雲南內家象形拳發源於雲南省，是根據云南省山多林茂、野獸出沒的特點，結合《黃帝內經》而創編的既可用於攻防技擊，又可用於健身的稀有拳種。該拳形成甚早，其拳勢義理上溯黃老，中參諸子，下涉道釋，涉及面廣，內容精深。該拳包含初級拳七十二套，稱地煞拳；中級拳三十六套，稱天罡拳；更高階段則為功法選練，如拳經所云“下乘無功，上乘無拳。”該拳有一整套鍛鍊方法，須循序漸進，以練氣為主，強調拳意如一。該拳的主要特點是“以意引氣，以氣摧形。有範圍，無定式，拳隨勢變，應境易形”。
雲南內家象形拳共108套各/式象形拳，演練時可一形單練，也可數形兼練。
基本介紹
- 中文名：雲南內家象形拳
- 來源：《黃帝內經》
- 創立者：吳楨祥
- 構成：武術和氣功
簡介,武術特點,歷史,功法,作用,拳 訣,
簡介
雲南內家象形拳系雲南省著名拳師吳楨祥先生祖傳，是一種武術和氣功相結合的上乘功法。吳楨祥先生在國內作了多次表演和交流，獲得氣功和武術界的高度評價。雲南內家象形拳有一整套鍛鍊方法，須循序漸進，以練氣為主，強調拳意如一。該拳的主要特點是“以意引氣，以氣摧形。有範圍，無定式，拳隨勢變，應境易形”。“雲南內家象形拳”共108套各/式象形拳，演練時可一形單練，也可數形兼練。該拳名稱，有當今武壇名同實異的螳螂、鷹、蛇、虎等，也有現今武壇罕見的鵝、蜈、蠍、蝦、蟹等。該拳不同於現代武壇流行的以固定架式套路為主的武術，也不同於現行的“自發動功”，而是通過一系列的功法鍛鍊，求得人體自身潛力的挖掘與智慧的開啟，不刻意摹仿動物形態而只求神似。該拳練到一定境界，不求其形而有其形，不求其勢而有其勢，行拳自然流暢，形象逼真生動。
吳楨祥先生，任雲南象形功研究會會長，他出生於武林世家，其外祖父曾是清朝的一名管帶，精通武術。吳先生從小就隨外祖父一起練功，在外祖父的指點下，他練就了一身紮實的武術基本功。後來，其外祖父親自傳授了他祖傳的“雲南內家象形功”。
雲南內家象形拳內容較多，計初級拳七十二套，稱地煞拳。中級拳三十六套，稱天罡拳。共一百零八套各式象形拳。至高級階段則為功法選練。故拳經云：“下乘無功，上乘無拳。”內家象形拳有一整套鍛鍊方法，須循序漸進，其法以練氣為主。叫作“無氣不是功，無功不是拳。”
此拳理法認為“有拳無拳，無拳是拳，有意無意，無意是意。”初時乍聞此語，甚覺虛玄，及至練拳體驗，則感其事平淡無奇，實乃事之常理。此拳特點是“以意5汽，以氣摧形；有範圍，無定式。”其義理為“兵拳同源，而兵形像水，應境異形。故拳藝須隨勢應變，不定式以自束。”
武術特點
雲南內家象形拳，源於雲南省，是根據云南省山多林茂，野獸出沒的特點，結合《黃帝內經》而創編的既可用於攻防技擊，又可用於健身的稀有拳種。該拳形成甚早，其拳勢義理上溯黃老，中參諸子，下涉道釋，涉及面廣，內容精深。初級拳72套，稱地煞拳；中級拳36套，稱天罡拳；更高階段則為功法選練，如拳經所云“下乘無功，上乘無拳。”該拳有一整套鍛鍊方法，須循序漸進，以練氣為主，強調拳意如一、該拳的主要特點是“以意引氣，以氣摧形；有範圍，無定式，拳隨勢變。應境易形”。“雲南內家象形拳”共108套各/式象形拳，演練時可一形單練，也可數形兼練。該拳名稱，有當今武壇名同實異的螳螂、鷹、蛇、虎等，也有現今武壇罕見的鵝、蜈、蠍、蝦、蟹等。該拳不同於現代武壇流行的以固定架式套路為主的武術，也不同於現行的“自發動功”，而是通過一系列的功法鍛鍊，求得人體自身潛力的挖掘與智慧的開啟，不刻意摹仿動物形態而只求神似。該拳練到一定境界，不求其形而有其形，不求其勢而有其勢，行拳自然流暢，形象逼真生動。
雲南內家象形拳內容較多，計初級拳七十二套，稱地煞拳。中級拳三十六套，稱天罡拳。共一百零八套各式象形拳。至高級階段則為功法選練。故拳經云：“下乘無功，上乘無拳。”內家象形拳有一整套鍛鍊方法，須循序漸進，其法以練氣為主。叫作“無氣不是功，無功不是拳。”此拳理法認為”有拳無拳，無拳是拳，有意無意，無意是意。“初時乍聞此語，甚覺虛玄，及至練拳體驗，則感其事平淡無奇，實乃事之常理。此拳特點是”以意5汽，以氣摧形；有範圍，無定式。“其義理為”兵拳同源，而兵形像水，應境異形。故拳藝須隨勢應變，不定式以自束。”它既不同於現代武壇流行的以固定架式套路為主的武術，也不同於現行的自發動功。因武術套路動作規範，自發動功則是動不由己，甚至大動不已。而象形拳之動，則是通過一系列功法的鍛鍊，求得人體自身潛力的挖掘與智慧的開啟，不求定式以達隨勢應變之境，不刻意摹仿動物形態而只求神似。演練時要 求既要著面對強敵而又視敵若無，以一形或數形作攻防之勢以應之。所以演練使用均較靈活，可一形單練，也可數形兼練。如單練虎拳，或獅象熊鷹猴五形同練等。此拳一般以“無極”與“歸元”作為起收式。按拳訣叫作“無極生萬式，歸元增功力”。而欲作好此二式，必須先練周天運轉，但其法則稍異於現之普行者。其他基本功法則略同於武壇通行之摜、按、推、摔、踢、拔、蹲等。原傳功拳皆有訣。
歷史
雲南內家象形拳形成甚早，其拳勢義理，上溯黃老，中參諸子，下涉道釋，涉及面廣。然遠史與神話交錯，先哲去古未遠，對三代以上之事已存而不論，今後當有明達二榷，姑略不贅。
其明載典籍，流傳武林，明近而述異不深者，就余所知，一為《寧波府志》張松溪傳；由張三豐而後至嘉靖時，其法遂傳乾四明，而松溪最著內家則松溪之傳為正。一為黃梨源洲《王征南墓志銘》 ：“今人以內家無可炫耀，於是以外家攙入之，此學行當衰矣，因許傷痛其源流”。就文中松溪之傳為正及內家無可炫耀等語推測，可見當時內家決非一家，其法更非以外形架式為主而是以內煉歸約為要地。吾滇僻內家，據先輩述源，因明清鼎革之際，興復力竭不甘鷹犬之用，遂行荊之伏，歷代淺草自隱，時移勢遷，人凋技殘，久已淹沒無聞。
現欣逢盛世，推重優良傳統，挖掘整理，挖掘整理，繼承發揚，以余之粗淺無名，亦受特邀參加我省八三年武術工作會議。感奮之餘，不顧停煉已於四十年之久，底功退盡，腰韁腿硬，技藝淺薄，在會藝觀摩表演時，冒然以彪拳，蟋蟑拳獻醜。雖未能表達原來猛賽餓虎疾如電，輕若浮雲軟似棉之標準風貌，而與會領導及武壇前輩鹹謂此種拳勢為前此未見者，謬承譽勉有加，期有傳述。
功法
無氣不是功，無功不是拳，
朝夕勤習練，內外緊相連。
緩下湧泉，悠升百會，
沉入丹田，滿歸會陰。
腳趾抓地如生根，根深乾茁巍然立。
雙掌合十全身松，意注勞宮功力增。
甘霖降百會，泉涌氣滋生，
經陰人命門，循脊上膏育，
合龍棲神庭，祖竅暫小住，
膻中方寸地，歸流人神闕，
虎樁神氣足，鹿樁任督通，
猿樁氣血運，熊樁勁自生，鶴往三寶聚。
法天象形取其意，煉式務精不求博，
務使先聲懾敵膽，觸類旁通是契機。
得氣只是初登堂，欲窺堂奧百尺竿，
五形樁練三匝滿，外導內行渠自成。
春秋三易得卅六，貫珠成串妙無窮，
天罡地煞一堂聚，可會人間眾英雄。
拳架雖具趨避式，有巧無神不算功，
貫插接推須三載，內外結合始周全，
練死練活始有功，欲巧須從拙練入，
習伏眾神非誑語，得泉更須護源頭。
作用
氣功博大精深，歷史源遠流長，現向大家介紹雲南內家象形法，此功法是中國傳統武術氣功，其特點是:樸實無華，功理明確，功法簡單，功效確實。是身體鍛鍊及防病治病不可多得的修練方法，具有較高養生價值，中國著名民間氣功武術家吳楨祥先生所發揚光大。
吳楨祥先生，幼得祖傳，煉就一身超群拔俗的通經內家象形方法，是此功法傳人，早在一九八三年應雲南省體委特邀公開亮相以來，以其獨特的技藝，治癒了很多疑難病症，因而得到社會承認和民眾的信任，再國內外享有較高聲譽。曾先後被聘為澳大利亞傑克林氣功學院名譽院長，上海武術館，雲南省氣功科學協會，武術協會，昆明市氣功武術協會的顧問。二零零三年被北京華夏理達國際醫學研究院及世界教科文組織認定為專家成員。早在一九八六年中國徐州武術觀摩交流大會上，吳楨祥先生所作的象形法表演，榮獲“雄師獎”。國內外許多媒體相繼作了報導評述，稱之為“罕見功法”，別具一格的奇花異苑。
慕名而來向吳先生學功者，有氣功武術名家，有歐美，亞太十多個國家的教授，學者，留學生，以及世界醫學組織的成員等，凡是跟吳先生學過功的人都認為此功法，功精理明，簡單實用，適應廣泛，沒有神秘色彩，卻有神奇效果，每一招一式都可用以治病，及調理。在功用上，體現出傳統功法祛病，健身，防身，養性效果，使你進入更高的思想境界:心明，意靜，神清，不為物移，不為勢遷，堅持大道，不排斥任何鍛鍊方法，及任何宗教信仰，都可以練功。中華通經內家象形法堅持科學方法，及傳統功法相結合，實踐檢驗為標準，使更多人受益中華傳統養生鍵身文化。為人類健康發展作貢獻。
拳 訣
醒獅拳
睡獅醒時春雷震，電國掃處狐狼遁，
昂首闊步聲威遠，百獸俯伏南面尊。
彪 拳
急如暴風驟如雨，突似晴天霹靂起，
變生肘側虎亦畏，電閃雷鳴任意行。
蚊龍拳
興浪推波孽富性，滌污盪垢亦可取，
以惡制惡理不餑，霹靂手段菩薩心。
天鵝拳
振翼高飛碧落上，邀游太空任翱翔，
雖是高雅謙和客，禦侮卻具凜然色。
蟋蟀拳
勇於私鬥怯於公，弟兄閱牆外患人，
忍看山河淪蠻夷，共御外侮方英雄。
金剛拳
金剛才算林中王，虎豹見之齊避藏，
以此氣勢對倭夷，此土誰敢正眼量。
燕子拳
從容輕盈三抄水，展翅高低任意翔，
以此意態臨戰陣，倭奴只恨腳不長。
大鵬拳
擊水三千，扶搖直上九萬里。
視塵氛 腥雲遍地，
滿街犬狼，煙烏氣瘴。
略眨眼，天昏地暗，
稍抖翅，山河震顫，
幾翻騰，把這乾坤攪濫，
鼓洪波，沖盡腥抵，
再造個，乾淨宇宙，任邀翔。
烈馬拳
千金買馬骨，賢者重英豪，
大帥禮草野，吾儕當報效。
怒蛀拳
楚王禮怒蛙，土氣孰不敬，
吾輩食君祿，臨陣豈退畏。
飛虎拳
爪尖牙利賽鋼刀，輕盈飄逸軀靈巧，
避實就虛疾如電，獸王一見魂魄消。
鷗泉拳
健兒擒拿好身手，巨眼照處似電臨，
利爪下時如羅網，鼠輩欲遁難上難。
狐狼拳
窮追餓撲不放鬆，獵物不獲不稍容，
此意用以對倭夷，保我疆土金湯固。
孔雀拳
健兒戰罷得勝歸，軍中置酒慰苦辛，
鸞鳳舞罷孔雀至，開屏示錦慶太平。
怒 拳
君子非不怒、一怒天下安，
醜夷犯我境，沖發出邊關。
喜 拳
老夫技小試，台夷盡鼠竄，
天佑炎黃裔，吾輩當自強。
恨 拳
吾等恨不用，河山拱手讓，
大好錦繡地，竟任狐狼占。
壯 拳
天不絕漢柞，今又整戰裝，
欲償老夫志，馬革裹屍還。
旋 拳
一戰殲醜夷，野宴謝民勞，
何日歸田裡，放馬樂皋陶。
剛 拳
丈夫貴剛毅，正道以進取，
寧使寸寸折，不為軟屈膝。
柔 拳
枯木死草僵，生機萬物較，
非柔不為剛，物性之所貴。
脆 拳
脆快耿直性，烈烈英雄氣，
折腰非吾行，正氣貫天地。
綿 拳
綿綿意不斷，悠悠勁有餘，
不絕始能續，滔滔如江水。
急 拳
大禹惜寸陰，孔墨日趨奔，
時與逝波去，不急待何為。
慢 拳
理絲當以慢，制敵當以靜，
意靜氣自沉，應變在方寸。
方 拳
方以求規則，非以欺君子，
行不可逾矩，拳世皆一理。
國 拳
凝神靜息上百會，仲舒赤龍人蒼溟，
丹田火旺趁時修，相推相盪增功力。
虎 拳
出洞穿林細端詳，撲鹿牽羊不作忙，
路途占山起爭鬥，隨勢應變操勝算。
豹 拳
性慎行敏凶且殘；突起草莽實難防，
撲按縱躍拖抓撞，倏忽後變逞勢強。
象 拳
巍然屹立似泰山，起柔落剛誰能當，
放長擊遠發必中，摧枯拉朽一掃光。
鶴 拳
悠逸不爭穩如山，動靜互換欲知難，
目利嘴尖毒蟲畏，德者除惡不稍寬。
龍 拳
婉蜒出海升雲天，升降繚繞隱忽現，
變幻莫測是神龍，夭矯自如氣勢全。
蛇 拳
柔纏驚竄無骨子，突起似電疾若箭，
首尾兼應常山勢，得隙必進不稍讓。
鷹 拳
展翅恨天低，突擊力萬鈞，
利爪攫拿下，狐兔休存幸。
猴 拳
機警敏捷體輕靈，攀緣縱跳無定形，
竄泵閃展孫大聖，降龍伏虎身手齊。
火龍爪
勢如洪爐燎毛髮，動如烈火順風起，
爪爪相連兼奇正，招招進退不容情。
鴨 拳
相對展翅如揮刀，驕指扎撩意氣豪，
上陣猶如戲綠水，斗敵不過食魚蝦。
螃蟹拳
橫爬無忌任意行，虛實互換奇正生，
腳多不礙進退速，攻防全憑雙鉗應。
蝦 拳
弓腰曲背勁勢蓄，以指作槍扎必中，
步退身進要領悟，不練指掌功用無。
鵝 拳
乍視鵝步瞞珊行，氣宇軒昂藏若虛，
兵貴拙速不重巧，劣勢能勝輕敵人。
蜈蚣拳
蜈蚣飛天要斗尤，功力全憑久操練，
剛柔相濟氣勢全，腰如楊柳手似箭。
四大金剛拳（注）
青光出鞘惡不饒，碧太撥時陰陽調，
渾元擎舉行無礙，紫金龍伏任逍遙。
（注）四大金剛是佛教中護法神將四大天王的俗稱，各護一方世界，南方增長天王要讓眾生“增長善根”，手持“青光寶劍”，斬除邪魔，保護佛法；東方持國天王要以“慈悲持國”，抱“碧玉琵琶”，用音樂感化眾生；北方多聞天王要使福德之名讓四方知聞，前來皈依，持“混元珠傘”、鼠，表示他掌管財富，制群魔，保眾生；西方廣目天王用淨眼隨時觀察世界，護持眾生，手繞“紫金龍”，意為對不信佛者索捉來皈依佛門， 合起來就是“風調雨順”，寓意“五穀豐登，天下太平”。
