雅各·波赫於1575年生於上勞西茨地區戈爾利茨城附近的舊賽登貝格村，家庭貧窮，少年時在農村中當過牧童。
雅各·波墨於1575年生於上勞西茨地區戈爾利茨城附近的舊賽登貝格村，家庭貧窮，少年時在農村中當過牧童。他的著作集（阿姆斯特丹和漢堡出版）起首載有一篇傳記，是一位同他很熟的教士根據他的口述寫成的。——他的著作特別受到荷蘭人的注意，因此大部分是在荷蘭出版的，後來才在漢堡重印。——我們發現其中大量敘述了他如何獲得深刻認識的過程。他是在路德教會中教養出來的，終身留在路德教會裡。他一生中經歷過許多次激動。他談到自己當牧童的時候就見到過奇異的景象。第一次奇異的覺醒是他放牧時得到的；那時他就已經在灌木叢中看到了一個洞穴和一大桶黃金。他為這種燦爛的景象所震驚，心靈就從陰暗的魯鈍狀態里覺醒了；這種景象他以後不再看到。後來他跟一個鞋匠學手藝去了。在走方縫鞋的旅途中，“他想到《聖經》上的一句話（《路加福音》，第十一章，第十三節）：‘天父將把聖靈賜給那些向他祈求的人，’心中受到莫大的鼓舞，因此為了認識真理，他就專心一志，熱忱地不斷祈禱、探索和叩問，終於在一次伴同師傅走方的旅途中憑著聖父在聖子身上的指引，隨著聖靈進入神聖的安息，靈魂得到愉快的寧靜，他的祈求獲準了；那時（根據他的自白）他為神聖的光明所圍繞，處在至高無上的神聖靜觀和歡樂之中，達七天之久。”他的師傅把他打發走了，說是“不能同這樣的家庭先知”在一起。以後他住在戈爾利茨，1594年當了師傅，結了婚。——後來，“在1600年他二十五歲的時候，”光明“再度”降臨到他身上，他第二次看到這類景象。他說他看見一個擦得雪亮的錫器在房間裡，“由於”這種金屬的“令人喜悅的可愛形象突然出現在眼前”，他的心靈就閃閃發光，靜觀一切，進入禪悅境界，“洞察到神秘本性的中心，”神聖實體的光輝。“他走出大門跑到野外，想把這種幻覺趕出頭腦，”可是心裡“仍舊感覺到原來看到的那種景象，而且越來越清楚；因此他憑藉心中形成的那些徵象或形象、線條和色調，仿佛可以洞見一切創造物的核心和內在本性（在他所著的Designaturarerum〔《論萬物的徵象》〕一書中，就充分推崇和描述了這種印在他心中的根據），這樣，他就充滿極大的喜悅，感謝上帝，安安靜靜地搞他的家務了。”後來他寫了好幾部著作。他在戈爾利茨從事他的手工業，一直當鞋匠，1624年在那裡以鞋匠師傅的身分去世。
他的第一部著作叫Aurora，即《曙光》，後來又寫了多種著作；《論三個原則》和另一部《論人的三重生活》是他最值得注意的作品，——此外還有幾部別的著作。他平生讀過哪些書，我們不清楚。但他的著作中有許多地方足以表明他讀過很多書，特別是顯然讀過神秘主義的、神智學的、鍊金術的書籍，其中有一部分無疑是霍亨海姆的特奧弗拉斯特·帕拉切爾斯·波姆巴斯特的著作；——帕拉切爾斯是一個與波墨同類型的哲學家，但是思想比較亂，沒有波墨那樣深邃的心靈。波墨著作中所用的術語，如神聖的硝石、水銀等等，說明他的表達方式是粗糙的。他經常讀《聖經》。他曾經受到僧侶們的多方迫害，在德國反倒不如在荷蘭和英國受人重視，他的著作曾在荷蘭和英國多次出版。人們稱他為philosoεphusteutonicus〔條頓哲學家〕；事實上也是由於有了他，德國才出現了具有獨特風格的哲學。我們讀他的著作時感到驚異；一定要熟悉他的理念，才能在這種極其混亂的表達方式中發現真實的內容。
雅各·波墨是第一個德國哲學家；他的哲學思想的內容是真正德國氣派的。波墨哲學中優秀的、值得注意的東西，就是上述的新教原則，即把靈明世界納入自己固有的心靈，在自己的自我意識里直觀、認識、感覺過去被放在彼岸的一切。波墨的一般思想表明：一方面，它是深刻的，有根據的；但是另一方面，他在發揮他那些對於宇宙的神聖直觀時，儘管用盡全部力量尋求規定和區別，卻仍然沒有做到清楚明白、條有理。
他的第一部著作叫Aurora，即《曙光》，後來又寫了多種著作；《論三個原則》和另一部《論人的三重生活》是他最值得注意的作品，——此外還有幾部別的著作。他平生讀過哪些書，我們不清楚。但他的著作中有許多地方足以表明他讀過很多書，特別是顯然讀過神秘主義的、神智學的、鍊金術的書籍，其中有一部分無疑是霍亨海姆的特奧弗拉斯特·帕拉切爾斯·波姆巴斯特的著作；——帕拉切爾斯是一個與波墨同類型的哲學家，但是思想比較亂，沒有波墨那樣深邃的心靈。波墨著作中所用的術語，如神聖的硝石、水銀等等，說明他的表達方式是粗糙的。他經常讀《聖經》。他曾經受到僧侶們的多方迫害，在德國反倒不如在荷蘭和英國受人重視，他的著作曾在荷蘭和英國多次出版。人們稱他為philosoεphusteutonicus〔條頓哲學家〕；事實上也是由於有了他，德國才出現了具有獨特風格的哲學。我們讀他的著作時感到驚異；一定要熟悉他的理念，才能在這種極其混亂的表達方式中發現真實的內容。
雅各·波墨是第一個德國哲學家；他的哲學思想的內容是真正德國氣派的。波墨哲學中優秀的、值得注意的東西，就是上述的新教原則，即把靈明世界納入自己固有的心靈，在自己的自我意識里直觀、認識、感覺過去被放在彼岸的一切。波墨的一般思想表明：一方面，它是深刻的，有根據的；但是另一方面，他在發揮他那些對於宇宙的神聖直觀時，儘管用盡全部力量尋求規定和區別，卻仍然沒有做到清楚明白、條有理。
