為‘受生得’、‘加行得’之對稱。染，指煩惱。謂離煩惱時所得者，如出離下地煩惱時，即得上地之定。此乃顯示淨定、無漏定、味定之初所起之差別。又滅盡定乃加行得，而非離染得。俱舍論卷二十八（大二九·一四八上）：‘淨由離染生，無漏由離染，染由生及退。’［俱舍論卷五］
