隨身碟式生存

隨身碟式生存，是著名自媒體人“羅胖”（羅振宇）提出的一個概念，他認為，未來中國人必須適應“隨身碟化生存”，概括起來16個字：“自帶信息，不裝系統，隨時插拔，自由協作”。這個觀點受到了越來越多年輕人的認同。

基本介紹

• 中文名：隨身碟式生存
• 提出者：羅振宇

由來

隨身碟式生存隨身碟式生存是羅振宇向80後朋友提供一個生存困境解決方案。有一次羅振宇到一個大學去講課，隨機做了一個調查。結果大四學生中找到工作的有一堆人，其中有說考公務員的，有說進入大公司的。隨後羅振宇表示：“你們這些找著工作的還真別看不起那些到現在還沒找著工作的同學，沒準10年或20年之後，你們混得還不如當時那個沒找著工作的人好。大家說這是心理安慰，其實還真不是這樣。為什麼呢？因為有一個根深蒂固的觀念，就是在這樣一個時代存活，往往以一個獨立的手藝人方式存活，比加入組織要好得多”這也是羅振宇提出來供80後朋友參考的第一個生存困境解決方案：隨身碟化生存。而羅振宇自己就是這樣一個人，沒有單位，就是隨身碟。所以總結起來就是十六個字：“自帶信息，不裝系統，隨時插拔，自由協作。”

隨身碟式生存

原因

隨身碟式生存這跟社會結構的變遷密切相關。隨著網際網路的發展，人和人的協作變得更加自由，那么衡量一個節點價值的方式，就出現了非常重要的變化。在一個組織內部，無論是政府機關組織，還是一個公司的組織內部，衡量個人價值的尺度是領導。一個人幹得好不好，討不討領導喜歡這是關鍵。他的喜怒哀樂、他的個人的偏好，都對一個人的市場價值產生致命的影響。而個人喜好這個標準的不確定性恰恰非常大。也許他就是看你不順眼，那你這一輩子可能有幾年就要被蹉跎掉。

隨身碟式生存

可是作為一個手藝人，作為一個外掛程式，在市場當中，你所面對的衡量個人價值的整個環境就不一樣了。所以說，市場是一個最公道的價值評價體系。你可能從來沒有做過生意，扛著一筐蘿蔔進了農貿市場，這時你就應該有自信，只要你的定價合理，你的蘿蔔是一定可以賣掉的，因為市場會給你一個公道的價格。

市場是靠無數節點和你聯繫之後，在你身上形成一種定價機制。比如說多年前羅胖家裝修房子時認識了一個小木匠。他剛到北京來的時候舉目無親，只好投靠他們村長的兒子，在一個包工隊幹活。那個村長的兒子就是他們包工頭，他只能加入這個組織，然後他掙多少錢、接多少活兒、加多少班，都由包工頭說了算，這就是組織內的處境。可是一旦到了大城市，一旦進入網際網路社會，他的命運就在發生一點一滴的改變。比如羅胖就覺得這個小木匠的活兒做得好，幹活也認真。於是當羅胖的一些朋友、同學裝修房子時，就把他推薦過去了。推薦的方式非常簡單，把他的呼機號、手機號、微信號以及QQ號告訴朋友就可以了。

他作為一個節點，就不是只跟這個組織的上線發生聯繫，評價衡量他價值的標尺就不只是一把。所以木匠他就可以以一個手藝人的方式，以一個外掛程式的方式，以一個隨身碟化生存的方式，隨時隨地插拔到各種系統上。可想而知，衡量這個小木匠的價值就不再那么僵化了。據，這個木匠現在每個月收入六千到八千，最好的月份甚至能達到一萬塊。

方式

體制外

在北京、上海這樣的大城市，真正的社會底層已經不是幾十年前社會偏見當中認為的那些清潔工、臨時工或者收破爛的。要知道在北京，收破爛兒這個行業的人也是一些隨身碟，也是一些自由職業者，月收入達到兩萬已經不是什麼稀罕事。還有那些快遞員，不要看他們的工作非常累，實際上收入並不低，像順豐這樣的快遞公司，據說他們業務最好的快遞員，月收入也能達到一萬到兩萬。

在北上廣深這樣的大城市，我們已經發現活在社會底層的，往往是在那些5A級寫字樓裡面，每天上班打卡、中午吃便當的剛畢業的大學生白領。因為評價他們價值的標尺只有一把，那就是他們的上司、領導的眼光。而對於自由職業者來說，評價他們的標尺則有很多把，藉助網際網路環境下這種自由人的自由聯合機理，他們反而能得到更為公正的價值衡量。

技能就有點像隨身碟，沒有特定的用處，但它有一個獨特的社會節點的價值，插到哪兒它都可以運作。這也是一種人生主張，就是在這個社會，你要學會用隨身碟化的方式，以一種手藝人的精神和這個社會進行協作，而市場會給你一個公道的價格。

歷史上真正想明白的人，不會把組織內的身份看得那么重。比如說美國第三任總統傑弗遜，他墓碑上的墓志銘寫道：“這是獨立宣言的起草者，這是維吉尼亞大學的創始人，傑弗遜埋葬在此。”絕口沒提美國第三任總統的身份。我們留給歷史的背影往往是一門手藝，而不是某個組織內的一級官銜，所以80後想要活得好，學會這種隨身碟化生存的思維方式很重要。

體制內

工作好不容易找到，不忍心放棄，那你就在組織內以隨身碟化的方式生存。

經濟學家一直認為行業的發展，是以大規模的行業間的協作為基礎，越分越細，然後行業越來越多。古時候我們有三百六十行，但是現在可能三萬六千行都不止，所以在任何組織內，其實都可以誕生手藝人，誕生專業主義者。比如在工作單位當中，PPT做得特別好，就發揮自己的優長，做專門研究，寫書告訴大家怎么把PPT寫好。就可以辭職開一間小工作室，教大家怎么做優秀的PPT。

所以當一個手藝人，並不是說你頭一天遞了辭職報告，第二天才可以去當一個手藝人。你完全可以切換自己的想法，你現在就當自己已經是一個工作室了，只不過現在你有一個最確定的大客戶，就是你的老闆或者你的直任上司，而你跟他結賬的方式就是你的工資卡。

只要你用這種手藝人的心態在組織內工作，你會發現你的生存處境馬上就是另外一片天地。因為你只需要對自己的價值成長負責，你可以不必去陪老闆洗桑拿，你也可以不必用花言巧語、甜言蜜語拍他的馬屁，因為這和你的個人市場價值成長完全無關，這就是手藝人的方式。只要假以時日，你的價值一旦積累起來，你就完全可以脫離那個限制你才能發展的組織體系。手藝人就是這樣練出來的。

優勢

隨身碟式生存隨身碟化的方式生存套用到知識分享，這種打破傳統諮詢培訓模式的新經濟形態更有著獨特的優勢：

隨身碟式生存

1、直接將認知盈餘兌換出知識的經濟價值

早前人們只在電視機前消費，而後具有豐富知識儲備的人們通過網際網路進行分享和創造，於是有了知乎、百科。如今靠我、Clarity實現了更多行家的專業知識、技能、經驗等在盈餘時間裡被利用，並直接兌現。這比在知乎等舞台上免費賣藝來得更加猛烈，因為這既讓人們更加重視專業知識，又通過付費對信息和用戶進行了篩選，因為真正願意付費的“知識索取者”才是有粘性的核心用戶，真正有價值的知識不會永遠只是免費供應。

2、認知盈餘繼續強化去中心化、去介質化

在這場“認知盈餘爭奪戰”中，國外維基百科已經輸給Quora等社會化協作平台，而中文百科也難以招架“1英里”“在行”們的攻擊。因為他們加入了經濟鏈和社交鏈，前者讓參與者更有動力，後者讓傳播更加發散。這帶來的對商業模式的顛覆，讓原本分工式的生產方式變為了分散式的共享方式。原來一個百科，你編一段我編一段，現在一個難題總能找到最理想的人解答。這直接的結果是強化了兩化，一個去中心化，一個去中介化。

如阿里十年老兵後創辦靠我的趙理輝所說，“靠我是更加純粹的個人經濟，在連線智客與用戶過程中，不需要任何物質和媒介，就能提供高效的問題解決方案。”當人本身就是媒介，不再依託任何平台時，知識共享就被無限放大並形成新的泛網際網路商務模式：有認知盈餘的行家利用閒余時間為他人提供一對一的高性價比服務，從而把知識分享演變成一場單純且善意的“金錢交易”。

3、一對一知識服務模式釋放了“弱關係”的巨大能量

和諮詢公司、教育培訓機構、問答型網站等一對多或多對一不同的是，知識共享經濟模式是一對一的服務模式。無論是靠我、1英里一對一的電話/線上溝通，還是在行下一對一的見面聊，這種一對一方式，都是在為針對性、私密性的知識服務提供場景；也為建立深度的人際連結創造了可能。

更重要是，此時知識分享不再局限於“強關係”的圈子內部，而讓“弱關係”的牛人也參與進來為自己出謀劃策。這既完成了媒介改變信息不對稱的本質任務，又讓知識實現了可複製並使得共享的邊際成本趨近於零，套用蕭伯納所說：”倘若你有一個蘋果，我也有一個蘋果，我們彼此交換這些蘋果，那么你和我仍然各有一個蘋果。但是，倘若你有一種思想，我也有一種思想，而我們彼此交換這些思想，那么，我們每人將有兩種思想。”這正是知識共享的真正殺手鐧：無“內耗”卻可產生純增量價值。