為華嚴宗所稱十地之因分。與果分之‘就實十地’相對。依唐代華嚴三祖法藏之說，隨相十地為菩薩之所知、所行，故稱為因分；就實十地及唯佛所知、佛智所行，故稱果分。即果分玄絕，不可言說；因分隨機教化，則可言說。［華嚴五教章卷一］（參閱‘因分果分’2274）
