《難經匯注箋正》是2013年山西科學技術出版社出版的圖書
基本介紹
- 中文名:難經匯注箋正
- 出版社:山西科學技術出版社
《難經匯注箋正》是2013年山西科學技術出版社出版的圖書
《難經匯注箋正》是2013年山西科學技術出版社出版的圖書《難經匯注箋正》 ,醫經著作。三卷。張壽頤注。刊於1923年。本書主要以滑壽《難經本義》及徐大椿《難經經釋》為據,參考選用歷代各家《難經》注文,並結合張氏本人的見解...
《張山雷醫學叢書:難經匯注箋正》是我國古代醫學經典著作之一。張山雷(1873—1934),名壽頤(原名壽祥,字頤征),江蘇省嘉定縣(今屬上海市)人,是我國清末民初著名的中醫學家、中醫教育家及著作家。稟賦聰穎,自幼勤奮好學,廣泛涉獵諸子百家之書,尤精於樸學訓詁。後因母病風痹,經常延醫服藥,遂棄儒習醫...
《難經匯注箋注》是2010年天津科學技術出版社出版的圖書,作者是張山雷。內容簡介 《難經(匯注箋正)》問世後,歷代予以注釋者不乏其人。張山雷先生匯選諸家言論,而以滑壽《難經本義》和徐靈胎《難經經釋》為主,考訂其異同,辨正其謬誤,並引證當時一些西醫學說,於1923年(癸亥)撰成《難經匯注箋正》一書。
除此之外,清代徐大椿的《難經經釋》、民國張山雷的《難經匯注箋正》,甚至是中華人民共和國成立後的全文校注、節選校注、白話語譯等20餘種著作,都具有很高的參考價值。 日本學者對此研究也頗多,有玄醫氏的《難經註疏》、滕萬卿的《難經古義》等。注本 1.《黃帝眾難經》。三國時·呂廣是第一個注《難經》...
本書撮要鉤玄,辨疑正誤,極為精審,頗得秦越人旨趣,堪稱《難經》校注之範本。張山雷評判諸本“大都望文敷衍,少精警。就以彼善於此,當以滑氏之《本義》、徐氏之《經釋》,較為條整,而餘子碌碌,殊不足觀”(《難經匯注箋正·自序》)。因此歷來為後世醫家所推崇,是研習《難經》的重要參考書之一。
《難經集注》楊玄操序 《難經集注》花朝天瀑跋 《難經句解》李子塋自序 《難經本義》滑壽自序 滑壽《難經匯考》《難經經釋》徐大椿自序 《古本難經闡注》丁錦自序 《難經古義》滕萬卿自序 《難經解題》《難經正義》葉霖自序 白雲閣原本《難經》黃竹齋序 《難經匯注箋正》張山雷自序 《史記·扁鵲倉公列傳》中...
《難經懸解》自序 《難經集注》跋 《難經本義增輯》序 《難經正義》序 《難經章句》序 《難經筆記》自序 《難經匯注箋正》自序 《黃帝八十一難經正本》敘 《難經本義摭遺》後自序 《醫教正意》序 《難經註疏》序 《難經或問》序 《盧經裒腋》自敘 《難經古義》序 《黃帝八十一難經疏證》解題後識 ...
內難科講義》為底本進行影印。圖書目錄 《難經經釋 難經》:難經經釋 難經 《準經講義揭要 內難概要 內難科講義》:難經講義揭要 內難概要 內難科講義 附錄一 《難經論注》提要及書影展示 附錄二 《難經秘解講義》提要及書影展示 《難經匯注箋正》《難經講義(第一種) 難經講義(第二種)》
又深研《難經》,謹考經文,尋其意旨,旁采群籍,質以諸賢箋釋,撰成《難經正義》六卷(1895年)。此時西醫學說已傳入中國,故詮釋臟腑部分,雜采西說為證,以正其義。另撰有《脈學》(1889年)、《痧疹輯要》,並增補參訂王邦傅《脈訣乳海》、張鶴騰《增訂傷暑全書》等書。門人甚眾,子鎔承其學。書評、...
著有《難經匯注箋正》、《中風斠詮》、《瘍科概要》等。個人簡介 家庭背景 張山雷,名壽頤,清同治十年(1873)出生於馬陸鎮石岡。天資聰穎,自幼好學。19歲就考上了秀才。中秀才之後,張山雷更加勤奮讀書,他搏覽群書,諸子百家無不涉獵,準備參加鄉試,希冀在仕途上取得一席地位。就在張山雷二十多歲時,他的母親...
全書論脈條理清晰,分析詳盡,同時義較為切合實際。作者簡介 張山雷(1872-1934),名壽頤,江蘇嘉定人,近代著名醫家,與鹽山名醫張錫純、慈谿張生甫合稱為“海內三張”。1929年應邀擔任蘭溪中醫專門學校教務主任,十五年間,培育學生六百餘人。著述頗豐,主要有《中風覯詮》、《難經匯注箋正》、《脈學正義》等。
著有《難經匯注箋正》《中風斠詮》《瘍科概要》等。社會影響 張山雷中醫藥紀念館是蘭谿市、金華市非物質文化遺產,被蘭谿市委授牌為“人才愛國奮鬥教育基地”,已連續舉辦5屆張山雷中醫藥文化節。2023年2月7日,浙江省政府公布第六批省級非物質文化遺產代表性項目名錄,張山雷中醫藥文化入選。
晚年所獲,固在醫而不在經學也”,其中有關醫經12種,重點對楊上善《太素》診法的古文經法內容本天人小大之說進行考釋評註補醫經學派充,對《內經》中多篇內容及《難經》進行整理髮揮,《難經》不是秦越人所著,呂注亦出偽托,經晚而注先等。教育 廖平一生,自從進士及第自請任教職以來,都以學術教育自任。
他很注重對古注的理解與闡釋。在他的著作中,多收載古注全文,並進行總結與分析,其不足之處補入諸家及自己的見解。他以同樣的態度對《素問》、《傷寒論》和《難經》等古醫籍進行研究。如他的《素問次注集疏》是在王冰、林億注文的基礎上完成的;《傷寒論義疏》是以成無己《註解傷寒論》為底本;《難經本義...
二九 難經五則《難經》[醫經誦讀]五藏卒痛《素問》[閱讀體驗]雞經本義《四庫全書總目》三十 傷寒論金匱耍略選張仲景 [醫經誦讀]寒熱《素問》[閱讀體驗]金匱要略方論序《金匱要略》基礎知識五古注 單元六 醫文雜俎 三一 養生論嵇康 [醫經誦讀]上古有真人者《素問》[閱讀體驗]濟生方《四庫全書總目》三二 與...
他“少好讀書”(《宋史·王安 石傳》),“自百家諸子之書,至於《難經》、《素問》、 《本草》、諸小說,無所不讀,農夫女工,無所不問” (《答曾子固書》)。年十七、八,即以稷、契自命:“才 疏命賤不自揣,欲與稷、契遐相希” (《憶昨詩示諸外 弟》),表現出不同凡響的志趣。慶曆二年(1042)...
”元·滑壽的《難經本義》說:“蓋三焦則外有經而內無形。”明·李梴的《醫學入門·卷之一·臟腑條分》說:“三焦,如霧、如漚、如瀆,雖有名而無形;主氣、主食、主便,雖無形而有用。”近代張山雷在《難經匯注箋正》中亦說三焦“有名無形”。以上諸家論說,皆承《難經》“有名無形”之說。三焦有形...
黃帝內經素問注序 類經序 溫病條辨敘 單元練習 第四單元 醫經 《素問》二篇 《靈樞》二篇 《內經》注文五則 《素問》校記則 《難經》五則 《傷寒論》《金匱要略》三則 單元練習 第五單元 醫論 養生論 大醫精誠 六名師傳論 攻里發表寒熱殊途箋 病家兩要說 秋躁論 單元練習 第六單元 雜著 簡帛二則 醫案...
所收多為世所罕覯之珍本秘笈,或不見於公私著錄,如《皇宋通鑑紀事本末》、《釣磯文集》、《招捕總錄》等;或在中土久已失傳,如《難經集注》、《五行大義》、《文館詞林》等;或可補《四庫全書》之缺佚,如《尚書要義》補足四庫所缺三卷,《夷堅志》補足四庫所缺甲乙丙丁四志,《墨客揮犀》補足四庫所...
素問、靈樞經、難經本義、類經、內經知要 第2冊 傷寒類 傷寒論、類證活人書、註解傷寒論、傷寒明理論、傷寒論注、傷寒貫珠集、長沙方歌括 金匱類 金匱要略方論、金匱方論衍義、金匱要略心典、金匱方歌括 第3冊 溫病類 瘟疫論、痧脹玉衡、廣瘟疫論、外感溫熱病、疫診一得、溫病條辨、溫熱經緯、隨息居重...
、《楊氏太素三部九候篇診法補證》、《診骨篇補證》、《診筋篇補證》、《營衛運行楊注補證》、《分方治宜篇》、《靈素五解篇》、《平脈考》、《經脈考證》、《仲景三部九候診法》、《傷寒總論》、《傷寒雜病論古本》、《傷寒平議》、《傷寒古本訂補》、《巢氏病源補養宜導法》、《難經經釋補正》、《...
葉天士從小熟讀《內經》《難經》等古籍,對歷代名家之書也旁搜博採。不僅孜孜不倦,而且謙遜向賢;不僅博覽群書,而且虛懷若谷、善學他人長處。葉天士信守”三人行必有我師”的古訓,只要比自己高明的醫生,他都願意行弟子禮拜之為師;一聽到某位醫生有專長,就欣然而往,必待學成後始歸。從十二歲到十八歲,他先後...
王勃還寫有許多學術著作,見於著錄的有《周易發揮》 5卷、《次論語》 5卷(一作10卷)、《千歲歷》、《顏氏〈漢書〉指瑕》、《平台鈔略》(一作《平台秘略》) 10篇、《合論》10篇、《黃帝八十一難經注》、《元經傳》、《舟中纂序》 5卷、《醫書纂要》1卷等。這些著作除個別篇章如《黃帝八十一難經序...
92 御定孝經注 論語集說(論語類)93 御纂孝經集注 論語註疏(論語類)94 孝經註疏 論語解(論語類)95 御定孝經衍義 論語類 孟子類 96 孟子註疏 97 孟子說 孟子集疏 98 孟子傳 四書類 99 四書集注章句 四書通證 100 四書集編 101 四書纂疏 102 四書通 103 四書通旨 四書辨疑 104 四書纂箋 105 日...
《本草備要》一書引用了大量的文獻資料,《內經》、《難經》、《本經》等中醫藥學經典著作自不待言,他還引用了《說文》、《道藏》、《詩經》等國小、宗教、文學及其他著作,可謂林林總總,洋洋大觀。全書共引用文獻資料113種,引言而未具書名者共78人。居前三位的醫家為李時珍(117次),朱震亨(46次),...
《奇經八脈考》是明代李時珍編撰的中醫典籍。成書背景 自《內經》《難經》以來,歷代醫家對奇經八脈頗多研究,李時珍因感“八脈散在群書者,略而不悉”,故對此詳加考證,著成《奇經八脈考》。並遵經典之旨,采百家之長,參臨證實踐,對八脈的循行路線及腧穴,均作了詳盡考證、整理和補充。流傳版本 多種《...
子部·中醫一 黃帝內經素問、靈樞經、黃帝八十一難經、傷寒論、金匱要略方論、華氏中藏經、神農本草經、劉涓子鬼遺方、針灸甲乙經、脈經、肘後備急方 075 子部·中醫二 諸病源候論、千金要方 076 子部·中醫三 本草綱目(一) 077 子部·中醫三 本草綱目(二) ...
本書對各醫案的記述全面,脈證俱詳,且多有診療過程中的治病思路,以及所涉及到的《內經》、《難經》、《本草》等著作的相關論述。即用經典的論述作為辨證論治的指導方針,同時又用療效來反證經典的權威和正確性。兩者相輔相成,相得益彰,理論與實際緊密結合,告訴今人如何治病。腹證奇覽 腹診是從公元16世紀末...