雨中留宿息耘軒話舊

《雨中留宿息耘軒話舊》是明代詩人德祥的一首五言律詩。

基本介紹

• 作品名稱：雨中留宿息耘軒話舊
• 創作年代：明代
• 作品體裁：五言律詩
• 作者：德祥

作品原文

宿雨青林里，春燈白髮前。老交無几几，別話有千千。

坐久情生草，聽多夢入船。直須開酒律，相醉盡餘年。

作品注釋

留宿

(1).留下來住宿。《韓非子·十過》：“ 師涓 曰：‘臣得之矣，而未習也，請復一宿習之。’ 靈公 曰：‘諾’，因復留宿。”《法苑珠林》卷一○八：“我已受三歸五戒，心不懈怠，何畏懼乎？遂自留宿。”

(2).留人住宿。《後漢書·鄧禹傳》：“ 光武 見之甚歡……因留宿閒語。” 清 吳熾昌 《客窗閒話續集·難女》：“﹝ 武舉 ﹞見此女，投所好，強欲留宿。”

宿雨

(1).夜雨；經夜的雨水。 隋 江總 《詒孔中丞奐》詩：“初晴原野開，宿雨潤條枚。” 明 吳本泰 《西湖竹枝詞》：“宿雨半收晴不穩，惱人最是鵓鳩啼。” 劉半農 《回聲》詩：“微風吹動了樹上的宿雨，冷冰凍的向他頭上滴著。”

(2).久雨；多日連續下雨。《二十年目睹之怪現狀》第十六回：“我同 述農 走到江邊一看，是夜宿雨初晴，一輪明月東方升起，照得那浩蕩江波，猶如金蛇萬道一般。” 胡懷深 《暮春野行》詩：“宿雨昨宵霽，萬木淨如洗。”

青林

(1).指雲煙，雲霧。《文選·揚雄〈羽獵賦〉》：“羽騎營營，昈分殊事，繽紛往來，轠轤不絕，若光若滅者，布乎青林之下。” 張銑 註：“煙色，青林映之，故云青林。” 晉 陸雲 《登台賦》：“北溟浩以揚波兮，青林煥其興蔚。”

(2).蒼翠的樹林，蒼翠的樹木。 南朝 梁 陶弘景 《答謝中書書》：“青林翠竹，四時俱備。” 宋 陸游 《舍北望水鄉風物戲作絕句》：“乞與畫工團扇本，青林紅樹一川秋。” 清 厲鶚 《七月十七日病起小園作》詩：“青林曲堵回塘，臥起西風竹床。”

(3).清靜的山林。青，通“ 清 ”。《文選·潘岳〈射雉賦〉》：“涉青林以遊覽兮，樂羽族之群飛。” 李善 注引 薛君 《韓詩章句》：“青，靜也。” 劉良 註：“清林，清靜之林。”

(4).寺廟的別稱。《釋氏要覽·住持》：“禪門別號：叢林……青林。” 唐 王昌齡 《洛陽尉劉晏與府掾諸公茶集天宮寺岸道上人房》詩：“道安風塵外，灑掃青林中。” 清 厲鶚 《過硤石登西山廣福院》詩之三：“顧逋翁有讀書台，白塔青林相對開。”

(5).星名。即天苑星。《文選·張衡〈思玄賦〉》：“建罔車之幕幕兮，獵青林之芒芒。” 李善 註：“罔車，畢星也。青林，天苑星也。” 清 吳錫麒 《星象賦》：“馭元氣之廣大，按六飛而巡行，遂集於青林之苑。”

春燈

(1).春夜的燈。 唐 杜甫 《船上夔州郭宿雨濕不得上岸別王十二判官》詩：“風起春燈亂，江鳴夜雨懸。” 唐 李群玉 《長沙紫極宮雨夜愁坐》詩：“春燈含思靜相伴，夜雨滴愁更向深。”

(2).特指元宵花燈。 唐 王維 《同楊員外十五夜遊有懷靜者季》詩：“由來月明如白日，共道春燈勝百花。” 清 英夢堂 《游揚州僧寺》詩：“書生自笑酸寒甚，不看春燈看佛燈。”

白髮

告發；揭露。《新唐書·元載傳》：“ 華原 令 顧繇 上封白髮其私，帝方倚以當國，乃斥 繇 ，除名為民。”《新唐書·韋保衡傳》：“俄為怨家白髮陰罪，貶 賀州 刺史，再貶 澄邁 令，遂賜死。” 宋 洪邁 《夷堅乙志·畢令女》：“事既彰露，不可復續，而白發其事，皆出仲女，所謂壞其法者豈此邪？”

白頭髮。亦指老年。《漢書·五行志下之上》：“白髮，衰年之象，體尊性弱，難理易亂。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，緣愁似個長。” 宋 范仲淹 《祭知環州種染院文》：“青春多難兮，白髮始遇。” 明 唐寅 《漫興》詩之一：“內園歌舞黃金盡，南國飄零白髮長。” 楊笑影 《赤子之心》：“他想念母親，甚至看到了她粗糙的雙手和鬢邊的白髮，她慈愛的笑容和溫存的眼睛。”

無幾

(1).沒有多少；不多。《左傳·昭公十六年》：“ 子大叔 、 子羽 謂 子產 曰：‘ 韓子 亦無幾求， 晉國 亦未可以貳。’” 杜預 註：“言所求少。”《漢書·賈誼傳》：“婦姑不相說，則反唇而相稽。其慈子耆利，不同禽獸者無幾矣。” 金 元好問 《乙未正月九日立春》詩：“殘魂零落今無幾，乞與春風惱鬢華。” 曹禺 《北京人》第一幕：“家中的房產，也所剩無幾。”

(2).謂時間不多；不久。《詩·小雅·頍弁》：“死喪無日，無幾相見。” 朱熹 集傳：“言……不能久相見矣。”《東觀漢記·桓典傳》：“居無幾， 相王 吉 以罪被誅。”《梁書·韋粲傳》：“ 太清 元年， 粲 至州無幾，便表解職。” 宋 張耒 《明道雜誌》：“﹝ 江鄰幾 ﹞與故相 吳正憲 相善……無幾， 江 被召修起居注， 吳相 甚喜。”

沒有希望。幾，通“ 冀 ”。《漢書·匈奴傳上》：“單于曰：‘……故約， 漢 常遣翁主，給繒絮食物有品，以和親，而 匈奴 亦不復擾邊。今乃欲反古，令吾太子為質，無幾矣。’” 王先謙 補註：“《正義》：‘無幾，言無所冀望也。’…… 周壽昌 云：‘言無冀和好矣。’於義亦通。”

別話

另外的話。《初刻拍案驚奇》卷二九：“我若不為鄉試，定尋個別話，推著不去了。” 清 李漁 《比目魚·揮金》：“許久不見，要和你敘舊情，沒有別話。”

千千

(1).形容數量多。 唐 章碣 《贈邊將》詩：“千千鐵騎擁塵紅，去去平吞萬里空。” 宋 張子野 《千秋歲》詞：“天不老，情難絕，心似雙絲網，中有千千結。”

(2).青色貌。《文選·宋玉〈高唐賦〉》：“仰視山顛，肅何千千，炫耀虹蜺。” 李善 註：“《說文》曰：芊芊，青也。千、芊古字通。”千千，一本作芊芊。 晉 潘岳 《藉田賦》：“蟬冕熲以灼灼兮，碧色肅其千千。”

(3). 宋 代兒童玩具名。 明 方以智 《通雅·戲具》：“《南宋市肆記》載京瓦兒戲之場，有惜千千，蓋如京師之放空鐘，抽陀螺乎！形扁丸，有臍，以繩卷而放之，其轉不已。謂之千千，或其遺稱。”

生草

(1).青草；新生之草。《莊子·讓王》：“ 原憲 居 魯 ，環堵之室，茨以生草。” 郭慶藩 集釋：“生者，謂新生未乾之草，即牽蘿補屋之意也。”

(2).長草。 漢 桓寬 《鹽鐵論·力耕》：“夫上古至治，民朴而貴本，安愉而寡求。當此之時，道路罕行，市朝生草。”《隋書·循吏傳·劉曠》：“﹝ 曠 ﹞在職七年，風教大洽，獄中無繫囚，爭訟絕息，囹圄盡皆生草。”《宋史·外國傳六·高昌國》：“不育五穀，沙中生草名登相，收之以食。”

直須

(1).應當；應。 唐 杜秋娘 《金縷衣》詩：“有花堪折直須折，莫待無花空折枝。” 宋 歐陽修 《朝中措》詞：“行樂直須年少，尊前看取衰翁。” 宋 王安石 《和王司封會同年》詩：“直須傾倒樽中酒，休惜淋浪座上衣。” 明 馮夢龍 《古今譚概·痴絕》：“﹝天下事﹞若復件件認真，爭競何已！故直須以痴趣破之。”

(2).竟至於；還要。《三國演義》第五四回：“ 孔明 變色曰：‘ 子敬 好不通理，直須待人開口！’”

開酒

(1).打開酒瓮。《水滸傳》第四回：“﹝ 金老 ﹞一面開酒，收拾菜蔬，都早擺了，搬上樓來。”《初刻拍案驚奇》卷三：“如此豪傑，如此恩德，不可輕慢！我們再須殺牲開酒，索性留他們過宿頑耍幾日則個。”

(2).解除酒戒，開始飲酒。《兒女英雄傳》第三七回：“你我今日就借二位親家這席給他開酒。”

作者簡介

德祥，元明間僧。浙江錢塘人，字麟洲，號止庵。工書能詩。洪武初住持徑山寺。永樂中尚在。書宗晉人，擅名一時。詩刻苦，高逼郊、島，有詩曰《桐嶼集》。洪武初，住持徑山，臨終倚座曰：「一隊緌糟漢，我爭如爾何！」談笑而逝。姚少師《祥老草書歌》云：「祥師只今為巨擘，上與閒素爭蠙巑岏。錢塘山水甲天下，秀氣毓子為楩楠。十年不出筆成冢，中山老兔愁難安。晴軒小試烏玉玦，雙龍隨手掀波瀾。昨將一紙遠寄我，天孫機錦千花攢。願師勿置鐵門限，從它須索來千官。搢紳相與嘆莫及，便欲奪去加巾冠。厥聲已播不知息，箱篋盛貯光爛爛。」其為一時推重如此。吳之鯨《武林梵剎志》云：「祥公與夢觀仁公同參，相與肆力於詩。仁公以南粵進翡翠，作詩寓諷云：『見說炎洲進翠衣，網羅一日遍東西。羽毛亦足為身累，那得秋林靜處飛。』太祖怒曰：『汝謂我法網密，不欲仕我耶？』止庵亦以《西園詩》忤上，幾不免。」《西園詩》今載集中，不知所謂忤上者何語，野史流傳，不足信也。祥公有題倪雲林、周履道書畫云：「東海東吳兩故人，別來二十四番春。」又有《為王駙馬賦清真軒》詩，則知公生元季，至永樂中尚在也。有《和御製賜赤腳僧》詩。又《句容道中》詩云「十年三度上京華」，則洪武中應召浮屠也。田汝成《西湖志》云：「故宋時為僧，入元屬念舊國，有《風雨》、《望月》諸詩。」汝成志稱詳博，其疏謬如此。