《雨嶺南》作詞 彭子柱，作 曲 張提琴的一首歌詠嶺南的風情的嶺南味歌曲。
基本介紹
- 中文名：雨嶺南
- 外文名：The rain lingnan
- 作詞：彭子柱
- 作曲：張提琴
歌曲內容,嶺南特色,
歌曲內容
《雨嶺南》
詞：彭子柱
曲；張提琴
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想要看我沐浴中模樣，
就輕輕推開我朦朧的小窗；
這樣的雨下得太詩意，
雨中我是不是千般婉約情長？
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不要說雨打芭蕉思緒長，
浪漫的情調有人雨中唱；
誰斟歌淺酌茶樓雕窗，
悠然品味杯中的珠江。
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想要吻我沐浴中天香，
就關窗偷看我水靈的臉龐；
這樣的雨下得很丰韻，
雨中我是不是萬般溫情柔腸？
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纏綿的往事有人雨中講；
誰迷醉荷塘忘了歸鄉，
心若蓮花盛開成天堂。
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不要說荔枝熟透泄紅妝，
纏綿的往事有人雨中講；
誰迷醉荷塘忘了歸鄉，
心若蓮花盛開成天堂。
盛開成天堂。
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嶺南特色
嶺南園林有比較鮮明的特色，一是體型輕盈、通透、樸實，體量較小。二是裝修精美、華麗，大量運用木雕、磚雕、陶瓷、灰塑等民間工藝、門窗格扇、花罩漏窗等都精雕細刻，再鑲上套色玻璃做成紋樣圖案，在色彩光影的作用下，猶如一幅幅玲瓏剔透織綿。三是布局形式和局部構件受西方建築文化的影響，如中式傳統建築中採用羅馬式的拱形門窗和巴洛克的柱頭，用條石砌築規整形式水池，廳堂外設鑄鐵花架等，都反映出中西兼容的嶺南文化特點。
嶺南建築既有保留古制的一面，又有融匯中西方的另一面。嶺南沿海尤其是廣州一地得海上交通之便，中外文化交流十分活躍。
在廣州西漢墓中出土的陶俑坐燈，造型是一個屈膝席地而坐的裸體男子只手高托燈盤。托燈之奴高鼻、突眼、頷有須、遍體劃毛。專家認為是屬於西亞或東非的人種，被販運到中國為貴家大族"家內奴隸" 的胡俑。在廣州出土的胡俑，還有女胡人俑，胡俑在順德、三水的東漢墓均有發現。這正是廣州地區海外貿易日益頗繁的反映。
明清建築上將洋人形象作為托梁駝峰、作為托塔力士，甚至作為傳統戲曲故事雕刻中的丑角，如佛山祖廟金漆木雕神龕、彩門雕刻歷史故事場面，竟然雕刻了幾個戴高禮帽、著燕尾服的洋人，被打翻在地和跪拜獻表，神案兩側刻有洋人形象的侏儒托瓶。
清代民間建築採用西方裝飾手法和裝飾材料，反映了中外交往的發展變化。明末，在澳門出現了葡萄牙人建的歐式教堂和居宅。之後，廣州出現十三行商'夷館"，俗稱"洋館'，"有若洋畫"，這是最早在中國內地出現的一批"西洋樓"。
清代，鴉片戰爭以後，在廣州長堤及西堤一帶，集中出現一批商業、金融、海關、郵局等西式大型公共建築，採用了較先進的鋼筋混凝土或工字鋼建築材料。沙面租界集中了數以百計的各類西方建築，包括領事館、銀行、洋行、教堂、學校等，其形式有新古典式、券廊式、仿哥德式等;在廣州市同其他地方，出現了教堂(其中有遠東最大的石構哥德式教堂石室)，教會學校和醫院、洋式別墅。並影響到官方建築(如請廣東咨議局大樓)、民間居宅、工廠(如曾成為大元帥府的土敏土廠)。
成為法租界的廣州灣，開埠城市汕頭、海口，也山現了四式建築。在各地，有外國傳教上興建的一批教堂及附屬建築。在僑鄉，華僑回鄉建屋，有僑居國的建築風格，四邑僑居碉樓林立，稱得上萬國建築博覽會。嶺南近代建築更多表現出中西合璧的特徵。
《法蘭西公報》1860年4月11日登載的寄自廣州的信，記述了法國人參觀的廣州某富商宅園，地板是大理石的，房子裡也裝飾著大理石的圓柱，極高大的鏡子、名貴的木料做的家具漆著日本油漆，天鵝絨或絲質的地毯裝點著一個個房間，鑲著寶石的枝形吊燈從大花板上垂下來。
清末民初開始流行於嶺南城鎮的騎樓建築，保留了源於乾欄式建築上實下虛的痕跡，柱式和臨街一面又引進了西方的券廊和柱式，被稱為"洋式店面"、不拘一格中西拼合的裝飾手法，諸如套色玻璃、卷鐵窗花、瓶式欄桿、拱形門窗，幾何形水他，在嶺南城鎮曾經風靡一時，成為近代廣東建築不可缺少的組成部分。
