雖小道，必有可觀者焉

子夏曰：“雖小道①，必有可觀者焉，致遠恐泥②，是以君子不為也。”

基本介紹

• 中文名：雖小道，必有可觀者焉
• 注釋：小道：指某一方面的技能
• 原文：子夏曰：雖小道，必有可觀者焉
• 譯文：即使是小技藝也一定有可取之處

作品注釋

①　小道：指某一方面的技能，技藝，如古代所謂農，圃，醫，卜，樂，百工之類。

②　泥(ní)：泥土;泥巴

泥：阻滯，不通，妨礙。

作品譯文

子夏說：“即使是小的技藝，也一定有可取之處，但對遠大的事業恐怕就行不通了，所以君子不從事這些小技藝。”

孔子並非輕視具體的方法、知識和技能，相反，他本人也是多才多能的，他只是反對拘泥於此。首要的是心學，仁學。修習關於心的學問，持此以往，做到內自定而外應物，能夠轉物而不被外物所轉，能夠影響環境，而不被環境影響，並且能於其它學問觸類旁通，詩詞歌賦、琴棋書畫、星相占卜、醫農算數不假功用，都能以心印心，輕鬆習得。要知道一切學問都離不開心的印證，否則就是迷信理論、權威。然後這一切都是建立在很高的人格修養之上的，所以古時候的君子、成德之士往往書法、繪畫、詩歌、文章、兵法、治國都能通達。這並非窮年累月一一專工而成，都是建立在靈慧的心德上的，否則即便學全學遍，也不能形成自己的風格，匠氣十足。典型的掉書袋，能夠列舉出種種知識，但就不能解決實際問題。所以學者最忌諱博雜無章，而章法全在心慧，心慧全在誠心悟道。