雲居寺高頂

此詩描寫了雲居寺所在山峰巍峨高峻、氣象萬千的景象，抒寫了作者登山後的諸多感受和喜悅心情。

基本介紹

• 作品名稱：雲居寺高頂
• 創作年代：南北朝
• 作品出處：藝文類聚
• 文學體裁：五言絕句
• 作者：王褒

作品全文

中峰雲已合，絕頂日猶晴。
邑居隨望近，風煙對眼生。

作品賞析

與王褒同被稽留的庾信，也作有《奉和趙王雲遊雲居寺》，此趙王系北周宗師，可知雲居寺在當在北周都城長安附近。長安附近的山峰，以終南山最為雄峻。王褒、庾信寫雲居寺，極言其高，此寺或許就在終南山上。

這首詩是在《藝文類聚》中保存下來的。類書收錄古詩，常刪取片段，因此，也不知它原來就是一首絕句，還是一篇長詩中的一節。就本詩而言，寫得很完整，似以前一種可能性為大。

詩寫雲居寺所在的山，即題中所謂“高頂”，與寺無關。前二句寫山之高，但並不是靜觀的描摹，而是登山過程中的實際感受。“中峰雲已合”說是攀登到半山腰，已是雲霧瀰漫，不辨東西。這已經寫出了山之高峻。便在這雲霧中繼續上登，歷盡艱難，到得絕頂，竟是麗日懸天，晴空如洗，光華四布。俯視來路，自然是雲溶溶而下，群峰環立宛如婢妾之恭。於此方知雲居寺所在絕頂之高出塵寰、突拔天外。

這兩句宛如作為一個過程來體味，詩意由塞至開，由雲霧四合到天宇朗朗，一層翻進一層，可以得到比“柳暗花明又一村”更為強烈的歡愉之感；如果作為一幅完整的畫面來看，身在雲日之間，恰似登臨仙境，心曠神怡。詩人的確抓住了、並且簡介地表現出高山景觀的特徵，把強烈的感受傳達給讀者。不曾登臨大山的人，絕對寫不出這樣的詩句。

後二句寫在高頂放眼所見，這裡又牽涉到登山的經驗：所謂“中峰雲已合”，未必是整個山區都被雲霧密密籠罩，而僅是行程中的一段如此，只不過身在雲霧中的人，無法知曉外界的情狀罷了。而在山頂上，視野廣闊，仍可看到雲團所未能遮及的地域。那些在山腳下無法看到的遙遠的村落城鎮，此刻盡收眼底，歷歷可數，似乎近了許多；那些變幻不定的煙雲，就在眼前或聚或散，時起時滅。——這也是未登過大山的人無法體會的。在高山上，你可以看到煙雲一縷一縷地自山谷中湧出，也可以看到雲團從遠處飄來，倏忽間將你湮沒在其間。

這二句不僅是美妙的景象，而且包涵著許多難以言說的意味。登臨高山之頂，那是換了一個新的高度來觀察自己日常生活於其中的世界，很容易感覺到自己往往蠢蠢然忙碌不停的那一片天地，竟是渺小得微不足道，而廣大無比的自然，又是如此神奇莫測、變幻無窮。“　邑居隨望近，風煙對眼生”，隱然有一種比較、有一種領悟和感慨深蘊其中。

此詩總共二十字，景象壯麗，氣魄雄偉，大開大合，卻又描摹準確，實是不易得的佳作。

　　

作者簡介

王褒（513-576），字子淵，琅邪臨沂（今山東省臨沂縣）人。南北朝詩人、書法家。梁元帝時任吏部尚書、左僕射。江陵淪陷後入西魏，被扣留不復南返。北周武帝時為宜州刺史。在梁時曾寫過《燕歌行》等詩歌，描寫征戰艱辛，塞北苦寒，曾被廣泛傳誦和摹仿。 　到北方之後，他的詩風雖和齊梁詩人仍有相近之處，但由於受到北方生活風俗的影響，詩歌內容比過去充實了許多，風格也發生了很大的變化，寫了不少關於邊塞和征戰等方面的樂府詩。王褒的詩歌多是到北方後所作，抒發羈旅之情、故國之思和邊塞風情，風格雄健。如五言詩《渡河北》、《關山月》等。

王褒和庾信進入北朝，對北周文學的發展起了重要作用。原有集21卷，已佚。存詩40餘首，明人輯有《王司空集》收錄其詩文。