基本介紹
- 書名:雲南藏傳佛教音樂文化
- 作者:桑德諾瓦 鞏海蒂
- 出版日期:2013年3月1日
- 語種:簡體中文
- ISBN:7802546435
- 外文名:Tibetan Buddhist Music Culture in Yunnan
- 出版社:宗教文化出版社
- 頁數:448頁
- 開本:16
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,
基本介紹
內容簡介
《雲南藏傳佛教音樂文化》由宗教文化出版社出版。
作者簡介
桑德諾瓦(和雲峰),民族音樂學家。納西族,雲南麗江人,音樂學博士。中央音樂學院教授、音樂學系副主任。博士研究生導師。從事中國少數民族音樂理論、音樂藝術管理、文化產業、口頭與非物質文化遺產等領域研究、教學多年。著有《納西族音樂史》、《中國少數民族音樂文化》、《音樂藝術管理基礎理論與案例分析》等9部,主編《2005全國音樂學研究生教學工作會議論集》等10部;曾獲得“金鐘獎”、“山花獎”、“文藝評論獎”、“音樂評論獎”等17項國家級獎項。曾主持並完成教育部、文化部、中央音樂學院等重點研究課題14項。現為中國少數民族音樂學會(第五屆)副會長,中國藝術管理教育學會(第二屆)副主席。
鞏海蒂,漢族,黑龍江省哈爾濱人。本科及研究生均就讀中央音樂學院音樂學系。
鞏海蒂,漢族,黑龍江省哈爾濱人。本科及研究生均就讀中央音樂學院音樂學系。
圖書目錄
序一
序二
序三
前言
第一章緒論
一、研究現狀
二、研究目的
三、研究思路
第二章修供音聲:神人合一理念的古今沿襲
第一節集體修供音聲
一、日常與祈請類
二、皈依與祈願類
三、聖號與心咒類
四、禮讚與回向類
第二節個人修供音聲
一、閉關苦行
二、轉經持咒
三、持戒修行
四、雲遊朝聖
五、守持齋戒
第三章法事儀軌:虔誠篤信意念的自我規範
第一節金剛薩綞修供儀軌
第二節妙欲雲煙薈供儀軌
第三節普巴金剛祈請簡軌
第四章俱生樂:傳統聲樂理論的現代闡述
第一節傳統儀式中的俱生樂
一、寺廟內俱生樂
二、寺廟外俱生樂
(一)喇嘛嘛尼
(二)嘛尼調
(三)嘛尼窘闊
第二節雲南藏傳佛教俱生樂
一、寺廟內俱生樂
(一)堆
(二)央
(三)詠
二、寺廟外俱生樂
(一)各類歌曲
(二)各類舞曲
第三節傳統俱生樂演唱風格
一、魯體與《米拉日巴道歌》
二、諧體與《倉央嘉措情歌》
第五章緣起樂:傳統器樂理論的現代闡述
第一節傳統儀式中的緣起樂
一、緣起樂之樂器
二、緣起樂之樂隊
三、緣起樂之樂譜
第二節雲南藏傳佛教緣起樂
一、緣起樂之“樂”
(一)法事樂隊
(二)課誦樂隊
(三)值日樂隊
(四)節日樂隊
二、緣起樂之“譜”
三、緣起樂之“器”
(一)氣鳴樂器
(二)體鳴樂器
(三)膜鳴樂器
(四)弦鳴樂器
第三節傳統緣起樂演奏規則
一、鼓的演奏規則及象徵意義
(一)演奏規則
(二)象徵意義
二、鈸的演奏規則及象徵意義
(一)演奏規則
(二)象徵意義
第六章羌姆舞:傳統樂舞理論的現代闡釋
第一節傳統儀式中的羌姆樂舞
一、羌姆歷史釋義
(一)源於藏族原始的苯教
(二)源於蓮花生大師的獨創
二、羌姆樂舞結構
三、羌姆樂舞異同
第二節雲南藏傳佛教羌姆樂舞
一、羌姆樂隊
二、羌姆樂舞
三、羌姆樂譜
第七章音聲形態:傳統音樂形態的當代描述
第一節音階、調式、旋律
一、音階
二、調式
三、旋律
第二節節拍、節奏、速度
一、節拍
二、節奏
三、速度
(一)快速之“堆”(Doen)
(二)中速之“央”(Yang)
(三)慢速之“詠”(Yong)
第三節曲式結構
一、單曲
二、套曲
第四節音樂織體
第五節詞律結構
第六節詞曲關係
第七節樂譜類別
第八章入鄉隨俗:宗教文化特有的共性特徵
第一節藏傳佛教音樂在納西族聚居區的傳承及變化
第二節藏傳佛教音樂在普米族聚居區的傳承及變化
第三節藏傳佛教音樂在怒族聚居區的傳承及變化
第四節藏傳佛教音樂在藏族聚居區的傳承及變化
結論
附錄一藏傳佛教及其音樂在摩梭人中的傳播及社會地位
附錄二藏傳佛教噶舉派麗江指雲寺的音樂現狀
附錄三雲南藏傳佛教寺廟常用經腔選錄
附錄四本書索引
參考文獻
後記
序二
序三
前言
第一章緒論
一、研究現狀
二、研究目的
三、研究思路
第二章修供音聲:神人合一理念的古今沿襲
第一節集體修供音聲
一、日常與祈請類
二、皈依與祈願類
三、聖號與心咒類
四、禮讚與回向類
第二節個人修供音聲
一、閉關苦行
二、轉經持咒
三、持戒修行
四、雲遊朝聖
五、守持齋戒
第三章法事儀軌:虔誠篤信意念的自我規範
第一節金剛薩綞修供儀軌
第二節妙欲雲煙薈供儀軌
第三節普巴金剛祈請簡軌
第四章俱生樂:傳統聲樂理論的現代闡述
第一節傳統儀式中的俱生樂
一、寺廟內俱生樂
二、寺廟外俱生樂
(一)喇嘛嘛尼
(二)嘛尼調
(三)嘛尼窘闊
第二節雲南藏傳佛教俱生樂
一、寺廟內俱生樂
(一)堆
(二)央
(三)詠
二、寺廟外俱生樂
(一)各類歌曲
(二)各類舞曲
第三節傳統俱生樂演唱風格
一、魯體與《米拉日巴道歌》
二、諧體與《倉央嘉措情歌》
第五章緣起樂:傳統器樂理論的現代闡述
第一節傳統儀式中的緣起樂
一、緣起樂之樂器
二、緣起樂之樂隊
三、緣起樂之樂譜
第二節雲南藏傳佛教緣起樂
一、緣起樂之“樂”
(一)法事樂隊
(二)課誦樂隊
(三)值日樂隊
(四)節日樂隊
二、緣起樂之“譜”
三、緣起樂之“器”
(一)氣鳴樂器
(二)體鳴樂器
(三)膜鳴樂器
(四)弦鳴樂器
第三節傳統緣起樂演奏規則
一、鼓的演奏規則及象徵意義
(一)演奏規則
(二)象徵意義
二、鈸的演奏規則及象徵意義
(一)演奏規則
(二)象徵意義
第六章羌姆舞:傳統樂舞理論的現代闡釋
第一節傳統儀式中的羌姆樂舞
一、羌姆歷史釋義
(一)源於藏族原始的苯教
(二)源於蓮花生大師的獨創
二、羌姆樂舞結構
三、羌姆樂舞異同
第二節雲南藏傳佛教羌姆樂舞
一、羌姆樂隊
二、羌姆樂舞
三、羌姆樂譜
第七章音聲形態:傳統音樂形態的當代描述
第一節音階、調式、旋律
一、音階
二、調式
三、旋律
第二節節拍、節奏、速度
一、節拍
二、節奏
三、速度
(一)快速之“堆”(Doen)
(二)中速之“央”(Yang)
(三)慢速之“詠”(Yong)
第三節曲式結構
一、單曲
二、套曲
第四節音樂織體
第五節詞律結構
第六節詞曲關係
第七節樂譜類別
第八章入鄉隨俗:宗教文化特有的共性特徵
第一節藏傳佛教音樂在納西族聚居區的傳承及變化
第二節藏傳佛教音樂在普米族聚居區的傳承及變化
第三節藏傳佛教音樂在怒族聚居區的傳承及變化
第四節藏傳佛教音樂在藏族聚居區的傳承及變化
結論
附錄一藏傳佛教及其音樂在摩梭人中的傳播及社會地位
附錄二藏傳佛教噶舉派麗江指雲寺的音樂現狀
附錄三雲南藏傳佛教寺廟常用經腔選錄
附錄四本書索引
參考文獻
後記