“隴溪九逸”，“隴溪九逸”是指明代甘肅秦安籍先後致仕歸里的八位名人，《隴溪九逸圖》為其作品。
基本介紹
- 作品名稱：隴溪九逸圖
- 作品出處：代甘肅秦安籍先後致仕歸里的八位名人
由來,“隴溪九逸”,《隴溪九逸圖》,
由來
明嘉靖十九年（公元1540年）春，62歲的胡纘宗結束了仕宦生涯，回到秦安。當年中秋節，他與其先後致仕歸里的八人聚集於邢家村，飲酒賦詩，潑墨揮豪，陶醉於山水之間，號稱“隴溪九逸”。
邢家村位於秦安縣城南三里處，後靠長山，前臨隴水（葫蘆河），溪流淙淙，鳥語花香，環境幽雅，風景宜人。胡纘宗“八觀、十二詠”中的“隴溪春色”和“可泉膏沃”即取材於此，“隴溪春色”曰：“綠溪多圃，圃多花果，而三春爭妍，有異於他溪者”。這就是胡纘宗等九人號稱“隴溪九逸”的來由。
邢家村位於秦安縣城南三里處，後靠長山，前臨隴水（葫蘆河），溪流淙淙，鳥語花香，環境幽雅，風景宜人。胡纘宗“八觀、十二詠”中的“隴溪春色”和“可泉膏沃”即取材於此，“隴溪春色”曰：“綠溪多圃，圃多花果，而三春爭妍，有異於他溪者”。這就是胡纘宗等九人號稱“隴溪九逸”的來由。
“隴溪九逸”
除胡纘宗之外的八人是：楊進，河南臨穎主簿；陳善，河南許州同知；蔡贇，山東費縣主簿；孫述先，山東登州通判；張惠，四川保寧府推官；李麟，四川順慶府知事；王朝元，四川劍州知州；王正人，山西屯留知縣。九人中，進士一名，舉人、貢生各四名，年紀最長的77歲，最輕的56歲，任職期間，均政績突出。他們約定每年元夕（元宵節）、上巳（農曆三月初三日）、端午、中元（中秋）、重九（重陽節）、長至（冬至）集會一次，“皤首皓皓，野服翩翩，登皋呼鹿，策石探泉”，“或壽以詩，或藉以歌”，“抱膝長吟，擊琅浩歌”（胡纘宗《隴溪九逸圖序》），過著閒雲野鶴般的自在生活。後來，又有關治教（山西臨晉知縣）、李元芳（順天府宛平知縣）、姚通（山西榆社主簿）、李岱（河南考城知縣）、成文林（未仕）、侯一元（吏部驗封郎中）、丁繼文（山西潞州學訓導）等七人入會，名流薈萃，盛兄空前。
《隴溪九逸圖》
現存《隴溪九逸圖》長39厘米，寬77厘米，為明代繪製，上方書寫胡纘宗的序文，下方書寫其餘八人的五言絕句八首，中間為圖。序文通過與父老鄉親的對答，充分表達了作者“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的思想感情。八首詩對仗工整，均含作者的字號。圖的背景為連綿起伏的群山，岩水四注；左有蒼松，四老坐飲，三侍者持壺側立；中間二老，一寫字，一坐觀，旁立書童三人，另有二侍者展字幅於旁；中前二老對弈，三侍者炙酒煎茶，又有一老佇立橋頭欣賞美景，二書童相隨。
“隴溪九逸”每逢集會，必懸此圖。他們繼承中國文人優良的傳統美德，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，看似醉情山水，實則壯心不已，制訂鄉約，設館授徒，為家鄉的文化教育事業發揮著餘熱。從這個意義上說，明代秦安“隴溪九逸”正是古代知識分子憂國憂民的一個縮影。
“隴溪九逸”每逢集會，必懸此圖。他們繼承中國文人優良的傳統美德，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，看似醉情山水，實則壯心不已，制訂鄉約，設館授徒，為家鄉的文化教育事業發揮著餘熱。從這個意義上說，明代秦安“隴溪九逸”正是古代知識分子憂國憂民的一個縮影。
