾何紋、花卉及文字等，比較典型的有團壽紋，周邊圍繞如意祥雲的紋樣，寓意吉樣如意、富貴長壽的含義。

珍錦坊雲錦婚紗

用雲錦製成的錢包、賀卡、錦盒、紀念品等也會受到中外遊客的歡迎。如雲錦生肖賀卡，動物造型生動可愛，初期如生，既可留作紀念，又可饋贈親友，實為旅遊紀念品中的佳作。另外雲錦還可以用作鞋的面料，製成與雲錦服裝相配套的時裝鞋和時裝拖鞋等，這也是一個極有潛力的市場。

總之，南京雲錦在歷史上曾經燦爛輝煌一時，因此被尊為眾錦之首。但隨著時代的變遷，和現代人消費觀、審美觀的變化，確實給雲錦的發展提出了新的課題。傳統的工藝產品如何才能適應新時代的要求?除以上幾點外，我們不妨引用石濤在畫錄中的一句話：“筆墨當隨時代”。這裡的筆墨當然是指雲錦設計的觀念和表現方法。時代變了，“筆墨”也應隨時代發生變化，只有順應形勢的發展和改變，雲錦這一古老的工藝才有更廣闊的發展餘地和生存空間。