隨緣放曠

隨緣放曠，一詞出自禪宗語錄：龍潭崇信禪師到天皇道悟禪師處參學，住了一段時間，日日打水、挑柴、奉飯，天皇道悟禪師卻沒向他說半句佛法。他想另覓他處學習，天皇道悟禪師知曉後回答：“舉手投足皆佛法”。龍潭崇信禪師恍然大悟，再問“如何不忘佛法？”天皇道悟禪師吟詩答道：“任性逍遙，隨緣放曠，但盡凡心，別無聖解”。

宋蘇軾在給其弟子由的信中也曾說：“任性逍遙，隨緣放曠，但凡盡心，別無勝解。以我觀之，凡心盡勝解卓然。但此勝解不屬有無，不通言語，故祖師教人到此便住。”

國畫大師謝玉璽的畫作《隨緣放曠》，內含寓意為“三陽開泰”。圖繪高士與三羊為伴，閒坐吹笛，恬然其外憂患其內，一松一石，無不應圖，那是狂放不羈，率真灑脫，名士之風。所謂：‘登高使人心曠，臨流使人意遠。’圖中高士于山野之中放縱自身，行逍遙之樂，非消極避世，只是藉此內守精神，領悟山水真意。

整幅畫面里透露出濃濃的鬆散韻致，這種看似散淡的韻致，深刻表達出了作者內心深處的放鬆與曠達，以及內心不求聞達，放曠自然的趣向。

隨緣放曠，是一種境界，清山綠水，景色怡人，文人雅士置身其間，逍遙自得，隨緣放曠，寵辱皆忘，真人生一大樂事也。