《隴上學人文存:王沂暖卷》介紹了王沂暖先生在他的《新注》中說：有人說《大學》是孔子的大弟子曾子所作，此蓋臆測也，要之與《禮記》一書同為戰國末年之作，但其思想內容，乃為儒家之緒餘，則可信也。我寫的這個新注，與朱注或有出人。現在總結起來說一句，大學之道，包括兩個基本的學習，一是做人，二是生財。在《自述》中又說：我在一師讀了四個年頭，那時有一位國文先生叫李一真，他很喜歡我。他崇奉孔子，尤愛明末大儒劉宗周。明儒學案中有劉宗周的蕺山學案，蕺山是他的別號。他學宗慎獨，因此我也愛讀蕺山學案，更喜歡他的慎獨學說。慎獨之說，出於《大學》《中庸》。奠現乎危，莫顯采微，故君子慎其獨也，不愧於屋漏，內省不疚，這便是慎獨之實質。我從此亦以慎獨自律，定了兩名言為座右銘，曰：“必慎其獨，行己有恥。”對於讀過的四書五經，視之為珍寶，也為我做人要做個正人君子的心愿，奠定了基礎。
基本介紹
- 書名：隴上學人文存:王沂暖卷
- 出版社：甘肅人民出版社
- 頁數：277頁
- 開本：32
- 作者：范鵬
- 出版日期：2011年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787226039274
內容簡介,圖書目錄,
內容簡介
《隴上學人文存:王沂暖卷》甘肅人民出版社出版。
圖書目錄
編選前言
概說
第一節藏族文學的分類
第二節藏族詩歌及其表現形式
第三節散文與詩文合體
第一篇吐蕃時期的藏族文學
第一章詩歌
第一節《藏史殘卷》和其他古籍中保存的詩歌
第二節米拉日巴的宗教詩和風景詩
第三節貢噶堅贊的格言詩和格律詩
第二章散文
第三章神話傳說與故事
第二篇元明時期的藏族文學
第一章《詩鏡論》及其注釋
第二章歷史文學
第一節《紅史》
第二節《西藏王統記》
第三節《智者喜宴》
第四節《西藏王臣記》
第三章長篇史詩——《格薩爾王傳》
第一節《格薩爾王傳》的故事梗概
第二節《格薩爾王傳》的體裁和組織形式
第三節《格薩爾王傳》的版本和部數
第四節格薩爾的歷史時代和史詩成書年代
第五節《格薩爾王傳》的思想性和藝術性
第三篇清代民國時期的藏族文學
第一章詩歌
第一節抒情詩——《倉央嘉措情歌》
第二節格言詩——《水樹格言》與《王道論》
第三節夏格林巴的《憶拉薩》
第四節格達活佛的詩歌
第二章寓言故事
第一節《猴鳥的故事》
第二節《禪師與鼠》
第三節《蓮池歌舞》
第三章長篇小說
第一節《旬努達美的故事》
第二節《鄭宛達哇》
第三節翻譯小說——《唐僧喇嘛傳》
第四章戲劇文學
第一節《文成公主》
第二節《智美更登》
第三節《朗薩雯蚌》
第四節《卓娃桑姆》
第五節《諾桑法王》
第六節《蘇吉尼瑪》
第七節《頓月頓珠》
第八節《自瑪文巴》
學術論文
關於西藏的佛教問題
《格薩爾王傳》中的格薩爾
為藏文字典的編排順序試提一個新方案
格薩爾與嶺
關於《格薩爾王傳》的幾個問題
關於藏文《格薩爾王傳》的分章本
蒙文《嶺格薩爾》的翻譯與藏文原本
概說
第一節藏族文學的分類
第二節藏族詩歌及其表現形式
第三節散文與詩文合體
第一篇吐蕃時期的藏族文學
第一章詩歌
第一節《藏史殘卷》和其他古籍中保存的詩歌
第二節米拉日巴的宗教詩和風景詩
第三節貢噶堅贊的格言詩和格律詩
第二章散文
第三章神話傳說與故事
第二篇元明時期的藏族文學
第一章《詩鏡論》及其注釋
第二章歷史文學
第一節《紅史》
第二節《西藏王統記》
第三節《智者喜宴》
第四節《西藏王臣記》
第三章長篇史詩——《格薩爾王傳》
第一節《格薩爾王傳》的故事梗概
第二節《格薩爾王傳》的體裁和組織形式
第三節《格薩爾王傳》的版本和部數
第四節格薩爾的歷史時代和史詩成書年代
第五節《格薩爾王傳》的思想性和藝術性
第三篇清代民國時期的藏族文學
第一章詩歌
第一節抒情詩——《倉央嘉措情歌》
第二節格言詩——《水樹格言》與《王道論》
第三節夏格林巴的《憶拉薩》
第四節格達活佛的詩歌
第二章寓言故事
第一節《猴鳥的故事》
第二節《禪師與鼠》
第三節《蓮池歌舞》
第三章長篇小說
第一節《旬努達美的故事》
第二節《鄭宛達哇》
第三節翻譯小說——《唐僧喇嘛傳》
第四章戲劇文學
第一節《文成公主》
第二節《智美更登》
第三節《朗薩雯蚌》
第四節《卓娃桑姆》
第五節《諾桑法王》
第六節《蘇吉尼瑪》
第七節《頓月頓珠》
第八節《自瑪文巴》
學術論文
關於西藏的佛教問題
《格薩爾王傳》中的格薩爾
為藏文字典的編排順序試提一個新方案
格薩爾與嶺
關於《格薩爾王傳》的幾個問題
關於藏文《格薩爾王傳》的分章本
蒙文《嶺格薩爾》的翻譯與藏文原本
